民族氣節:一種高尚品德-中文百科頻道

名人故事

“苟利國家生死以，豈因福禍避趨之。”在長達八年的抗日戰争中，社會各界人士，包括國共兩黨，均付出了巨大的犧牲。他們用血肉之軀，譜寫了一曲曲慷慨赴死、氣壯山河的壯麗凱歌，在中華民族抗擊外侮的史冊上矗立了_一座座永恒的精神豐碑。n

聶耳：永恒的旋律

聶耳（1912-1935），雲南玉溪人，音樂家。1933年，由田漢介紹加入中國共産黨。中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》曲作者。1932年8月至11月，在北平參加中國共産黨領導的左翼戲劇家聯盟和左翼音樂家聯盟活動，在清華大學等地演出，反對不抵抗政策，宣傳抗日救國。《義勇軍進行曲》一誕生，迅即成為中華民族解放的号角。在抗日戰争中，它傳遍大江南北，成為各族人民反抗日本侵略者的戰歌。

程硯秋

程硯秋有幾個嗜好。他喜歡酒，也愛抽煙。他是酒嗓，所以他不忌酒。就是呆在家裡，也常獨飲自酌。酒席之前，更是當仁不讓。且其量之大，無人可及。1926年7月，程硯秋赴香港演出，一曲清歌，萬人傾倒。英人總督特贈他一百二十年陳白蘭地兩瓶。

程硯秋最喜歡看電影，凡有名片上演，他是從不錯過。在老北京的真光電影院或平安電影院，常能看到他的蹤迹。他外出喜歡穿中國長袍，這與經常西服筆挺的梅蘭芳，大不相同。所以，人們看見他是長袍一襲，手提一隻公文包進電影院。程硯秋多半是坐在樓上後排，有人懷疑他是遠視，也有人認為他是怕别人認出自己。

程硯秋的另一個愛好是打太極拳。每日清晨，他一定在自家庭院打一套太極拳。他不但打得好，功夫了得，且極有研究。看過《春閨夢》的觀衆，就能從那段表現夢中情景的動作裡，領略他的太極功夫。舉手投足之妙，與今天電影的“慢鏡頭”一般無二。再加上且歌且舞，居然能唱完這一段[南梆子]之後，神色自如，不喘氣，不出汗。這憑什麼呀？就是憑他的唱工、做工和太極功力了。

說到程硯秋的男子漢血性，就一定要講他和日本人的鬥争。1937年7月7日，“七七事變”爆發。戲也沒法唱了，平漢路也不通，程硯秋聞訊後，想方設法從太原趕回北京東城什錦花園的住所。20日，日軍猛烈轟擊宛平城和長辛店。29日，日軍進城，北平淪陷。紫禁城下空蕩蕩，人們躲避在家，傳到每一個人耳朵裡的，隻是日本軍人整齊的皮靴聲和雜亂的馬蹄聲。他與夫人相對無言，因為就在三個月前，自己和尚小雲還為二十九軍軍長宋哲元将軍表演了《弓硯緣》和《青城十九俠》，座中還有副軍長佟麟閣，師長趙登禹。而三個月後，将軍卻已倒卧在沙場。日本人找北平梨園公會，要其組織藝人為捐獻飛機唱義務戲。程硯秋說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。我一個人不唱，難道就有死的罪過？誰願意去唱誰就去唱，我管不了。”第二年(1938)，梅蘭芳隐居香港，餘叔岩沉疴難挽，楊小樓病逝。程硯秋繼續支撐着舞台直到1942年，他不與僞政權合作，不唱義務戲，不去滿洲國，劇場不留“官座”，這引起了當局的不滿，迫害也就接踵而至了。

吳佩孚

民國以來，大小官僚

軍閥為了各自利益，攻城掠地，兵戎相見。他們借助洋人勢力，拉大旗以為虎皮，擴展勢力範圍。而當國家和民族利益遭受外敵入侵時，往往屈膝以降，賣國求榮。北洋軍閥政府官僚曹汝霖，先是參與“二十一條”和“西原借款”，出賣國家利益，後來又當起了華北敵僞政權的“咨詢委員”。北洋派直系軍閥齊燮元後來也抵擋不住日本人的名利誘惑，做起了僞華北綏靖總司令，配合日寇“掃蕩”，殘殺中國人。孫傳芳則躲進了英租界，靠洋人庇護接濟，賴以生存。

