釋義
(1).盡情娛樂。漢代枚乘《梁王兔園賦》：“遊觀西園，從容安步。鬭鷄走兔，俯仰釣射。煎熬炰炙，極樂到暮。”晉代成公綏《嘯賦》：“揔八音之至和，固極樂而無荒。”
(2).非常快樂。漢代班固《西都賦》：“方舟并騖，俛仰極樂。”明代袁宏道《緻王瀛橋》：“病是苦事；以病去官，是極樂事。”冰心《寄小讀者》十二：“我死心塌地的肯定了我們居住的世界是極樂的。”
(3).指極樂世界。唐代李紳《題法華寺》詩：“極樂知無礙，分明應有緣，還将意功德，留偈法王前。”明代袁宏道《西方合論·第一刹土門》：“次同居浄土者，如極樂中有衆生，妙喜國中有鐵圍、男女之類。”
(4).借指佛經。明代袁宏道《夷陵羅子華墓石銘》：“暮年皈心蓮邦，課誦至忘寝食。既病不服藥，唯誦極樂如常。”
詳細解釋
另外，同經亦載，彼極樂國土中，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，又有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、車磲、赤珠、馬瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。彼國又有阿彌陀佛所幻化之種種奇妙雜色之鳥——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，晝夜六時出和雅音，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法，令其土衆生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
教義出處
諸事具足圓滿，惟有樂而無有苦也。《阿彌陀經》曰：“從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，号阿彌陀。今現在說法。（中略）其國衆生無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。”《無量壽經》上曰：“法藏菩薩，今已成佛，現在西方。去此十萬億刹，其佛世界名曰安樂。”《般舟三昧經·行品》曰：“去此間千億佛刹，其國名須摩提。”
《平等覺經·一》曰：“無量清淨佛，作佛已來凡十小劫，所居國名須摩提，正在西方，去是閻浮刹地界千億萬須彌山佛國。”《稱贊淨土經》曰：“于是西方去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂，其中世尊名無量壽及無量光。”《悲華經·三》曰：“大王！汝見西方，過百千萬億佛土，有世界，名尊善無垢。
彼界有佛名尊音王，（中略）如是諸佛悉滅度已，複過一阿僧祇劫等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫。是時世界轉名安樂，汝于是時當得作佛，号無量壽。”《鼓音聲經》曰：“西方安樂世界，今現有佛号阿彌陀，（中略）其國号曰清泰，聖王所住。”《觀音授記經》曰：“西方過此億百千刹，有世界名安樂，其國有佛号阿彌陀。”《秘藏記上》曰：“華藏世界者，最上妙樂在其中，故曰極樂。當知極樂與華藏，雖名異而非異所。”《天台彌陀經義記》曰：“彼有三名：極樂對苦，安養從用，無量壽逐人為國。”
