成書背景
王叔和《脈經》的撰成，可謂達到了脈學發展的最高水平，但《脈經》理論精微，内容廣博，學者欲深刻理解、全面把握，殊非易事，加之卷帙較大，故未得廣泛流布。六朝之後，有高陽生托名王叔和撰成《脈訣》一卷，以歌訣形式闡述脈象脈理及其臨床意義，内容簡明，習誦極變，很快流傳開來，甚至有“《脈訣》出而《脈經》隐”之說。但由于《脈訣》系僞撰之作，且“文詞鄙俚”，内容亦有錯誤失實之處，故引來後世數百年的批評，《瀕湖脈學》即為此種批判的總結之作。
流傳版本
現存版本甚多，最早為明萬曆三十一年（1603年）刻本，1949年後有排印本。
作者簡介
李時珍，字東璧，晚号瀕湖山人。蕲州（今湖北蕲春縣）人。生活于公元1518～1593年（明正德十三年至萬曆二十一年）。祖父為鈴醫，父親李言聞，字子都，号月池，為當地名醫。李時珍幼年身體羸弱，少年時開始閱讀醫籍并随父診病抄方。與此同時，習舉子業，拜顧日岩為師。十四歲中秀才，二十三歲以後放棄科舉決心從醫。李氏鑽研醫理，汲取百家之長，而且醫德高尚，故聲名鵲起。曾被楚王府聘為奉祠正，并掌管良醫所事物。後又被薦舉到北京太醫院任院判，但僅任職一年多便托病辭歸。李時珍最大的成就是從34歲起，積27年之功，完成了巨著《本草綱目》。
書評、序言
李時珍曰：宋有俗子，杜撰《脈訣》，鄙陋纰缪，醫學習誦，以為權輿，逮臻頒白，脈理竟昧。戴同父常刊其誤，先考月池翁着《四診發明》八卷，皆精詣奧室，淺學未能窺造。珍因撮粹撷華，僭撰此書，以便習讀，為脈指南。世之醫病兩家，鹹以脈為首務，不知脈乃四診之末，謂之巧者爾，上士欲會其全，非備四診不可。
明嘉靖甲子上元日謹書于瀕湖所
史料記載
《瀕湖脈學》是李時珍撷取《内經》、《脈經》等諸書精華，結合自己的經驗撰着而成。總為一卷，内容分兩部分，一是闡述了27種脈象的脈形特點，辨别方法及主治病證，二是引錄了其父李言聞闡述脈學理論的《四言舉要》。
内容簡介
《瀕湖脈學》分為兩大部分，前一部分論述了浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、長、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代，共27種脈象；後一部分系李時珍之父李言聞根據崔嘉彥《四言脈訣》删補而成的《四言舉要》，比較全面的介紹了脈學。《瀕湖脈學》對每種脈象，先簡明地援引前人之記載，繼而以“體狀詩”“相類詩”“主病詩”或“體狀相類詩”欄目，分别叙述各種脈象之特點、鑒别及所主疾病。如對浮脈之論述，首先說“浮脈，舉之有餘，按之不足，如微風吹鳥背上毛，厭厭聶聶，如循榆莢，如水漂木，如撚蔥葉。”體狀詩：“浮脈惟以肉上行，如循榆莢似毛輕，三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚。”相類詩：“浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脈，來時雖盛去悠悠。浮脈輕平似撚蔥，虛來遲大豁然空，浮而柔細方為濡，散似楊花無定蹤。”接着又用簡明文字區别各種情況下之浮脈：“浮而有力為洪；浮而遲大為虛，虛甚為散；浮而無力為芤；浮而柔細為濡。”