介紹
焦山，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊區，位于中國曆史文化名城鎮江的東北面，是萬裡長江中唯一的一座四面環水可供遊人觀光探幽的島嶼，現與金山、北固山共同組成鎮江三山風景名勝區。
俗話說：“山不在高，有仙則靈。”焦山的神仙就是東漢隐士焦光。東漢末年，焦光隐居在此，漢獻帝曾三次下诏書請他出山做官，但他不願和腐敗朝廷同流合污，拒不應召。他在山上采藥煉丹，治病救人，後人為了紀念他，改樵山為焦山。
“焦山有座寺，藏在山凹裡，不見形勢，謂之山裹寺。”這是施耐庵在《水浒》中對焦山定慧寺景觀特點的描述。定慧寺原名普濟禅寺，是江南最早的寺廟之一，清朝康熙皇帝南巡經過焦山時，親自題寫了寺名匾額。
與一些名山大川相比，焦山并不顯得高大突出，但它有其獨特之處，那就是聞名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，氣勢磅礴的摩崖石刻和碑刻藝術，使焦山成為蜚聲海内外的書法之山。焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴整舒朗，渾然厚重，真可謂彙千年古刻之隽美，融百家書法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘗鶴銘”，就出自焦山，北有《石門銘》，南有《瘗鶴銘》，焦山碑林與西安碑林一南一北，各領風騷，有人說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，而焦山碑林則是清奇的長江文化的凝結。它所擁有的更多的是人文個性的張揚。
古刹梵音，古碑荟萃，古刻紛呈，古樹蔥茏，給這座名山增添了無窮雅趣。在這裡真誠地歡迎八方朋友到焦山來修心養性，放飛心情。
焦山自古以來名稱很多，有樵山、谯山、獅子山、獅岩、雙峰山等。這些名稱均是根據當時特定的情形或山體的自然特點而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；谯山，取自于在此設有海防和了望哨所；獅子山、獅岩、雙峰山等則取其形。隻有焦山之名來得最具有傳奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。
秦朝以後，道教思想得到了很大的發展，他們崇尚自然，追求自然，渴望歸隐山林，過與世無争的世外桃源式的生活。而焦山與松寥山、夷山聳立于長江之中，形成一主兩次的格局，與"一池三山"式的人間仙境相暗合，于是便成道家首選之地。東漢末年，名士焦光遊曆大江南北，當他來到焦山之時，被這人間仙境所吸引，便在此結廬隐居，日出而作，日落而息，采藥煉丹，濟世救貧，并留下許多民間傳說故事。當時的皇帝聞其賢，三下诏書請其出山做官，均被他以年老體弱、妻子多病或遠遊等方式婉拒了，後人為紀念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改為焦山。
據《焦山志》載，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一夢，夢見一老人走進他的金銮殿，自稱是東南方的隐士焦光，送丹藥為他治病。真宗驚醒後，病果然好了，他忙将夢中之事詢問大臣。大臣說："焦光是漢末一位高士，隐居于長江之中的焦山，甘貧樂道，三诏不起，廉節自持。真宗聽後大喜，發下敕文："封焦光為明應公，裡祠春秋祭祀，同時對焦山的田賦、差役一概優免。皇帝金口一開，從此焦山聲名遠播。
日前，從市旅遊局傳來喜訊，金山·焦山·北固山（簡稱“三山”）旅遊景區經省旅遊局推薦，被全國旅遊景區質量等級評定委員會評定為國家5A級旅遊景區，這是市委、市政府籌建成立“三山”旅遊景區管委會後的又一重大成果，實現我市5A級景區零的突破。“三山”旅遊景區作為鎮江主城區的重要闆塊，創成國家5A級旅遊景區，是“城市即旅遊、旅遊即城市”理念的最好實踐，是全市旅遊人落實“對标找差、創先争優”硬任務的第一要義，更是培育現代旅遊集聚區、示範區的必由之路。
名勝古迹
焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隐約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽美，宛若人間仙島在水中缥缈。其次由于焦山藏有許多珍貴文物和著名古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，與西安碑林齊名，為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《瘗鶴銘》碑為稀世珍寶。筆法之妙為“書家冠冕”，極富有珍貴史料及書法藝術價值，故有“書法山”之稱。其三是焦山多禅寺精舍亭台樓閣。
寺庵有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海雲庵等十多個庵寺。鄭闆橋有詩雲“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆……”每個寺廟都有名僧，能詩詞歌賦，善琴棋書畫，清代禅僧幾谷，六靜和尚是著名的畫家，鶴州是拓碑能手，都曾享名一時。鄭闆橋、柳亞子、康有為等人，曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學院，慕名來此朝佛受戒的學徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭台樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、禦碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建築精華，點綴扛山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。
因此，古人又稱焦山十六景：華嚴月色，定慧潮音，山門松影，庵院槐陰，海雲墨寶，石屋藏銘，西岸遠景，東麓新林，江亭禮佛，岩洞尋仙，自然問道，安隐栖禅，危樓觀日，枯木品香，香林花圃，别峰裡園。故中國佛教協會主席趙樸初在此揮筆題寫了“無盡藏”三字，耐人尋味。日本森本長老留戀地說：“焦山是我第二故鄉”。焦山的寺廟、樓閣等名勝古迹頗具特色，大多掩映在山蔭雲林叢中，故有“山裹寺”之諺。焦山與金山不同，焦山高大雄偉，金山小巧玲珑；焦山以蒼翠的竹木取勝，金山以輝煌的塔寺建築争長。自古以來，就流傳着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民諺。
焦山還具有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建築物，主體建築是綠瓦朱欄，十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏)，多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前廟後，為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥郁的色彩，極宜遊賓休憩。此外，還有古碑刻、崖銘文物皆著名于世。
焦山屹立于大江之中，自古以來就是軍事要地。
唐代潤州刺史和鎮江節度史韓混，曾造樓船和戰艦30馀艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月，元軍攻占鎮江後，宋代杭元将領張世傑在同年七月，率領大批軍艦與元朝水師決戰于焦山，呈現出“焦圃險要屯包港，宋代興亡戰夾灘”的壯烈搏鬥。南宋抗金英雄韓世忠曾率領官兵數千人，駐紮焦山反擊金兵之事，已成為曆史佳話，英風幹載，流傳後世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隸右都禦史史叢蘭因江西甯王反叛，親自率領江淮一帶水兵，在焦山江面進行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝發動了揚子江侵略戰役，英軍艦侵入長江時，曾遭到副都統海齡率領鎮守焦山的青州兵和旗兵數千人，英勇抵抗和沉重打擊英軍，在近代反帝鬥争史上，寫下了光輝的一頁。革命導師恩格斯在《英人對華新遠征》一文中贊道：“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”
