内容簡介
江湖叢談
介紹
雲遊客著。北平時言報社民國二十五年(1936)出版。書分三集,總計三十萬字。作者即評書演員連闊如,以身臨其境所掌握的第一手感性材料,詳細介紹了清末民初以來江湖諸行的行規、活動方式及北方一些大中城市舊式娛樂場所的沿革,披露了某些危害社會的江湖行當的黑幕與手段。
其中相當篇幅涉及了當時廣泛流行于北平、天津等地的豐富多彩的曲藝藝術,如評書、大鼓、相聲、墜子、數來寶、竹闆書等,分别對這些說唱形式的淵源、流派、演出狀況給予闡述;細緻描繪了茶館、書場等各類曲藝演出場所;展示了一大批深有影響的曲藝演唱家,如評書藝人群福慶、劉榮安、田岚雲、哈輔元、玉廣昆、老雲裡飛、陳榮啟,大鼓藝人白雲鵬。相聲藝人窮不怕(朱紹文)、萬人迷(李德饧)、焦少海、常連安、常寶堃,竹闆書藝人關順鵬等,評介了他們的藝術造詣、演唱特色及拿手書目;記錄了一系列如拜師、請支、盤道等曲藝藝人的行規。
作品目錄
後世影響
該書為曲藝史尤其是評書史、相聲史的研究,提供了許多可資參考的材料。一個時代有一個時代的風氣和代表人物。對于過往的俊傑我們隻能仰視,因為我們無法估計我們倘在那時代生活,會有怎樣的表現,我們還能不能寫出或者做出像這樣的東西,留給後人和曆史,成為認識這時代的參照。連闊如先生以一位評書藝人的身份,寫出這樣一本可以讓後人有興味地知道往事的奇書,本身就是奇迹。奇人奇書,值得我們好好地讀一讀。我和我們的時代似乎都忘記了曾經有個曲藝界的領袖人物,一個給人們帶來歡樂知識的評書大師連闊如。
但人民沒有忘記他。他活在人們的記憶中,活在人們的傳說中。終于有人為他作傳了。彭俐(簑笠翁)的《醒木驚天連闊如》,也如醒木一樣廓清成見的迷霧,讓人們認識一位出離人們想像的藝術大師。他是一位報紙編輯,一位寫手和作家,他曾是曲藝界的領袖人物,率領着曲藝演員在炮火連天的朝鮮戰場慰問“最可愛的人”;他曾是抗日的愛國志士,是一位走進千家萬戶的評書大師。他還練過武,拜過京城武術名家“醉鬼張三”為師。
如今的相聲名演員孟繁貴,說起連闊如的武功和練武身世,如數家珍,因為,他的師祖便是“醉鬼張三”,和連闊如同一師承。孟繁貴是連闊如武功水平鮮活的證明,足可以消除所有關于連闊如是否“文武雙全”的疑慮。這本書會讓我們知道,我們的民族有多麼優秀的文明,滋養出多少優秀的人才,而這些人才又是怎樣如珍珠一般灑進了民衆的汪洋大海,讓我們知道“山外有山,人外有人”的道理,懂得些尊重“普通人”。子曰:“禮失求諸野”,我以為“文衰”也應“求諸野”。我們将會在人民中獲得文化複興的巨大動力。從這個意義上說,這本書也應當引起重視。
版本信息
本書是中國現今僅存的一部客觀而又比較全面地介紹江湖行當、行話和内幕的書籍。
我們征得連先生的女兒連麗如同志同意而再版此書,并認為此舉具有現實意義。盡管由于時代的進步、社會的變遷,江湖上的某些行當已經消失了,但是不可輕視的是一些絕迹多年的社會醜惡現象又重新泛起,如坑、蒙、拐、騙、偷、盜以及賭博、賣淫嫖娼、算卦相面等。閱讀本書可以得到頗多的教益,幫助人們提高辨别能力,識破社會上種種罪惡活動。而本書還是一種曆史資料,對于了解當時社會的真實情況,研究曲藝的曆史以及北京天橋、天津三不管等地的變遷,亦有一定的參考價值。
作者簡介
作者連闊如(1903—1971年)是中國著名的評書藝術家。他原名畢連壽,滿族人,幼年喪父,家境貧寒,從12歲起就出外謀生,先後在北平、天津的首飾樓、照相館、雜貨鋪、中藥店當過學徒,還到煙台、大連做過小買賣,擺過卦攤。之後,他拜師學說評書,藝名連闊如。30年代,他以雲遊客的筆名,在北平《時言報》發表長篇連載《江湖叢淡》。
1938年由時言報社結集出版,共三集。這本書除了介紹北平天橋、天津三不管等地的變遷以及藝人小傳、藝人生活狀況外,還以大量的篇幅着重記述和揭露了清末至30年代這一時期江湖行當的内幕以及危害社會的種種騙術,勸誡人們不要貪便宜上當受騙。
由于作者具有豐富的社會閱曆和一顆正直善良的心,他同江湖上的一些人又有很深的交往,所以他能透徹地了解江湖内幕,并勇敢地将它書寫出來,公之于衆。且該書寫得通俗易懂,生動有趣,真實可信,因而頗受讀者歡迎,産生了積極的社會影響。