主病詩：“浮脈為陽表病後，遲風數熱緊寒拘，浮而有力多風熱，無力而浮是血虛。寸浮頭痛眩生風，或有風痰聚在胸，關上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。”接着又用簡明文字說明各種病證中所出現的不同特點的浮脈：“浮脈主表，有力表實，無力表虛，浮遲中風，浮數風熱，浮緊風寒，浮緩風濕，浮虛傷暑，浮散勞極。”
影響評價
《瀕湖脈學》以歌訣形式叙述介紹27種脈象特點，便于學習，為後世初學脈學者所必讀。
脈學七言訣
浮（陽）
浮脈，舉之有餘，按之不足（《脈經》）。
如微風吹鳥背上毛，厭厭聶聶（輕泛貌），如循榆莢（《素問》），如水漂木（崔氏），如撚蔥葉（黎氏）。（浮脈法天，有輕清在上之象，在卦為幹，在時為秋，在人為肺，又謂之毛。太過則中堅旁虛，如循雞羽，病在外也。不及則氣來毛微，病在中也。《脈訣》言，尋之如太過，乃浮兼洪緊之象，非浮脈也。）
『體狀詩』浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕。三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚。
『相類詩』浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤。拍拍而浮是洪脈，來時雖盛去悠悠。浮脈輕平似撚蔥。虛來遲大豁然空。浮而柔細方為濡，散似楊花無定蹤。（浮而有力為洪，浮而遲大為虛，虛甚為散，浮而無力為芤，浮而柔細為濡。)
『主病詩』浮脈為陽表病居，遲風數熱緊寒拘。浮而有力多風熱，無力而浮是血虛。寸浮頭痛
眩生風，或有風痰聚在胸。關上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。
(浮脈主表，有力表實，無力表虛，浮遲中風，浮數風熱，浮緊風寒，浮緩風濕，浮虛傷暑，浮芤失血，浮洪虛熱，浮散勞極。)
沉（陰）
沉脈，重手按至筋骨乃得（《脈經》）。如綿裹砂，内剛外柔（楊氏）。如石投水，必極其底。沉脈法也，有淵泉在下之象，在卦為坎，在時為冬，在人為腎。又謂之石，亦曰營。太過則如彈石，按之益堅，病在外也。不及則氣來虛微，去如數者，病在中也。《脈訣》言緩度三關，狀如爛綿者，非也。沉有緩數及各部之沉，爛綿乃弱脈，非沉也。
『體狀詩』水行潤下脈來沉，筋骨之間軟滑勻。女子寸兮男子尺，四時如此号為平。
『相類詩』沉幫筋骨自調勻，伏則推筋着骨尋。沉細如綿真弱脈，弦長實大是牢形。（沉行筋間，伏行骨上，牢大有力，弱細無力）
『主病詩』沉潛水蓄陰經病，數熱遲寒滑有痰。無力而沉虛與氣，沉而有力積并寒。寸沉痰郁水停胸，關主中寒痛不通。尺部濁遺并洩痢，腎虛腰及下元痌。（沉脈主裡，有力裡實，無力裡虛。沉則為氣，又主水蓄，沉遲痼冷，沉數内熱，沉滑痰食，沉澀氣郁，沉弱寒熱，沉緩寒濕，沉緊冷痛，沉牢冷積。）
遲（陰）
遲脈，一息三至，去來極慢（《脈經》）。
遲為陽不勝陰，故脈來不及。《脈訣》言，重手乃得，是有沉無浮。一息三至，甚為易見。而曰隐隐、曰狀且難，是澀脈矣，其謬可知。