而同是軍閥的吳佩孚卻沒有。他說自已一不住租界，二不結交洋人，從骨子裡就鄙視賣國求榮者。“五四”運動發生時，段其瑞賣國政府成為全國人民的衆矢之的，吳當時僅是一名師長，卻敢公開責罵段執政是“妖孽亂京畿”，接連發出通電，反對在“巴黎和約”上簽字，主張取消中日密約。他發誓要“揚國威，除國賊”，并賦詩言志：不問個人瘦，為期天下肥。

吳佩孚生于山東蓬萊，自幼聰慧好學，六歲入私塾，直至取中秀才。吳從小深受中國儒家文化的熏陶，“忠孝義恥”深刻于心。他一生崇拜關嶽，以為忠義與報國是儒家的核心所在，是每個中國人本有的品質。國民革命軍攻占武昌，吳從此浪迹天涯，蟄居江湖。在蜀中大竹看戲時，必先袍服冠帶，至城内關帝廟進香，然後才到彩棚觀戲。因是下野落難之人，不能帶兵打仗，以報效國家，便在閑暇廣為搜集古人有關禮教的著作，彙為＜＜循分＞＞一書，附以短劄，謂“禮教救國，為亘古不易之論，故虞契敷陳五教，姬公制作周禮。漢唐宋明因之世綿國祚。秦政五季廢之，以速滅亡。佩孚有鑒于此，治軍洛水時，曾著短篇，以教軍士，惜未擴而充之。迨到蜀後，日事閑暇，乃總攬聖經賢傳，選其與禮教有關者，彙集成書，名曰＜＜循分＞＞，籍救國危”。

正因如此，儒學深紮吳之思想深處，對西學則不以為然。吳在廣安縣立中學講演時說，英文26個字母皆源于中國伏羲以前，與天幹地支相合，為未有文字前的一種符号。後文字漸興，變簡為繁，本源遂無從論及。又謂，泰西數學之奧理，根源于中國河圖洛書。上述奇論雖不免荒廖，然其唯儒獨尊，鄙視西學，可見一斑。

推及開來，吳佩孚對洋人侵略行徑，更是義憤填庸，痛絕萬分，恨不能立即兵戎相見，武力讨伐。“九一八”事變，日寇侵入東北，此時吳由成都至川甘邊界之文縣，得到成都鄧錫侯通知，即與僚屬緊急會商，拟趁全國卷起抗日高潮之際，及時東山再起。并立電成都日本領事館，向日本提出嚴重抗議，指斥日本“前既據我東魯，今又竊取我沈陽，人謀雖巧，公理難容”，勸令“早日撤軍，免贻戰禍”。是時，川、甘、甯、青、新五省軍政首腦乘機醞釀擁吳出山抗日，主持内外軍事，并聯名發出鹹電：“吳上将軍子玉為國元老，韬晦蜀中，于茲數載，身雖寄乎山水，心常系于國家。際此外患危急之秋，翩然莅胧。謝安未老，共仰東山。矧其前戎遼東，适逢日俄戰役，觀察靡遺，了如指掌，應請中央及全國袍澤民衆一緻敦請出山”。然而，蔣介石從個人利益出發，終未果，吳隻好哀歎一番。

翌年，吳佩孚來到北京，閑居在什錦花園公館。這時，奉蔣介石之命不抵抗日本人放棄東北來到華北的張學良，代理北平軍分會委員長。張對吳很尊重，見面時執子侄禮，每月還發給吳補貼數千元。盡管如此，吳對身邊人仍說，“張學良這小子沒志氣，忘了國仇家恨，可謂不忠不孝。”

華北淪陷，日本軍國主義者出于政冶上的考囗，欲成立華北敵僞政權，日本特務機關長喜多誠一認為吳佩孚是理想人選，派人遊說吳任總統，待遇自然豐厚。久蟄思動，吳隐居江湖多年，亦希望早日出山執掌大權。然而，吳不是那種有奶便是娘的小人，他有自已做人的标準和選擇。吳對日本人說，我誠不能與國民黨合作，但也不能在日本保護下治國。如必須要我出山，則須日本退兵，由我來恢複法制。自然，協議未能達成。

1938年6月，日本人為了占領整個中國，又打算将華北敵僞政權與南京維新政府合并成一個漢奸政府，再次向吳佩孚許以高官厚祿。這回輪到日本大特務頭子土肥原親自到公館會見吳，被吳拒絕。之後，土肥原仍不甘心，糾緾不放。吳隻好領他到内室，隻見室内擺着一具棺木，旁邊寫有一木牌，上書“孚威将軍吳佩孚之靈位，中華民國某年某月。”土肥原立時明白了吳佩孚可殺，其志不可奪的決心，從此不複登門。然而，汪精衛卻抓住了這個機會，從此便也成為中華民族的千古罪人。