自然景觀
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉争妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，豔紅的楓樹、盛開的菊花，吸引着四方遊客，赢得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古刹展新容”的贊美。清代大詩人、大書畫家張船山《十六日雪中渡江》雲：“故人折簡近相招，一舸橫江路不遙。醇酒暗消京口雪，大帆平壓海門潮。揚州燈火難為月，吳市笙歌剩此箫。那管風濤千萬裡，妙蓮兩朵是金焦。”将焦山比為美麗的蓮花。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園内設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛争鳴，飛天翺翔，名魚躍水，俊鹘摩空，凫雁浮江，點綴其間，美不勝收。焦山峨崖峭壁，聳峙在碧波萬頃之中，确有“中流砥柱”的英雄氣概。
它以秀麗的景色、宏偉寺廟、亭台樓閣、千年古樹、摩崖石刻和碑林墨寶等赢得了四方遊人前來觀光、遊憩。定慧寺(焦山寺)始建于東漢興平年間，距今已有1800多年曆史。原名普濟寺，宋朝時稱普濟禅院，元代改稱焦山寺，清康熙南巡來遊焦山時将其改名為“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”，因定發慧和寂照雙融，定慧均等之意。“定”，即去掉一切私心雜念，思想高度集中；“慧”，即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行之綱領，可見“定慧”二字頗有深意。定慧寺規模宏大，明代為全盛時期，有殿宇98間、和尚3000人，參禅的僧侶達數萬人，加上定慧寺兩旁還有18個庵寺，稱“十八房”，故在佛教禅寺中有着顯赫地位，是中國古代著名的古刹，曾有“十方叢林”、“曆代祖庭”之稱。
其它
大字之祖
《瘗鶴銘》原刻在鎮江焦山西麓石壁上，中唐以後始有着錄，後遭雷擊崩落長江中，南宋淳熙間挽出一石二十馀字，康熙五十二年又挽出五石七十馀字。自宋代《瘗鶴銘》殘石被發現以來，曆代書法家均給予其高度評價，對它的時代、作者、思想藝術性等方面的研究、探讨一直沒有停止過，且至今未有定論，成為千古之謎。清代康熙52年，閑居鎮江的蘇州知府陳鵬年曾募工打撈出5方《瘗鶴銘》殘石，共93字。經曆代專家考證，《瘗鶴銘》原文應在160字左右，尚有很多缺失。自此，《瘗鶴銘》殘石的打撈成為萦繞在學術界的一種“情結”。
1997年，鎮江博物館和焦山碑刻博物館聯合對“瘗鶴銘”殘石進行了為期三個月的考古、打撈，發現了“欠”和“無”二字，但仍殘缺很多。2008年10月8日，《瘗鶴銘》殘石打撈考古開工。此次打撈工程主要由鎮江水利局水投公司、省交通工程公司實施，焦山碑刻博物館、鎮江博物館聯合考古隊全程介入，動用一艘打撈船、一艘挖泥船、兩條小工作艇，利用現代化的打撈技術，包括GPS技術、超聲波技術、多波束水下地形測量技術及潛水等，對焦山西麓江灘進行一次科學、全面的打撈考古作業。
在打撈出水的1000多塊山體落石中，經過清洗、拓片、辨識、鑒定，發現其中453号石、587号石、546号石、977号石上疑似為“方”“鶴”“化”“之遽”等殘字。經與前人考定着錄的《瘗鶴銘》銘文對照，能夠初步認定587号、546号、977号石塊上“鶴”“化”“之遽”等4個字内容相吻合，字形大小、文字式樣、筆畫形态都已經具備了東晉六朝由隸至楷的書寫特性，也與《瘗鶴銘》書風相一緻。2009年8月25日，又對疑似刻有《瘗鶴銘》的巨石的進行部分爆破減負，以便于全石打撈出水，讓人不禁翹首等待。
藝術價值