『體狀詩』遲來一息至惟三，陽不勝陰氣血寒。但把浮沉分表裡，消陰須益火之原。
『相類詩』脈來三至号為遲，小快于遲作緩持。遲細而難知是澀，浮而遲大以虛推。（三至為遲，有力為緩，無力為澀，有止為弦，遲甚為敗，浮大而軟為虛。黎氏曰：遲小而實，緩大而慢；遲為陰盛陽衰，緩為衛盛營弱，宜别之。）
『主病詩』遲司髒病或多痰，沉痼癓瘕仔細看。有力而遲為冷痛，遲而無力定虛寒。寸遲必是上焦寒，關主中寒痛不堪。尺是腎虛腰腳重，溲便不禁疝牽丸。（遲脈主髒，有力冷痛，無力虛寒。浮遲表寒，沉遲裡寒。）
數（陽）
數脈，一息六至（《脈經》）。脈流薄疾（《素問》）。數為陰不勝陽，故脈來太過。浮沉遲數，脈之綱領。《素問》《脈經》皆為正脈。《脈訣》立七表、八裡，而遺數脈，止歌于心髒，其妄甚矣。
『體狀詩』數脈息間常六至，陰微陽盛必狂煩。浮沉表裡分虛實，惟有兒童作吉看。
『相類詩』數比平人多一至，緊來如數似彈繩。數而時止名為促，數見關中動脈形。（數而弦急為緊，流利為滑，數而有止為促，數甚為極，數見關中為動。）
『主病詩』數脈為陽熱可知，隻将君相火來醫。實宜涼瀉虛溫補，肺病秋深卻畏之。寸數咽喉口舌瘡，吐紅咳嗽肺生瘍。當關胃火并肝火，尺屬滋陰降火湯。（數脈主腑，有力實火，無力虛火。浮數表熱，沉數裡熱，氣口數實肺癰，數虛肺痿。）
滑（陽中陰）
滑脈，往來前卻，流利展轉，替替然如珠之應指（《脈經》）。漉漉如欲脫。滑為陰氣有餘，故脈來流利如水。脈者，血之府也。血盛則脈滑，故腎脈宜之；氣盛則脈澀，故肺脈宜之。《脈訣》雲：按之即伏，三關如珠，不進不退，是不分浮滑、沉滑、尺寸之滑也，今正之。
『體狀相類詩』滑脈如珠替替然，往來流利卻還前。莫将滑數為同類，數脈惟看至數間。（滑則如珠，數則六至）
『主病詩』滑脈為陽元氣衰，痰生百病食生災。上為吐逆下蓄血，女脈調時定有胎。寸滑膈痰生嘔吐，吞酸舌強或咳嗽。當關宿食肝脾熱，渴痢㿗淋看尺部。（滑主痰飲，浮滑風痰，沉滑食痰，滑數痰火，滑短宿食。《脈訣》言：關滑胃寒，尺滑臍似冰。與《脈經》言關滑胃熱，尺滑血蓄，婦人經病之旨相反，其謬如此。）
澀（陰）
澀脈，細而遲，往來難，短且散，或一止複來（《脈經》）。參伍不調（《素問》）。如輕刀刮竹（《脈訣》）。如雨沾沙（《通真子》）。如病蠶食葉。澀為陽氣有餘，氣盛則血少，故脈來蹇滞，而肺宜之。《脈訣》言：指下尋之似有，舉之全無。與《脈經》所雲，絕不相幹。
『體狀詩』細遲短澀往來難，散止依稀應指間。如雨沾沙容易散，病蠶食葉慢而艱。
『相類詩』參伍不調名曰澀，輕刀刮竹短而難。微似秒芒微軟甚，浮沉不别有無間。（細遲短散，時一止曰澀。極細而軟，重按若絕曰微。浮而柔細曰濡，沉而柔細曰弱。）
『主病詩』澀緣血少或傷精，反胃亡陽汗雨淋。寒濕入營為血痹，女人非孕即無經。寸澀心虛痛對胸，胃虛脅脹察關中。尺為精血俱傷候，腸結溲淋或下紅。（澀主血少精傷之病，女人有孕為胎病，無孕為敗血。杜光庭雲：澀脈獨見尺中，形同代為死脈。）
虛（陰）
虛脈，遲大而軟，按之無力，隐指豁豁然空（《脈經》）。崔紫虛雲：形大力薄，其虛可知。《脈訣》言：尋之不足，舉之有餘。上言浮脈，不見虛狀。楊仁齋言：狀似柳絮，散漫而遲。滑氏言：散大而軟，皆是散脈，非虛也。