内容小摘
東安市場問心處卦館主人姓趙,天津人。原在天橋擺卦攤,算卦的人是擁擠不動,買賣發達了,遷至東安市場。有順水萬者(管姓劉的調侃兒叫順水萬),亦擺八岔子(江湖人管奇門卦調侃兒叫八岔子,是指其乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、休、生、傷、杜、景、死、驚、開而言),見問心處營業發達,他仿着人家的名兒叫做聞心處,有欲占課之人到了天橋,找不着問心處,亦能撞着他聞心處。如同鄉下人進城買刀剪一樣,王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子,不準哪家一樣買,買的是王麻子的東西,何分王、汪、老、真正啊!聞心處仿問心處,如賣刀剪仿王麻子一樣。
聞心處的生意還真發達,他擺卦攤的地點在天橋永利居後身,支搬設帳,每天隻賣百卦,多了不算。夠了百卦的度數的立即收攤。我老雲在民國十二三年常到他那攤上助威。天天到了十二點鐘,他本人沒到,就有人将攤擺上,占卦的人們就圍着攤子來回亂轉,等他等的如同盼星星盼月亮似的。他來了往攤後邊一站,問蔔的人們就争先恐後地抽簽子,将簽抽出來,搶着往他手裡遞,看那樣子好像搶頭彩似的。
他将卦簽接過去攥在左手,右手就擺起卦來将卦擺好了,向問蔔人問:“這卦是你的?本人占?替人占?”如若問蔔之人說:“自己占的。”他就問:“多大年歲?”問蔔之人将歲數說明,他就往卦盤上一看說:“你這卦是因為心裡猶疑不定,不知道奔東好,奔西好,是不是呢?”這人說:“是的。”他就說:“還是奔新路走好。”問蔔的人,就給他二十枚卦禮而去。這樣一卦一卦的算去,每天他能掙二百吊錢,一年三百六十天,天天如此,他的收入大有可觀,聽說他做了十年好生意,很落下不少錢。
我向江湖人們探讨,聞心處的生意怎麼會那樣發達?他占的卦是否真靈?據某江湖人說:“聞心處劉某,所擺的奇門是‘腥盤’。”我問:“怎麼叫腥盤?”某江湖人說:“奇門的盤,不是說那銅盤、鐵盤、木頭盤,是以那局式而分腥尖(腥是假的,尖是真的)。真的叫尖盤,假的叫腥盤。”我問:“什麼叫局式?”某江湖人說:“他那卦攤上正當中擺着九個卦子兒。子兒上是乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九個字,那九個字是以戊為頭,按坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九,八卦九宮擺成。如戊字在坎一,就叫一局,戊字在乾六,就叫六局。
陽局順行。例如陽一局是戊在一,己在二,庚在三,辛在四、壬在五、癸在六、丁在七、丙在八、乙在九,布成了就是順行一局。陽有九局,皆是順行。陰局逆行,例如陰九局,戊在九、己在八、庚在七、辛在六、壬在五、癸在四、丁在三、丙在二、乙在一,布成了就是陰九局。陰有九個局式,都是逆行。這局式到了冬至節以後,陽氣上升,就擺順行九局,到了夏至節以後,陰氣下降,就擺逆行九局。至于戊字應落在幾宮,則按照漢張良所定的陰陽十八局。凡是學奇門卦的人,初步就應當學擺局式,若買本《奇門遁甲》、《奇門大全》、《奇門五總龜》,任你有多好學問亦是看不會的。
學擺局式,必有對于術學經驗極豐富的人詳為指點,才能學成。若真按着書理去學,至少亦得費一年半載的工夫,才能使好了。賣蔔的人都是窮極無聊,擺個卦攤,掙錢就吃飯,如若學擺局式,費一年半載的光陰,得有多大的墊辦?如若有錢,不是失業的分子,誰肯為奇門費幾年的光陰。市井中賣卦的都是使腥盤,隻要有人占卦,抽出根簽來,賣蔔的先生拿着卦簽,啪……将四力:三十六個卦子兒排在一處,叫行外人看着好像工夫很熟,蒙住了外行人就能成了。
