基本簡介
概念
玄空風水學，是根據洛書挨星法九星挨排理論與自然形态相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。
特點
以後天八卦的易學理論為基礎；以挨星法為主要方法；以客觀的氣場分布和自然環境為依據；其中挨星法是玄空風水最大特色。就其操作性而言，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，與自然形态、山、水分布相結合，确定旺衰。
核心
人有運，地也有運，相宅主要看地運，分清元運；山水依舊，元運有别；風雲變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素，其核心價值正在于此，這個時間因素的體現就是“三元九運”。
文昌運用
現代社會、科技領先，讀書為尚，父母望子成龍，人人望成才成家。購買房屋，都得考慮兒女讀書之室。風水學教天下父母，要把兒女放在文昌位讀書，就可促之成才。那麼，文昌位就是一四同宮的位。
《河洛先克吉兇斷》曰：“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”
《玄機賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”。《紫白訣》曰：“四一同宮，準發科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。
還宮複位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，号青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名。
現代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青雲得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。
文昌位有固定和随運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。
如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮複位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮複位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。
所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮複位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。
按随運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，隻是組合有些不同而已。
需要注意的是，不要把床安在文昌位上：
1、如果把床安在文昌位上，會讓人睡覺不踏實，夢多，休息不好。2、如果晚上夢多，睡覺不安穩，亦可考慮是否安床安在文昌位上，如是，可移動一下床位。3、當然，夢多，睡不踏實，并非一定是把床安在文昌位上了。
理論核心
玄空風水的理論核心是“形理兼查”。
形
形，即觀察用事位周圍物體之形狀；
理
理，即依托于三元九運及《易經》之理，然後形理兼備考察兇吉；主要是以後天八卦數1至9排布在洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，以計算兇吉，排布的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。
盛行地區
玄空風水學術在港台地區最為盛行，近年來，随着中國古文化遺産在不斷的被挖掘、整理出來，港台地區出版的關于玄空風水學術的各種書籍開始流行于中國各地，特别是沿海地區。
基本理論
因為宇宙無時不在運轉，萬物都随宇宙運轉而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉旋，而地氣應之，是“元運”影響風水的成敗興衰。
同時玄空風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉變的規則相通。
這裡可以看出，玄空風水是明清時期才出現的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運”，古書各種記載中也沒有元運之說。楊公風水學術是以生氣來論，而在玄空風水中是沒有乘生氣之說的。
玄空風水以排“三元九運”為基礎，來論“元運”，比如：大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。
所以玄空風水學術的基本元運是以日家學為基本，而日家學是擇日學，《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預測，也會用到年運來論，所以這些與風水歸根到底不是同出一道，所以風水學不能與預測、擇日、玄空推運混雜在一起。
如一陽宅或陰宅建于1987年，玄空風水先定下1987年建房時間是什麼運，大運論：1984—2044年立春止為下元，為下元七運，下元大運又分為七赤金、八白土、九紫火小運。論2007年為八小運所管，先用1987年七運定盤，那麼列出九宮，以七運入中宮，之後推排，如癸山丁向，山星為六，向星為八，那麼為六幹八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。
當然，如要論一個陽宅的每一流年吉兇，那麼在排出上面運論吉兇後再按流年與陽宅及主人五行生克來論每一年的吉兇，就能知道每一年吉兇。從上面的論點中再引深入，如幹方大兇如在此方有安放了什麼東西後就會有兇，幹為頭，主應頭部有問題。
四大格局
一卦純清格
《天玉經》雲：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代着绯衣。