『體狀相類詩』舉之遲大按之松，脈狀無涯類谷空。莫把芤虛為一例，芤來浮大似慈蔥。（虛脈浮大而遲，按之無力。芤脈浮大，按之中空，芤為脫血。虛為血虛，浮散二脈見浮脈）。
『主病詩』脈虛身熱為傷暑，自汗怔忡驚悸多。發熱陰虛須早治，養營益氣莫蹉跎。血不榮心寸口虛，關中腹脹食難舒。骨蒸痿痹傷精血，卻在神門兩部居。（《經》曰：血虛脈虛。曰：氣來虛微為不及，病在内。曰：久病脈虛者死。）
實（陽）
實脈，浮沉皆得，脈大而長微弦，應指愊愊然（《脈經》）。，堅實貌。《脈訣》言：如繩應指來，乃緊脈，非實脈也。
『體狀詩』浮沉皆得大而長，應指無虛愊愊強。熱蘊三焦成壯火，通腸發汗始安康。
『相類詩』實脈浮沉有力強，緊如彈索轉無常。須知牢脈幫筋骨，實大微弦更帶長。（浮沉有力為實，弦急彈人為緊，沉而實大，微弦而長為牢。）
『主病詩』實脈為陽火郁成，發狂谵語吐頻頻。或為陽毒或傷食，大便不通或氣疼。寸實應知面熱風，咽痛舌強氣填胸。當關脾熱中宮滿，尺實腰腸痛不通。（《經》曰：血實脈實。曰：脈實者，水谷為病。曰：氣來實強是謂太過。《脈訣》言尺實小便不禁，與《脈經》尺實小腹痛、小便難之說何反。潔古不知其謬，訣為虛寒，藥用姜附，愈誤矣。）
長（陽）
長脈，不小不大，迢迢自若（朱氏）。如循長竿末梢為平；如引繩，如循長竿，為病（《素問》）。長有三部之長，一部之長，在時為春，在人為肝；心脈長，神強氣壯；腎脈長，蒂固根深。《經》曰：長則氣治，皆言平脈也。
『體狀相類詩』過于本位脈名長，弦則非然但滿張，弦脈與長争較遠，良工尺度自能量。（實、牢、弦、緊皆兼長脈）
『主病詩』長脈迢迢大小勻，反常為病似牽繩。若非陽毒癫痫病，即是陽明熱勢深。（長主有餘之病）
短（陰）
短脈，不及本位（《脈訣》）。應指而回，不能滿部（《脈經》）。戴同父雲：短脈隻見尺寸，若關中見短，上不通寸，下不通尺，是陰陽絕脈，必死矣。故關不診短。黎居士雲：長短未有定體，諸脈舉按之，附過于本位者為長，不及本位者為短。長脈屬肝宜于春。短脈屬肺宜于秋。但診肝肺，長短自見。短脈兩頭無，中間有，不及本位，乃氣不足前導其血也。
『體狀相類詩』兩頭縮縮名為短，澀短遲遲細且難。短澀而浮秋喜見，三春為賊有邪幹。（澀、微、動、結，皆兼短脈）
『主病詩』短脈惟于尺寸尋，短而滑數酒傷神。浮為血澀沉為痞，寸主頭疼尺腹疼。（《經》曰：短則氣病，短主不及之病）
洪（陽）
洪脈，指下極大（《脈經》）。來盛去衰（《素問》）。來大去長（《通真子》）。洪脈在卦為離，在時為夏，在人為心。《素問》謂之大，亦曰鈎。滑氏曰：來盛去衰，如鈎之曲，上而複下。應血脈來去之象，象萬物敷布下垂之狀。詹炎舉言如環珠者，非。《脈訣》雲：季夏宜之，秋季、冬季，發汗通腸，俱非洪脈所宜，蓋謬也。
『體狀詩』脈來洪盛去還衰，滿指滔滔應夏時。若在春秋冬月分，升陽散火莫狐疑。
『相類詩』洪脈來時拍拍然，去衰來盛似波瀾。欲知實脈參差處，舉按弦長愊愊堅。（洪而有力為實，實而無力為洪）
『主病詩』脈洪陽盛血應虛，相火炎炎熱病居。脹滿胃翻須早治，陰虛洩痢可躊躇。寸洪心火上焦炎，肺脈洪時金不堪。肝火胃虛關内察，腎虛陰火尺中看。（洪主陽盛陰虛之病，洩痢、失血、久嗽者忌之。《經》曰：形瘦脈大多氣者死。曰：脈大則病進。）