《瘗鶴銘》發現以後，得到曆代書家的高度評價。如黃庭堅認其為“大字之祖”，作詩說：“大字無過《瘗鶴銘》。”《東洲草堂金石跋》雲：“自來書律，意合篆分，派兼南北，未有如貞白《瘗鶴銘》者。”其書法意态雍容，格調高雅，堪稱逸品，是藝術性術高，影響極大的著名碑刻。《瘗鶴銘》在中國書法史上具有坐标意義，被譽為“大字之祖”，其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。素稱“書法之山”的鎮江焦山，曆代書法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最着者為寶墨軒碑林中被譽為“碑中之王”的《瘗鶴銘》 ，署名為“華陽真逸撰，上皇山樵正書。”這裡一篇哀悼家鶴的紀念文章，内容雖不足道，而其書法藝術誠然可貴。
《瘗鶴銘》被譽為“大字之祖”，其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。《瘗鶴銘》原刻于鎮江焦山西側臨陸遊踏雪觀瘗鶴銘摩崖——摩崖石刻江崖壁之上，大約在唐代後期或稍晚墜落江中，破裂殘損。
考古研究
此銘究竟是何人所書？曆來就有争議。宋人黃長睿考證它為梁代陶宏景所書。陶宏景隸書、行書均佳，當時他已解官歸隐道教聖地鎮江茅山華陽洞，故認為屬于他的墨迹。另一說，相傳是東晉大書法家王羲之所瘗鶴銘書。他生平極愛養鶴，在家門口有“鵝池”。他常以池水洗筆，以鶴的優美舞姿來豐富他的書法。傳說此銘是王羲之悼念他死去的兩隻仙鶴而作。還有以為唐代王瓒、顧況所作，但均無确據、由于書法絕妙，後被人镌刻在焦山後山的岩石上，因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間（1174一1189）石碑露出水面，有人将它從江中撈起，仍在原處豎立起來，許多人前來觀摩摹拓，有的甚至鑿幾字帶走，學者們也來研究它，因而遠近聞名。
不意數十年後，其碑又墜入江中。清康熙五十二年（1713年）由鎮江知府陳鵬年募工再度從江中撈出，粘合為一，僅存殘字九十馀個，移置焦山觀音庵。在寶墨軒仍有《重立瘗鶴銘碑記》，碑記文中說到：“蓋茲銘在焦山着稱，殆千有馀年，沒于江者又七百年。”叙述了這段經過。碑文存字雖少而氣勢宏逸，神态飛動，讀之令人回味無窮。北宋黃庭堅認為“大字無過《瘗鶴銘》”、“其勝乃不可貌”，譽之為“大字之祖”。宋曹士冕則推崇其“筆法之妙，書家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其為南朝時代書法氣韻，特别是篆書的中鋒用筆的滲入；加之風雨剝蝕的效果，還增強了線條的雄健凝重及深沉的韻味。
此碑的拓本及字貼久傳國際，名震海内外，是研究書法藝術之代表。它既是成熟的楷書，而又可從中領會楷書發展過程中之篆、隸筆勢遺蹤發展史的重要實物資料。
景點介紹
不波亭━━定慧寺━━東泠泉━━禦碑亭━━觀瀾閣━━寶墨軒━━焦山古炮台━━華嚴閣━━摩崖石刻━━三诏洞━━壯觀亭━━别峰庵（鄭闆橋讀書處）━━百壽亭━━吸江樓
不波亭
是“海不揚波”亭的簡稱，即定慧寺山門。
從長江邊上與焦山對峙的象山腳下的渡口擺渡過江，不到五分鐘就可踏上綠色的小島—焦山。迎面的焦山大門，朱漆彩畫，一對石獅鎮守大門。門旁左右懸挂着清代光緒年間巴州廖倫所寫的一副楹聯“長江此天塹，中國有聖人”，顯得古樸典雅。進入山門，迎壁就是對聯的橫披“海不揚波”四個大字，為明代書法家胡缵宗所書，意為焦山矗立江心，猶如鎮海之石，驅逐水妖，故而海不揚波。在佛教上“海不揚波”是清平世界的意思。
定慧寺
定慧寺始建于東漢興平年間，距今已有1800多年曆史。原名普濟寺，宋朝時稱普濟禅院，元代改稱焦山寺，清康熙南巡來遊焦山時将春改名為“定慧寺”，一直沿用至今。定慧寺規模宏大，明代為全盛時期，有殿宇98間、和尚3000人，參禅的僧侶達數萬人，加上定慧寺兩旁還有18個庵寺，稱“十八房”，故在佛教禅寺廟中有着顯赫地位，是中國古代著名的古刹，曾有“十方叢林”、“曆代祖庭”之稱。
東泠泉
在大雄寶殿西側原海雲堂的天井裡，有一口井，叫東泠泉。相傳是焦光煉丹取水之處，又稱煉丹井。其實這裡本不是一個泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉開鑿的一口井。因焦山在金山之東，故稱為“東泠泉”。過去金、焦二山和尚常常相互争勝，彼此模仿，金山寺有個蘇東坡玉帶，焦山寺也弄來一條楊一清玉帶；焦山有個吸江亭，金山也仿造一個吞海亭。東泠泉的開鑿正是他們競相争勝的結果。