此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種：
1、貪狼格。
2、巨門格。
3、祿存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破軍格。
7、左輔格。
8、右弼格。
合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。對待合十共有四組。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。
通卦
通卦又稱爻反，又稱颠倒挨星，颠倒挨星分上下兩元，上元一運與三運一組，二運與四運一組，下元六運與八運一組，七運與九運為一組合倒挨。
風水格局
幹山幹向水朝幹，幹峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比
午山午向午來堂，大将值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休
此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其餘，皆卦内之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
作圖步驟
作平面圖
進行玄空風水的布局，首先要畫出房屋的平面圖，平面圖要盡量精确。最好去學學建築繪圖，對我們畫圖有好處的，最好學學建築的基本知識，比如承重牆等等。
定中心點
畫好了平面圖，接下來的就是定中心點了。
一般的正方形，長方形好定。但在實際中，房屋多是不規範的，不是這裡長了，就是那裡凸出了。在這裡引用幾個最典型的宅圖作參考。
a：正方形對角交叉的中心點對角交叉的中心點
c：三角形二個角的中心線的交叉
d：L形把L分為二個部分，也就是二個長方形，分别求出二個長方形的中心點，再連接這二個中心點，按各自的比例求得最終的中心點。
e：複合形求複合形建築的中心點比較複雜，但基本原則是，先把它分為幾個大的四方形或三角形，分别求出他們的中心點，然後按求L形中心點的方法，二二計算出總的中心點。
f：略為凹凸形。在實際中，有很多的房屋或建築物基本成四方形但略為有凹凸，比如陽台或加了個很小的過道，或者稍有突出或凹進，在這種情況下，這些略為凹凸的地方可以忽略不計。
g：在實際定點中大家比較模糊的幾個地方：非封閉式陽台可以不計入圖中，封閉式的必須計入。
複式結構暴露在外的大陽台要計算在内。
通過長長走廊才進入屋内的，走廊不計在内。
在這裡我還傳授一個簡單的方法，其實也是檢驗自己中心點是否求得正确的方法：用硬紙剪出建築物或房屋的比例圖，然後用線穿過你求的中心點，把它吊起來，這時比例模型沒有傾斜很均衡的懸挂的話說明這個中心點是對的，否則就要重新求，一直到均衡懸挂為止。
其實隻要好好複習下初中幾何，就不難學會求中心點，這個不是什麼難事，一般的風水書上都有這方面的圖紙，大家去看看就可以了。
畫九宮圖
其實就用直尺和圓規就可以了。一個宮是45度。
這些工作做好了，就可以拿這張圖結合周圍環境和室内布局進行判斷和調整了。
派系介紹
玄空風水大緻分如下六大派：
閩南派
（又稱廣東派），以蔡岷山為代表，其主要着有《辯證求真》。在我國南部、香港、台灣等廣為人知。
無常派
以章仲山為主要代表。其主要着作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。
張祖源,中國易經研究院名譽院長，中國易經文化研究院執行院長，中國易經管理顧問集團有限公司首席顧問,
奇門遁甲傳人，華光法術傳人，著名易學理論與實踐專家。著名姓名學專家，著名風水專家，以風水絕學成名。
出生于風水世家，深受家庭環境的薰陶，從小開始苦修中國傳統文化，有深厚紮實的理論功底。成年後遍訪全國各地名師，集衆家之精髓而大成。
通曉四柱、梅花易、奇門、金鎖玉關、八宅風水、三合風水、天星風水、玄空風水、楊公風水、姓名學、品牌學、企業管理學、市場營銷學、建築學、室内環境工程。尤其擅長奇門預測命運和重大事件；各類命名起名改名；陰陽宅風水對人生命運的調理和補救。
國内外知名人士私人風水顧問；數十家大中型企業風水總顧問；為多家企業做過整體風水布局和設計；為無數個家庭布局催貴催财催丁催文昌風水。
上虞派
以端木國瑚為代表，主要着作有《地理元文》。
滇南派
以範宜賓為代表，其主要着作有《乾坤法竅》。
蘇州派
以朱小鶴為主要代表，其代表作有《地理辨證補》。
湘南派
以尹一勺為代表，其代表作有《四秘全書》。
其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。兩派的代表人物如下：
無常派：在章仲山之後，以沈竹礽、沈祖綿（叠民）與江志伊（遷生/莘農太史）、申聽禅（笙技/吹笙子）、王則先（編着）《沈氏玄空學》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》；尤雪行（惜陰/演本法師）、榮柏雲（着有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間天眼指南》）
劉訓升（1966年在台灣着有《陰陽學——趨吉避兇實用絕學》），劉在台、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子（着有《中國風水絕學》）；談浩然（養吾着有）《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》；孔昭蘇（聖裔，着有《孔氏玄空寶鑒》）；蔣飛（玄易，着有《正統玄空派家居風水秘本》），安亭蔣家後人。
廣東派：在蔡岷山後有現代吳師青（着有《地學鐵骨秘》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《香港山脈形勢論》等）；孔昭蘇（着有《孔氏玄空寶鑒》内言“三星排龍訣”）；劉禮讓（着有《三元地理一脈真傳》，内言“山龍挨星、水龍挨星”）；王亭之（談錫永，着有《中州派玄空學》，由弟子整理成書，内言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星）。