微（陰）
微脈，極細而軟，按之如欲絕，若有若無（《脈經》）。細而稍長（戴氏）。《素問》謂之小。氣血微則脈微。
『體狀相類詩』微脈輕微潎潎乎，按之欲絕有如無。微為陽弱細陰弱。細比于微略較粗。（輕診即見，重按如欲絕者，微也。往來如線而常有者，細也。仲景曰：脈潎潎如羹上肥者，陽氣微；萦萦如蠶絲細者，陰氣衰；長病得之死，卒病得之生。）
『主病詩』氣血微兮脈亦微，惡寒發熱汗淋漓。男為勞極諸虛候，女作崩中帶下醫。寸微氣促或心驚，關脈微時脹滿形。尺部見之精血弱，惡寒消瘅痛呻吟。（微主久虛血弱之病，陽微惡寒，陰微發熱。《脈訣》雲：歲中日久為白帶，漏下多時骨亦枯。）
緊（陽）
緊脈，來往有力，左右彈人手（《素問》）。如轉索無常（仲景），數如切繩（《脈經》），如紉線（丹溪）。緊乃熱為寒束之脈，故急數如此，要有神氣。《素問》謂之急。《脈訣》言：寥寥入尺來。崔氏言：如線，皆非緊狀。或以浮緊為弦，沉緊為牢，亦近似耳。
『體狀詩』舉如轉索切如繩，脈象因之得緊名。總是寒邪來作寇，内為腹痛外身疼。
『相類詩』見弦、實。
『主病詩』緊為諸痛主于寒，喘咳風痫吐冷痰。浮緊表寒須發越，緊沉溫散自然安。寸緊人迎氣口分，當關心腹痛沉沉。尺中有緊為陰冷，定是奔豚與疝疼。（諸緊為寒為痛，人迎緊盛傷于寒，氣口緊盛傷于食，尺緊痛居其腹。況乃疾在其腹。中惡浮緊、咳嗽沉緊，皆主死。）
緩（陰）
緩脈，去來小快于遲（《脈經》），一息四至（戴氏），如絲在經，不卷其軸，應指和緩，往來甚勻（張太素），如初春楊柳舞風之象（楊玄操），如微風輕飐柳梢（滑伯仁）。緩脈在卦為坤，在時為四季，在人為脾。陽寸、陰尺，上下同等，浮大而軟，無有偏勝者，平脈也。若非其時，即為有病。緩而和勻，不浮、不沉，不疾、不徐、不微、不弱者，即為胃氣。故杜光庭雲：欲知死期何以取？古賢推定五般土。陽土須知不遇陰，陰土遇陰當細數。詳《玉函經》。
『體狀詩』緩脈阿阿四至通，柳梢袅袅飐輕風。欲從脈裡求神氣，隻在從容和緩中。
『相類詩』見遲脈。
『主病詩』緩脈營衰衛有餘，或風或濕或脾虛。上為項強下痿痹，分别浮沉大小區。寸緩風邪項背拘，關為風眩胃家虛。神門濡洩或風秘，或者蹒跚足力迂。（浮緩為風，沉緩為濕，緩大風虛，緩細濕痹，緩澀脾虛，緩弱氣虛。《脈訣》言：緩主脾熱口臭、反胃、齒痛、夢鬼之病。出自杜撰，與緩無關。）
芤（陽中陰）
芤脈，浮大而軟，按之中央空，兩邊實（《脈經》）。中空外實，狀如慈蔥。芤，慈蔥也。《素問》無芤名。劉三點雲：芤脈何似？絕類慈蔥，指下成窟，有邊無中。戴同父雲：營行脈中，脈以血為形，芤脈中空，脫血之象也。《脈經》雲：三部脈芤，長病得之生，卒病得之死。《脈訣》言：兩頭有，中間無，是脈斷截矣。又言主淋瀝、氣入小腸。與失血之候相反，誤世不小。
『體狀詩』芤形浮大軟如蔥，邊實須知内已空。火犯陽經血上溢，熱侵陰絡下流紅。
『相類詩』中空旁實乃為芤，浮大而遲虛脈呼。芤更帶弦名曰革，芤為失血革血虛。
『主病詩』寸芤積血在于胸，關内逢芤腸胃癰。尺部見之多下血，赤淋紅痢漏崩中。
弦（陽中陰）