禦碑亭
定慧寺天王殿前是一座木結構的古式方亭，上蓋琉璃瓦，亭中豎立一塊石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》，背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。因是皇帝手書刻碑建亭，所以稱“禦碑亭”。詩中乾隆将金山、焦山兩處風景加以比較，認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。其文曰：
金山似謝安，絲管春風醉華屋；
焦山似羲之，偃卧東床袒其腹；
此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；
若以本色論山水，我意在此不在彼；
……
觀瀾閣
走過一排楓樹，隻見前面一座精緻小巧的古雅庭院，一株四百多年前的古楓楊挺拔秀麗，這裡便是乾隆南巡時逗留的行宮，行宮為兩層建築，五十多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，故名觀瀾閣。樓上下東、南、西三面都有透明大窗，于樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺江潮洶湧，白雲飄逸，群山整秀，真是一幅絕妙的圖畫。
寶墨軒
寶墨軒又名焦山碑林，為全國重點文物保護單位。摩崖石刻環集焦山西側峭壁，氣勢磅礴，存有六朝以來刻石百馀方，“大字之祖”——《瘗鶴銘》原址即于此。摩崖唐刻《金剛經偈句》、宋刻《米芾摩崖題名》、《陸遊踏雪觀瘗鶴銘》等，均屬上品，彌足珍貴。從觀瀾閣穿小橋，過假山，便就是掩映在銀杏樹下的寶墨軒。這裡原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海雲庵的舊址。碑林内先珍藏着曆代碑刻四百多塊，數量之多，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。
這些碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中。有書法、藝術、史料、曆代墓志、石雕藝術等，内容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多立的魏法師碑，被譽為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國内罕見的唐碑。
曆史書法家的碑刻甚多，其中最著名的有東晉王羲之書《破邪論序》；唐顔真卿《題多寶塔五言詩》三十首，共四十四塊；宋代名書畫家米芾的“城市山林”橫額；黃庭堅的《蓄狸說》；蘇東坡《題文同墨竹跋》及《墨竹自題》；元趙子昂小楷石刻二塊；清成親王書《歸去來辭》七塊，均為名家手筆，豐富多彩，各有特色。
碑林中稱為“碑中之王”的《瘗鶴銘》，是我國保存價值極高的“二銘”之一，即南有鎮江《瘗鶴銘》，北有洛陽《石門銘》。相傳《瘗鶴銘》為東晉大書法家王羲之所書，他平生極愛養鶴。在他家門前有一“鵝池”，他常以池水洗筆，以鵝的優美舞姿豐富他的書法，故而他的字有“飄若浮雲，矯若驚龍”之稱。一日他到焦山遊覽，帶來兩隻仙鶴，不料兩隻仙鶴卻不幸夭折在焦山。王羲之十分悲傷，用黃绫裹了仙鶴埋在焦山的後山，遂在山岩上揮筆寫下了著名的《瘗鶴銘》以示悼念。因其書法絕妙，當即被镌刻在山西岩石上。
後因岩石崩裂，墜入江中，長期受江水的沖擊，風雨的侵蝕，以及不斷被人鑿取，到清朝康熙五十一年（1712），才由鎮江知府陳鵬年派人從江中撈起無塊原石，僅存下八十六個字，其中不全的有九個，但仍可見字體潇灑蒼勁，别具一格，書法價值極高，确有稀世珍品。宋代著名書法家黃庭堅認為，大字無過《瘗鶴銘》，推此為“大字之祖”，曹士冕則認為“焦山《瘗鶴銘》筆法之妙，為書法冠冕”。《瘗鶴銘》碑之所以為古時書法家所推崇，是因為它是隸書發展成楷書的演變過程中著名石刻之一，也是我們今天研究書法發展史的重要實物資料。