吳佩孚下野蟄居江湖後幾次想出山均未果，這倒不是說吳沒有出山的機會。如若他要厚着臉皮喪盡天良做洋人的傀壘，升官發财，那是極易的事。這樣一來，他所帶來的政治軍事惡果就不堪設想了。他不比文人羅振玉、周作人，前者大不了把在中國殷虛出土的甲骨文說成是在日本名古屋出土的，以眩耀大日本東洋文化之悠久。而周作人也無非是搖動筆杆子寫幾篇奴才文章幫日本人罵罵中國人。而吳佩孚則不然，握槍杆子的漢奸遠比握筆杆子的漢奸更為可怕。當年吳三桂降清後，便換來了異族的入主，“人民的血淚便澘流了二百六十餘年。”（郭沫若語）吳如降日，以其特有的威望和号召力，将槍口對準中國人，其後果難以設想。

縱觀吳佩孚浮沉飄泊的一生，盡管他曾給時局帶來過兵慌馬亂，也曾血腥鎮壓過“二七”大罷工，但他的雙膝從未向洋人屈跪過。也許，他是想以晚年挽回前譽之失，但無論如何吳佩孚畢竟不是那種為要吃奶而不管那個女人是母親還是娼妓的人。

楊讓德

楊讓德老先生字勖生，早年受戊戌變法影響，留學日本帝國大學，攻讀法律。回國後曆任奉天模範監獄長及長沙、常德、酃縣等地監獄所長。秉公執法，廉潔自守，寬嚴有度，恩威并重，不事逼供訊，不虐待犯人，深得同仁及犯人敬重和愛戴。每離任時，同仁們依依難舍，揮淚相送；監犯更是跪求留職。１９１６年因深惡當局黑暗腐敗，決計棄職歸鄉。小置縣城西南郊“花瓦屋”田廬，讀書躬耕自适；通曉中醫術，為窮苦鄉民免費診病并資助藥費，群衆仰為正紳。秉性剛直不阿，有含冤受屈者，必為之伸長正義，援手解救。熱心倡導地方公益事業，尤其重視鄉村教育，與胞兄楊壽橋首倡創辦悅來鄉第十四保國民小學校，捐田産１５畝，帶動鄉人及公會多有捐獻，共籌集校産田２０餘畝及地方常年公積谷５００餘擔，保障辦學經費２０餘年一直充裕，并裨益地方鄉民災歉救濟。

１９４４年６月，日寇犯境，湘鄉淪陷，燒殺擄掠，梳來篦去。日軍駐縣司令通過他早已掌握的檔案資料，知道楊讓德早年留學日本，通曉日文，且深孚衆望，他通過漢奸探明楊老先生住在五裡橋花瓦屋，便一連兩次登門誘降，勸其出任日僞縣政權維持會長。楊老手舉旱煙竿，怒對日軍司令：“甯死不當漢奸賣國賊！”６月２９日，日軍第三次來花瓦屋糾纏威逼，被楊老先生怒罵斥責。日軍技窮智拙，惱羞成怒，竟以刺刀相戳，楊老乘隙投塘殉難，壯烈捐軀。日寇搜索内室，擄得甯居在家的孫女楊國琳、楊國琅，欲施淫暴。姐妹倆奪後門而逃，雙雙投屋後菜園子吊水井忠貞自盡。寇怒極，将楊國琳的一個五歲孩子抛入井中，又将楊國琅的兩個小兒子和一個小女孩，悉抛吊井淹斃。避難在幹沖子的老妻李氏，聞此兇訊，悲憤萬分，泣血而亡。日寇殺人如割草芥，楊家花瓦屋陳屍八具，慘不忍睹。風雨為之泣，草木為之悲。事後，在楊老先生的兒媳胡立強的操持下，請來鄉親們将八具屍體一一埋葬。楊老先生和他的老伴合冢在洙津渡之側的上官塘山上。其孫女國琳、國琅母子們均安埋在花瓦屋後山上。鄉親們中至今健在的老人，都還在稱贊胡立強這位女性在兵荒馬亂的艱難日子裡，挑起如此重大的擔子，真不愧為中華賢淑女性。