弦脈，端直以長（《素問》），如張弓弦（《脈經》），按之不移，綽綽如按琴瑟弦（巢氏），狀若筝弦（《脈訣》），從中直過，挺然指下（《刊誤》）。弦脈在卦為震，在時為春，在人為肝。輕虛以滑者平，實滑如循長竿者病，勁急如新張弓弦者死。池氏曰：弦緊而數勁為太過，弦緊而細為不及。戴同父曰：弦而軟，其病輕；弦而硬，其病重。《脈訣》言：時時帶數，又言脈緊狀繩牽。皆非弦象，今削之。
『體狀詩』弦脈迢迢端直長，肝經木旺土應傷。怒氣滿胸常欲叫，翳蒙瞳子淚淋浪。
『相類詩』弦來端直似絲弦，緊則如繩左右彈。緊言其力弦言象，牢脈弦長沉伏間。（又見長脈）
『主病詩』弦應東方肝膽經，飲痰寒熱瘧纏身。浮沉遲數須分别，大小單雙有重輕。寸弦頭痛膈多痰，寒熱癓瘕察左關。關右胃寒心腹痛，尺中陰疝腳拘攣。（弦為木盛之病。浮弦支飲外溢，沉弦懸飲内痛。瘧脈自弦，弦數多熱，弦遲多寒。弦大主虛，弦細拘急。陽弦頭痛，陰弦腹痛。單弦飲癖，雙弦寒痼。若不食者，木來克土，必難治。）
革（陰）
革脈，弦而芤（仲景），如按鼓皮（丹溪）。仲景曰：弦則為寒，芤則為虛，虛寒相抟，此名曰革。男子亡血失精，婦人半産漏下。《脈經》曰：三部脈革，長病得之死，卒病得之生。時珍曰：此即芤弦二脈相合，故均主失血之候。諸家脈書，皆以為牢脈，故或有革無牢，有牢無革，混淆不辨。不知革浮牢沉，革虛牢實，形證皆異也。又按：《甲乙經》曰：渾渾革革，至如湧泉，病進而危；弊弊綽綽，其去如弦絕者死。謂脈來混濁革變，急如湧泉，出而不反也。王贶以為溢脈，與此不同。
『體狀主病詩』革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛。女人半産并崩漏，男子營虛或夢遺。
『相類詩』見芤、牢。
牢（陰中陽）
牢脈，似沉似伏，實大而長，微弦（《脈經》）。扁鵲曰：牢而長者，肝也。仲景曰：寒則牢堅，有牢固之象。沈氏曰：似沉似伏，牢之位也；實大弦長，牢之體也。《脈訣》不言形狀，但雲尋之則無，按之則有。雲脈入皮膚辨息難，又以牢為死脈，皆孟浪謬誤。
『體狀相類詩』弦長實大脈牢堅，牢位常居沉伏間。革脈芤弦自浮起，革虛牢實要詳看。
『主病詩』寒則牢堅裡有餘，腹心寒痛木乘脾。疝頹癓瘕何愁也，失血陰虛卻忌之。（牢主寒實之病，木實則為痛。扁鵲雲：軟為虛，牢為實。失血者，脈宜沉細，反浮大而牢者死，虛病見實脈也。《脈訣》言：骨間疼痛，氣居于表。池氏以為腎傳于脾，皆謬妄不經。）
濡（陰）
濡脈，極軟而浮細，如帛在水中，輕手相得，按之無有（《脈經》），如水上浮漚。帛浮水中，重手按之，随手而及之象。《脈訣》言：按之似有舉還無，是微脈，非濡也。
『體狀詩』濡形浮細按須輕，水面浮綿力不禁。病後産中猶有藥，平人若見是無根。
『相類詩』浮而柔細知為濡，沉細諸柔作弱持。微則浮微如欲絕，細來沉細近于微。（浮細如綿曰濡，沉細如綿曰弱，浮而極細如絕曰微，沉而極細不斷曰細。）
『主病詩』濡為亡血陰虛病，髓海丹田暗已虧。汗雨夜來蒸入骨，血山崩倒濕侵脾。寸濡陽微自汗多，關中其奈氣虛何。尺傷精血虛寒甚，溫補真陰可起疴。（濡主血虛之病，又為傷濕。）
弱（陰）
弱脈，極軟而沉細，按之乃得，舉手無有（《脈經》）。弱乃濡之幹者。《脈訣》言：輕手乃得。黎氏譬如浮漚，皆是濡脈，非弱也。《素問》曰：脈弱以滑，是有胃氣。脈弱以澀，是謂久病。病後老弱見之順，平人少年見之逆。