焦山碑林所收集的曆代碑刻，無論從史料和書法藝術方面都有很高的價值，并蜚聲海外，焦山也被譽為“書法之山”。
炮台
焦山東側的山腳下，石塊嶙峋，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形，面對着長江的入海口，這就是著名的焦山炮台。整個炮台是暗堡式，每個炮堡都附有一座小彈藥庫，另有一大彈藥庫在炮堡南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成，堅固異常。抗戰時，炮台為日軍摧毀，現存遺址，為省級文物保護單位。
炮台建于1840年鴉片戰争時期，當時清政府為了加強長江的防務，決定籌建焦山炮台，與汝山、象山、江都都天廟等處炮台成犄角之勢。1842年，英軍發動了揚子江戰役，英軍艦侵入長江，曾遭到金山和焦山炮台守軍英勇地抵抗和沉重打擊。焦山炮台守軍，面對七十馀艘敵艦，毫不示弱，猛然炮擊，但是終因寡不敵衆，炮台失守，守島軍民一千五百多人全部捐軀。英軍攻陷鎮江時，軍民進行了殊死抵抗，英勇悲壯的鬥争，引起了遠在大西洋彼岸的恩格斯的關注，他在《英人對華新遠征》一問中熱烈贊揚道：“如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”焦山抗英炮台是我國近代反帝鬥争的重要遺址，也是鎮江人民英勇抗擊外國侵略者的見證。
華嚴閣
位于定慧寺西南的華嚴閣，面臨大江，背倚峭壁，是一座兩層樓臨水建築。華嚴二字出于《華嚴經》，比喻這裡是“百花齊放，包羅萬象”的勝境。樓上廳堂正中原是一副“大江東去，群山西來”的對聯，對登樓觀景有畫龍點睛之妙。現已換成“一片浮玉，十分江景”。樓下為“浮玉齋”素菜館，頗具特色。
華嚴閣是賞月的好地方，“華嚴月色”是焦山最富詩意的十六景之一。每當皓月當空，江上銀濤萬頃，波光粼粼，天空一碧如洗，交輝相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若進入仙境。中國佛教協會主席趙樸初居士在此揮毫題寫“無盡藏”，寓意雙關，耐人尋味。
華嚴閣東側有“安隐岩”，是一個不大的山洞。洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和焦山十六景詠詩，可見焦山景色之勝。焦山十六景為：山門松影、定慧潮音、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海雲墨寶、自然問道、危樓觀日、别峰果園、岩洞尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭。
摩崖石刻
在焦山西麓沿江一帶。全為陡岩峭壁，有浮玉、棧道、觀音、瘗鶴銘等岩，其間有千百年來曆代名人的詩人題刻。時間上有六朝、唐、宋、元、明、清；字體上有正、草、隸、篆各種書法，内容豐富，猶如古代書法天然展覽，琳琅滿目，美不勝收。一到浮玉岩，便看到宋書法家趙孟奎所寫的“浮玉”兩個蒼勁秀麗的大字。在它的左面是陸遊與遊人踏雪尋訪《瘗鶴銘》留下的題名石刻，最為引人注目。全文為：“陸務觀、何德器、張玉仲、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘗鶴銘》，置酒上方，烽火未息，望風樯戰艦在煙霭間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。
明年二月壬午，圜禅師刻之石，務觀書。”詞文壯麗，書法剛勁有力。在另一塊石上是北宋書法家米芾觀看《瘗鶴銘》留下的題名石刻：“仲宣、法藝、米芾、元佑辛未孟夏觀山椎書。”（仲宣、法藝分别是北宋時甘露寺和金山寺和尚。）
西北臨江有一塊近代石刻，以剛毅的筆力，镌刻五言詩一首：“為廢不平均，呼号滿神州，來此暫偃息，行作世界遊。”這是中國律師協會在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約，大聲疾呼，到處奔走時，路過焦山留下的題名石刻。
三诏洞
三诏洞又名焦公洞，位于焦山西麓引人上山頂的路旁。
