人物簡介
王博,1967年1月出生于内蒙古赤峰，1982年入北京大學哲學系讀書，1992年獲得哲學博士學位，留北大任教至今。
1999—2000年兩度哈佛——燕京訪問學者。
2004年入選教育部新世紀優秀人才支持計劃，現為哲學系教授、系主任，北京大學儒學研究院院長、道家研究中心主任、國際漢學家研修基地學術委員會執行委員、南開中學理事會理事。
出版專著
已出版專著七部：《老子思想的史官特色》《簡帛思想文獻論集》《易傳通論》《莊子哲學》《無奈與逍遙》《奠基與經典》《中國儒學史·先秦卷》。發表論文七十餘篇，另有合著數種。
人物活動
演講人：王博 時間：2012年5月3日 地點：北京大學中國經濟研究中心
所謂“中國式”是因為我的讨論主要立足于中國的傳統，但這并不意味着它不可以被其他傳統的人們所分享。事實上，生命和生活是相通的，這也就意味着心靈可以超越民族或國家的界限。“心靈”和我的專業有關。
心靈之春：儒家
生活在一個四季分明的所在，春天給人們最大的感覺是溫暖和生機。“春雨過春城，春城春草生。春閨動春思，春樹鳴春莺”，大地複蘇，萬物萌動，《周易》“天地之大德曰生”的精神在春天有最好的體現，足以喚起人們内心的感動。宋儒周敦頤“綠滿窗前草不除”，以為“與自家意思一般”，且可觀天地生物氣象。程颢《春日偶成》：“雲淡風清近午天，傍花随柳過前川。時人不識予心樂，将謂偷閑學少年。”在對天地生物之仁的體會中，内心之樂便是自然之事。
心靈之夏：墨家
夏天給人的感覺是熾熱的，酷暑、暴雨和狂風，一切都是那麼奔騰和豪放。随着萬物的成長，世界顯得比春天更擁擠，當然，也更緊密。這非常類似于墨家的氣質，這個學派給世界的最大感覺便是火一般的理想和熱情。墨家的開創者墨子不滿意于儒家的主張，以之為分歧、沖突和戰争的根源，因此提出要“以兼易别”。所謂别，即是愛有差等，如愛自己的父親超過愛别人的父親，愛自己的國家超過愛其他的國家；所謂兼，即兼愛，視人如己的愛，因此也是普遍而無差别的愛，如“視人之國若視其之國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”。墨子想用兼愛來取代愛有差等，這樣一方面可以保留人類最需要的愛的精神，另一方面又避免差異的愛所産生的問題。
心靈之秋：道家
秋天是一個矛盾的季節。收獲和失去、成功和無奈糾纏在一起，無法分開。從《詩經》和《楚辭》的時代開始，中國的詩人們就有悲秋的傳統。秋風掃落葉的蕭瑟難免讓人産生“悲哉，秋之為氣也”的感歎，這多少會沖淡些收獲帶給人們的快樂。秋天的心情可以用由秋和心所組成的“愁”字來表現，這是一種難以言說的情緒，不是簡單的喜怒哀樂，更像是五味雜陳。
心靈之冬：法家
經過了春生夏長秋收三個季節之後，天寒地凍的冬天給人以安定和冷酷的感覺。生機斂藏、萬物閉伏，世界籠罩在一種簡單而冰冷的秩序之中，單調而寂靜。這似乎就是法家有些冷酷的心靈。我一直覺得，當一個人的心靈完全被功利所充滿和占據的時候，那就是冷酷的。不幸的是，這正是法家對生命和心靈的理解。