行家能有多少?百年不遇。真遇上行家亦不怕,那懂行的人知道學奇門的難處,雖看出使腥盤來,亦不肯破壞他們的生意,亦不能和他們辯論真僞。聞心處的老劉便是使腥盤子的擺八岔的老合。”我問:“有使尖盤子的沒有?”某江湖人說:“擺奇門卦使尖盤的實在太少,百裡挑一,即或使的是尖盤,亦未必能夠掙錢。”我問:“怎麼使尖盤倒不能掙錢哪?”某江湖人說:“世上的人都是認假不認真。江湖人常說,一天能賣十石假,十天賣不了一石真。由這兩句話考查,還是假的能掙錢。”我問:“用過真功夫的人,使尖盤怎麼不掙錢哪?”某江湖人說:“凡是會使尖盤的人,都是書香門第,當初家道饒裕,生活無憂,讀些年書,閑着沒事,研究醫蔔、星相,買些個醫蔔星相的書,找幾個高明人指教,消磨歲月,學成了術學,給人算着玩,消遣解悶。
玩票成啦,凡是這種人,都不懂得賣蔔掙錢。到了他們要擺卦攤掙錢的時候,必是家業衰弱,衣食兩難,受了經濟的壓迫,才到街頭賣蔔。他們這種人,是文學豐富,術理精通;對于社會裡的人情世故是不通的。就是将攤擺上亦是沒有人占的,偶爾有占卦的又能掙多少錢?他隻知學理,不知掙錢的訣竅,江湖管他們叫空八岔。
”我問:“賣蔔的有什麼掙錢的秘訣?”某江湖人說:“當初有個算奇門卦的先生叫也非仙,他亦是個空八岔,在天津衛西城根擺卦攤,成天價愣着沒人問蔔,在他旁邊有個擺卦攤的亦是擺奇門卦的,每逢人家那攤子擺上,問卦的人們立刻就将他圍上。抽簽問卦,争先恐後,買賣很是發達。也非仙看着人家那樣掙錢,生了羨慕之心,他的靈機很好,有天那位先生将來到,還沒擺攤哪,天就下起雨來,也非仙收了攤要回店,偏巧雨又住了,他不願再擺攤兒,站在那先生背後,瞧他給人占卦。人家這位先生卦卦占的靈驗,每逢斷一卦,問的人就點頭咂嘴說:‘先生算的真對。
’也非仙瞧到末一卦,就聽那位先生向問卦的人說:‘你這人姓張?’問蔔的人說:‘對了。’他又說:‘你這卦是給你媳婦算的,問她的病好的了還是好不了?對不對?’問蔔的人回答:‘太對了。’他又說:‘你媳婦這病還很厲害,須往北求醫才好。’問蔔的人說:‘我是在我們北邊求的醫。’那位先生說:‘趕緊抓藥吧,吃下去就好了。’那問蔔的人給了卦禮錢,歡天喜地的去了。也非仙等着問蔔的人走了,他向那位先生問說:‘你這卦怎麼算的這麼靈哪?’那位先生說:‘你這人真是個空子(江湖人管不懂江湖事的人調侃兒叫空子)。我哪能算的真靈,我是會把簧。
’也非仙又問道:‘什麼叫會把簧呢?’那位先生說:‘将才問的那個人,我怎麼知道他姓張呢?是我看見他那錢口袋上有三個字,是百忍堂,我才知道他姓張。’也非仙聽着觸動靈機,有些覺悟,忙問道:‘你怎麼知道他媳婦有病呢?’那位先生說:‘我見他帽檐内掖着個藥方,隻見那藥方上有紅花、附子兩味藥,我才說他媳婦有病。’也非仙問道,‘看見他身上帶着藥方,就猜着他家有病人,這意思我明白了;你說他媳婦有病,是從哪裡看出來的呢?
’那位先生說:‘世上的人對于親族骨肉,情義最厚莫過于妻子兒女,若是他父母有病,下這大的雨他就不出門了。我料他上邊淋着,底下踏着泥水,必是給他媳婦抓的藥。’也非仙說:‘對,對,是這樣的。你怎麼知道他是往北來醫治哪?’那位先生說:‘适才下雨的時候,刮的是南風,這人前身沒有雨點,後身肩膀上淨是雨點,他不是從南往北來嗎?我才斷他往北求醫。’也非仙點頭道:‘是的,是的。’那位先生說:‘我瞧出他這幾樣破綻來,說行話,調侃兒叫把出簧來了。
’也非仙說:‘你這把簧的本領教給我行嗎?’那位先生說:‘傳授你亦成,你得拜我為師兄,掙了錢都給我,白給我效一年力那才成哪!’也非仙說:‘我願意了。’于是兩人就商議成了,擇了個吉日,請出位中保人,弄了桌酒席,也非仙就寫字拜師兄,他師兄将圓粘子、把簧兒、迫響兒,推送點兒等等之法,全都傳授也非仙。
兩個月光陰,也非仙将江湖秘訣學成了,再到各處擺卦攤,可不像以前坐在攤子後邊等主顧候主顧了,他站在卦攤後邊,幾句話就能招一圈子人,将粘子圓好了,使諸葛亂點兵的法子,白送相法,小花腔使的最好(江湖人管八面兒調侃兒叫小花腔),給誰相面誰佩服他。他用拴馬樁兒攏住了二十來個人,又說着說着岔到奇門卦上了,他說卦算的最靈,那二十多人,便這個算一卦,那個算一卦,算起來沒結沒完。也非仙是按着他師兄的傳授,兩隻眼睛會把簧,兩個耳朵會聽飛簧,心頭靈敏會使簧,給誰算卦誰說好,越有人算,算主越多,哪天亦能掙幾塊大洋,也非仙的卦攤比他師兄還多掙錢。還有些問蔔的人在地攤上占完了卦,事後能夠應驗,接連不斷的找他,能有回頭主顧。”