焦山原建有焦公祠，内有焦公塑像。清順治十年（1653），和尚興上将焦公像移置三诏洞中，焦公祠改為伽藍殿。後倒塌未修複。三诏洞在清光緒二十四年（1898）中秋，由焦光的後代焦爾昌重新整修過，洞中有一尊石刻像，服式為深衣大帶，兩旁站立兩個童子（“文革”中被毀）。現洞内焦光像是1979年8月塑成。身着隐士服，腳穿草鞋，右手執書卷，儀态大方。形象生動。
相傳東漢末年，學士焦光，不願做官，避亂流寓鎮江，隐居在此。他學問高深，精通醫術，經常在山上采藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢獻帝劉協聞其高名，曾三下诏書請焦光出山做官，他都拒不應诏，世稱“三诏不起”，故名三诏洞。據傳，皇帝第一次來诏書時，焦光煎湯熬藥，以妻子患病為由，加以推诿；第二次，借邀友出門遠遊而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年邁多病而拒诏。後人為了紀念他，改當時山名樵山為焦山。
壯觀亭
過三诏洞，沿石級而上，半山腰有一座六角亭，便是建于明朝天順年間的壯觀亭。亭名取自李白“登高壯觀天地間”詩意。登亭遠望，南臨鐵甕，北瞰瓜州，西接金陵，東控海門，引頸四望，隻見白水青山，江山景色荟萃于此，自然壯觀美麗。亭柱上刻有三副楹聯：“江天共一覽，心迹喜雙清”；“砥柱鎮中流，此處好窮千裡目；海門吞夜月，何人領取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色龍”；将焦山的景色氣勢，描繪得淋漓盡緻。
亭旁有千年古柏一株，号稱六朝柏，挺拔潇灑，如嬌龍昂首，頂天立地，至今千馀年，還枝葉茂盛，蒼翠蔥郁，自成一景。宋一詩人曾為此題詠一首：
一株夭矯六朝松，多是坂埋與石封。
不要點睛亦飛去，前生原是在天龍。
萬佛塔
萬佛塔位于焦山頂峰，塔體高42米，海拔70．4米，建築面積583平方米。
萬佛塔是一座明清式具有江南風格的仿古塔。七級八面，上有天宮，下有地宮。塔内設兩套樓梯上下分流，外有欄杆相倚。每層回廊四通，八面有景，憑欄遠眺，江天景色，盡收眼底。夜間天空中放射出八束光柱，為過往船人指引迷津。
萬佛塔塔院設前後門廳、左右碑廊、廂房，錯落有緻，與塔相映成趣。前後大門兩側牆上嵌有“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼勁有力的石刻大字，更加體現了萬佛塔莊嚴盛瑞的英姿。
别峰庵
在焦山雙峰之陰的别嶺上，翠竹環抱之中，有一座别緻的方形四合院，稱“别峰庵”。别峰乃是指該嶺有别于焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫家、詩人鄭闆橋當年曾在這裡讀過書，别峰庵因此名聞遐迩。
别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法師有詩雲：“絕頂無尋處，何人為指南。回頭見知識，原在别峰庵”。明人章诏又有詩雲：“竹密凝無路，雲開忽到門。轉看諸院子，獨見一峰尊。”深山孤寺，人迹罕至的别峰庵，庵内北側有小齋三間，天井中有一花壇，桂花樹兩株，修竹數竿，環境清雅幽絕。這裡就是世稱詩、書、畫“三絕’’的清朝著名畫家、揚州八怪之一的鄭闆橋于雍正年間在此攻讀之處。過道門頭上題有“鄭闆橋讀書處”的橫額，門上還保留着當年鄭闆橋手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯，面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人産生物是人非的感慨。
鄭闆橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱“三絕”，在“揚州八怪”中最負盛名。他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。他《題自然庵畫竹》一詩雲：
靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆。畫來出紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞。還有他手書的“難得糊塗”、“吃虧是福”的拓片，更為人們争相購買。此外鄭闆橋還曾為舊時的自然庵寫過對聯：“山光撲面因新雨，江水回頭為晚潮。”同時還在過去的海神廟裡題過對聯：“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”這些美妙的佳話，常為後人贊揚。
百壽亭
位于焦山西北半山腰别峰庵下。該亭是一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有牆，牆頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，東、西、北三面牆有拱門，東西兩門山路貫串其中。南牆内壁中間豎嵌着四塊條石，上刻一百個不同樣的篆體壽甯，變化巧妙，别具匠心。上有橫額“百壽亭”三個大字，北面門頭上刻有“水雲深處”四字。亭内有石凳，可供遊人小憩。
相傳此亭的來曆是：清末有一善士範某，看到焦山腳下别峰庵的山路非常崎岖，登臨困難，便捐錢鋪設一條花岡石山路，直達别峰庵，庵主為了感恩，就建了這座百壽亭為他祝福。
吸江樓
吸江樓聳立在焦山東峰絕頂，原名吸江亭，又名吸江樓。因亭内四面有木雕佛像，人又稱四面佛亭。樓呈八角形，整個結構為水泥仿木，有樓梯盤旋而上，回廊四通，八面有景。樓為兩層，上層橫額題有“吸江樓”三字，底層橫額寫有“江山勝概”四個大字。遊客登樓遠眺，大江南北旖旎風光，佳處妙景盡收眼底。江北碧野遼闊，阡陌縱橫，一望無際，江南蒼翠青山，連丘疊嶂。此處視野廣闊，氣象萬千，令人精神頓爽。若夏日清晨登樓觀日出，别有風味，曆來為遊人所稱道。清代名士齊彥槐有詩贊曰：
東望海漫漫，扶桑湧一丸。
曾登岱嶽頂，不及此樓觀。
水氣連天白，霞光照壁舟。
遙聞曙鐘動，江闊萬鷹盤。
清同治年間，常鎮通海道沈秉成将亭重建為樓，并寫了《吸江樓記》。他在記中說，我在鎮江遊覽期間，常想攜酒遊覽焦山，因事務繁忙，未能如願，今春稍有空暇，就邀約幾個同事來到焦山，披開荊棘，攀登辘岩，盤旋而上，走走歇歇，終于到達山頂的四面佛亭。隻因四周被樹木遮掩，亭雖在山巅，但不能遠眺四周景色，同時亭子已傾斜欲倒，因此，捐款将亭翻蓋，并改建為樓。登樓俯瞰大江，隻見蒼茫萬頃，眼界頓時開闊。此樓仍命名“吸江”，因不忘舊名也。
公交指南
途徑焦山風景區的公交線路有：D3、D4路、104路、133路、204路、鎮揚旅遊專線。
其中火車站可選擇204路前往，
而133路則串聯起了鎮江三山（金山——北固山——焦山），
市中心大市口則可搭乘D3、4路、104路、133路等多條線路，
而揚州的朋友則可直接在揚州市區乘坐鎮揚旅遊專線前往焦山遊覽。
預訂須知
①景區開放時間：8：00—17：00
②兒童票：身高1.2米—1.4米享受6折優惠；憑學生證享受7折優惠。
③憑老年證享受7折優惠，現役軍官證免票。
景點門票
門票價格
①門票包含萬佛塔旺季65淡季50
同程網絡預訂旺季60
淡季45
②旺季：3月1日—11月30日，淡季：12月1日—2月28日
景點優惠政策
A.免費政策：外地70周歲以上老人（含70周歲）憑本人有效身份證件免費入園；本市老人憑本人老年證、軍人憑現役軍人證、殘疾人憑殘疾證免費入園；6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下兒童憑有效證件免費入園。B.優惠政策：6周歲（不含6周歲）—18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學本科及以下學曆學生憑本人居民身份證或學生證等有效證件實行半票優惠；外地60—69周歲老人憑本人有效身份證件購買優惠票入園。
交通信息
由鎮江火車站乘4路車前往到終點站，或者先遊金山而後換乘直達焦山的公交車。1、最好坐船登岸後西行上山，沿途可以欣賞千年名流墨寶石刻以及焦公洞、别峰庵（闆橋讀書處、“百壽亭”等景點。在焦山西麓沿江一帶。全為陡岩峭壁，有浮玉、棧道、觀音、瘗鶴銘等岩，其間有千百年來曆代名人的詩人題刻。千萬不要錯過！2、最好自由行，這樣可以慢慢品味焦山碑林和“大字之祖”《瘗鶴銘》。木子發現許多遊客去了還不知道焦山有“書法之山之說，實在遺憾。
