猜燈謎:中國獨有的富有民族風格的一種文娛形式-中文百科頻道

簡介

猜謎和制謎是一種啟迪智慧、增長知識、開潤眼界和豐富文化生活的文藝活動。燈謎的特點也是熔趣味性和知識性于一爐，所以長期以來使人喜聞樂見，不單在中國境内盛行，遠至美國的唐人街或近在東南亞各地每逢新年、元宵節或中秋節多有舉辦燈謎會，頗受人們喜愛。

燈謎這玩意兒在本地畢竟還不是一項很普遍的文藝活動，為使初學者能了解燈謎的基本法則和掌握一些技巧，在燈謎會舉辦前，鬥膽先來介紹一些猜謎方法，但願能吸引初學者對猜謎發生興趣，進而得到藝術上的享受。

燈謎的由來，源遠流長，據專家考證，至今最少已超逾一千五百年。

特點

燈謎制作的樞紐在于對漢字及其所代表的詞語進行“别解”，所以猜射燈謎的關鍵也就在于發現“别解”。所謂“别解”，是指謎底對謎面的扣合不是作通常意義上的解釋，而是有意識地利用漢字，漢語的特點進行某種曲解。因此猜燈謎不能按常規思維，而要按非常規思維。所以說燈謎是一種文字遊戲，燈謎的猜射是一種“非想非非想”，其知識性、趣味性、娛樂性也正在于此。

曆史

謎語最早起源于古時的隐語和瘐詞。燈謎之萌芽篇春秋戰國時代的的隐語和瘐詞，是燈謎的萌芽。廋，是隐匿的意思，廋辭就是隐語。

随着社會發展的需要，語言日益豐富，有時人們因為種種原因，有些話不便直說，就産生了一種借代詞語，這就是隐語。隐語，在古人的生活中應用的廣泛程度，幾乎令人難以想象，它在外交場中（尤其是青年男女間的社交）就是智力測驗的尺度，國家用它甄别賢才，個人用它選擇配偶，甚至敵國間還用它伺探對方的實力。

燈謎之雛形篇西漢時，隐語和謎已成為宮廷娛樂品。到了東漢，隐語已發展為一種雛形的文義字謎，它通過中國漢字結構的特點，一個字可拆成幾個字，在這離與合、增與減的變化中其音、形、義皆發生變化，字謎就在這種變化中産生。但這一時期的字謎都比較粗糙。字謎的成熟階段是在三國時期，已不再是機械呆闆的拆字，而是運用會意的手法隐字了，出現了公認的最早的文義謎。

燈謎之發展篇“謎”到了南北朝，已成為非常時髦的玩意兒了，民間、宮廷随處可見。這時還出現了研究謎語的著作《文心雕龍·諧隐》。至隋、唐結束謎已更加興盛了，出現了一些猜謎專家。

宋代，猜謎的風氣非常盛行。王安石、蘇東坡、秦少遊等著名的文學家都有謎作散見于《全宋詞》、《夷堅志》、《苕溪漁隐叢話》等詩詞著作中。并且還出現了後來燈謎所習用的“别解”，謎作已接近成熟。“燈謎”的叫法就出現在宋代。

北宋時，猜謎成為專門的技藝。謎的種類大大豐富了，杭州還成立了謎社組織。此時，燈謎真正走向了廣大市民，元宵佳節的燈謎活動大大豐富了市民的娛樂生活。

燈謎之普及篇明清兩代，燈謎活動的舉行更加頻繁，規模也不斷擴大。不僅在元宵節，中秋、七夕（七月初七）也經常舉行燈謎活動。更重要的是，明末揚州馬蒼山首創了“廣陵十八個”（廣陵是揚州的古稱），卷簾、徐妃、粉底、蝦須等絕大多數謎格都沿用至今。謎格的創立，标志着燈謎發展到成熟階段。小說《紅樓夢》、《鏡花緣》等，都有猜燈謎的情節。燈謎經過這些文學作品的渲染和傳播，更加普及于民衆。

從清代到解放前，出現了不少燈謎名家，毛際克、俞曲園、孫玉聲、張起南等，都是當年謎壇的風雲人物，都有研究燈謎的專著問世。

解放後，在“百花齊放”方針的指導下，這一古老的傳統文化遊藝又獲新生，群衆性的猜謎活動蓬勃開展。各地的文化館、俱樂部都成立了燈謎組織，不少地區還成立了燈謎愛好者協會，燈謎的内容和形式也有了很大的創新，燈謎真正成為紮根于群衆的豔麗花朵。

結構

燈謎的結構是由三個基本要素組成的，即“謎面”、“謎目”和“謎底”。這三個部分缺一不可。“謎面”是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據；它好比幾何學中的“假設”。而“謎目”是限定所猜的是哪類“事務”，是答案所屬的範圍，它就好比幾何學中的“求證”。“謎底”就是答案了。它就象幾何學中證明的結果。舉個例子說吧“書山有路勤為徑”（猜學科的名稱）答案是“應用力學”。其中“書山有路勤為徑”就是謎面；“學科名”就是謎目；“應用力學”就是謎底。再比如“花褪殘紅青杏小“（猜一個科技術語）答案是“最新成果”。其中“花褪殘紅青杏小”是謎面“科技術語”是限定的謎目，而“最新成果”則是此謎的“謎底”了。