『體狀詩』弱來無力按之柔，柔細而沉不見浮。陽陷入陰精血弱，白頭猶可少年愁。
『相類詩』見濡脈。
『主病詩』弱脈陰虛陽氣衰，惡寒發熱骨筋痿。多驚多汗精神減，益氣調營急早醫。寸弱陽虛病可知，關為胃弱與脾衰。欲求陽陷陰虛病，須把神門兩部推。（弱主氣虛之病。仲景曰：陽陷入陰，故惡寒發熱。又雲：弱主筋，沉主骨，陽浮陰弱，血虛筋急。柳氏曰：氣虛則脈弱，寸弱陽虛，尺弱陰虛，關弱胃虛。）
散（陰）
散脈，大而散。有表無裡（《脈經》），渙漫不收（崔氏），無統紀，無拘束，至數不齊，或來多去少，或去多來少。渙散不收，如楊花散漫之象（柳氏）。戴同父曰：心脈浮大而散，肺脈短澀而散，平脈也。心脈軟散，怔忡；肺脈軟散，汗出；肝脈軟散，溢飲；脾脈軟散，腫，病脈也。腎脈軟散，諸病脈代散，死脈也。《難經》曰：散脈獨見則危。柳氏曰：散為氣血俱虛，根本脫離之脈，産婦得之生，孕婦得之堕。
『體狀詩』散似楊花散漫飛，去來無定至難齊。産為生兆胎為堕，久病逢之不必醫。
『相類詩』散脈無拘散漫然，濡來浮細水中綿。浮而遲大為虛脈，芤脈中空有兩邊。
『主病詩』左寸怔忡右寸汗，溢飲左關應軟散。右關軟散胻胕腫，散居兩尺魂應斷。
細（陰）
細脈，小于微而常有，細直而軟，若絲線之應指（《脈經》）。《素問》謂之小。王啟玄言如莠蓬，狀其柔細也。《脈訣》言：往來極微，是微反大于細矣，與《經》指背。
『體狀詩』細來累累細如絲，應指沉沉無絕期。春夏少年俱不利，秋冬老弱卻相宜。
『相類詩』見微、濡。
『主病詩』細脈萦萦血氣衰，諸虛勞損七情乖。若非濕氣侵腰腎，即是傷精汗洩來。寸細應知嘔吐頻，入關腹脹胃虛形。尺逢定是丹田冷，洩痢遺精号脫陰。（《脈經》曰：細為血少氣衰。有此證則順，否則逆。故吐衄得沉細者生。憂勞過度者，脈亦細。）
伏（陰）
伏脈，重按着骨，指下裁動（《脈經》）。脈行筋下（《刊誤》）。《脈訣》言：尋之似有，定息全無，殊為舛謬。
『體狀詩』伏脈推筋着骨尋，指間裁動隐然深。傷寒欲汗陽将解，厥逆臍疼證屬陰。
『相類詩』見沉脈。
『主病詩』伏為霍亂吐頻頻，腹痛多緣宿食停。蓄飲老痰成積聚，散寒溫裡莫因循。食郁胸中雙寸伏，欲吐不吐常兀兀。當關腹痛困沉沉，關後疝疼還破腹。（傷寒，一手脈伏曰單伏，兩手脈伏曰雙伏，不可以陽證見陰為診。乃火邪内郁，不得發越，陽極似陰，故脈伏，必有大汗而解。正如久旱将雨，六合陰晦，雨後庶物皆蘇之義。又有夾陰傷寒，先有伏陰在内，外複感寒，陰盛陽衰，四脈厥逆，六脈沉伏，須投姜附及灸關元，脈乃複出也。若太溪、沖陽皆無脈者，必死。《脈訣》言：徐徐發汗。潔古以附子細辛麻黃湯主之，皆非也。劉元賓曰：伏脈不可發汗。）
動（陽）
動乃數脈，見于關上下，無頭尾，如豆大，厥厥動搖。仲景曰：陰陽相搏名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒，此三焦傷也。成無己曰：陰陽相搏，則虛者動，故陽虛則陽動，陰虛則陰動。龐安常曰：關前三分為陽，後三分為陰，關位半陰半陽，故動随虛見。《脈訣》言：尋之似有，舉之還無，不離其處，不往不來，三關沉沉。含糊謬妄，殊非動脈。詹氏言其形鼓動如鈎、如毛者，尤謬。
『體狀詩』動脈搖搖數在關，無頭無尾豆形團。其原本是陰陽搏，虛者搖兮勝者安。
『主病詩』動脈專司痛與驚，汗因陽動熱因陰。或為洩痢拘攣病，男子亡精女子崩。（仲景曰：動則為痛為驚。《素問》曰：陰虛陽搏，謂之崩。又曰：婦人手少陰脈動甚者，妊子也。）
促（陽）
促脈，來去數，時一止複來（《脈經》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脈經》但言數而止為促，《脈訣》乃雲：并居寸口，不言時止者，謬矣。數止為促，緩止為結，何獨寸口哉！
『體狀詩』促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰。三焦郁火炎炎盛，進必無生退可生。
『相類詩』見代脈。
『主病詩』促脈唯将火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。（促主陽盛之病。促、結之因，皆有氣、血、痰、飲、食五者之别。一有留滞，則脈必見止也。）
結（陰）
結脈，往來緩，時一止複來（《脈經》）。《脈訣》言：或來或去，聚而卻還。與結無關。仲景有累累如循長竿曰陰結，藹藹如車蓋曰陽結。《脈經》又有如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常者曰結，主死。此三脈，名同實異也。
『體狀詩』結脈緩而時一止，獨陰偏盛欲亡陽。浮為氣滞沉為積，汗下分明在主張。
『相類詩』見代脈。
『主病詩』結脈皆因氣血凝，老痰結滞苦沉吟。内生積聚外癰腫，疝瘕（假）為殃病屬陰。（結主陰盛之病。越人曰：結甚則積甚，結微則氣微，浮結外有痛積，伏結内有積聚。）
代（陰）
代脈，動而中止，不能自還，因而複動（仲景）。脈至還入尺，良久方來（吳氏）。脈一息五至，肺、心、脾、肝、腎五髒之氣，皆足五十動而一息，合大衍之數，謂之平脈。反此則止乃見焉，腎氣不能至，則四十動一止；肝氣不能至，則三十動一止。蓋一髒之氣衰，而他髒之氣代至也。《經》曰：代則氣衰。滑伯仁曰：若無病，羸瘦脈代者，危脈也。有病而氣血乍損，氣不能續者，隻為病脈。傷寒心悸脈代者，複脈湯主之，妊娠脈代者。其胎百日。代之生死，不可不辨。
『體狀詩』動而中止不能還，複動因而作代看。病者得之猶可療，平人卻與壽相關。
『相類詩』數而時至名為促，緩止須将結脈呼。止不能回方是代，結生代死自殊途。（促、結之止無常數，或二動、三動，一止即來。代脈之止有常數，必根據數而止，還入尺中，良久方來也。）
『主病詩』代脈元因髒氣衰，腹痛洩痢下元虧。或為吐瀉中宮病，女子懷胎三月兮。（《脈經》曰：代散者死。生洩及便膿血。五十不止身無病，數内有止皆知定。四十一止一髒絕，四年之後多亡命。三十一止即三年，二十一止二年應。十動一止一年殂，更觀氣色兼形證。兩動一止三四日，三四動止應六七。五六一止七八朝，次第推之自無失。戴同父曰：脈必滿五十動，出自《難經》；而《脈訣》五髒歌，皆以四十五動為準，乖于經旨。柳東陽曰：古以動數候脈，是吃緊語。須候五十動，乃知五髒缺失。今人指到腕臂，即雲見了。夫五十動，豈彈指間事耶？故學人當診脈、問證、聽聲、觀色，斯備四珍而無失。）
