楚服:西漢武帝時期的女巫-中文百科頻道

人物生平

在西漢武帝時期，陳阿嬌與楚服合謀巫蠱【野史有載】，陳後寵衰後，二人“為女而男淫”，大搞對食之事。（武帝時，陳皇後寵衰，使女巫着男子衣冠巾帻，與後寝居，相愛若夫婦。上聞窮治，為女而男淫，廢後處長門宮——明沈德符《野獲編内監対食》）《漢武故事》裡提到：女巫楚服，自言有術能令上意回。晝夜祭祀，合藥服之。巫着男子衣冠幀帶，素與皇後寝居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍禦巫與後．諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏事。

《史記》中提到楚服，正面提及陳阿嬌與楚服的事，說是陳皇後“挾婦人媚道”，元光五年，上遂窮治之，女子楚服等坐為皇後巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百餘人。楚服枭首于市。使有司賜皇後策曰：“皇後失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罷退居長門宮。”

按照這樣的說法，楚服是枭首而死。

陳皇後是館陶公主的女兒，她和漢武帝劉徹是娃娃親，做了十幾年的皇後，後來漢武帝寵幸衛子夫，失寵的陳阿嬌無計可施，于是她轉而乞靈于巫術。在衆多巫師中她選中了女巫楚服，希望能夠借助神靈的力量挽回丈夫的愛情。——楚服的巫術水平多高，事實俱在不用多說，但是她誘惑人心的本事肯定比她的巫術高出一大截。

楚服不但為陳嬌舉行巫祭之禮，還把自己打扮成男子模樣與陳嬌同吃共寝。陷于絕望的陳嬌對她言聽計從，将她看成了自己各方面的撫慰和依靠。剛開始她倒還知道掩人耳目，但日子長了，她越來越離不開楚服，而得意忘形楚服和女徒弟們更忘了皇宮是什麼地界，一天天肆無忌憚起來。

陳嬌的變化是那麼明顯，就連很少接近她的劉徹最後都感覺到了。于是東窗事發。

元光五年（公元前一三○），漢武帝劉徹對女巫事件最後發作，他将這案子交給著名的酷吏張湯辦理，而且下令要窮究到底。

這時，陳嬌的外祖母窦太皇太後已去世五年，館陶長公主失勢已久，局面已今時不同往日。張湯的追查雷厲風行，很快就有了結果。

楚服被定下“為皇後巫蠱祠祭祝詛，大逆無道”的罪名，而輾轉牽連的小巫、以及皇後宮中知情不知情的宦官宮女三百餘人，一起被當街斬首。

《史記·外戚列傳》

初，上為太子時，娶長公主女為妃。立為帝，妃立為皇後，姓陳氏，索隐曰漢武故事雲「後名阿嬌」即長公主嫖女也。曾祖父嬰，堂邑侯，傳至父午，尚長公主，生後。無子。上之得為嗣，大長公主有力焉，以故陳皇後驕貴。聞衛子夫大幸，恚，幾死者數矣。上愈怒。陳皇後挾婦人媚道，其事頗覺，于是廢陳皇後，索隐曰按：漢書雲「女子楚服等坐為皇後咒詛，大逆無道，相連誅者三百人」，乃廢後居長門宮。故司馬相如賦雲「陳皇後别在長門宮，怨悶悲思，奉黃金百斤為相如取酒，乃為作頌以奏，皇後複親幸」。作頌信有之也，複親幸之恐非實也。而立衛子夫為皇後。

陳皇後母大長公主，景帝姊也，數讓武帝姊平陽公主曰：「帝非我不得立，已而棄捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！」平陽公主曰：「用無子故廢耳。」陳皇後求子，與醫錢凡九千萬，然竟無子。

《史記·外戚傳上》

要陷害陳後一個人不難，難的是除了陷害陳後以外還要再陷害三百多個人，而且要保證這三百多個人裡沒有一個人懷疑反咬到子夫身上，後世史家也沒有質疑。

如此強大的手段，至少要混到皇太後那個級别才可能做到。

初，武帝得立為太子，長主有力，取主女為妃。及帝即位，立為皇後，擅寵驕貴，十餘年而無子，聞衛子夫得幸，幾死者數焉。上愈怒。後又挾婦人媚道，頗覺。「皇後失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罷退居長門宮。」

明年，堂邑侯午薨，主男須嗣侯。主寡居，私近董偃。十餘年，主薨。須坐，兄弟争财，當死，自殺，國除。後數年，廢後乃薨，葬霸陵郎官亭東。

巫蠱分析

班固對陳皇後行巫蠱事的記載詳實，證據充分。

陳皇後先是媚道敗露。武帝徹查後發現楚服是為皇後行事的女巫，具體施術行為是“祠祭祝詛”，即建立“神祠”對邪神祭祀，進而詛咒。罪名是“大逆無道”。

這個罪名說明楚服為陳皇後詛咒的是漢武帝本人，隻有危害皇權，才會被定罪與謀反同罪的“大逆無道”，并且有三百多人牽連被殺。若隻是詛咒普通妃嫔，罪不至此。

有人認為陳氏被廢是衛子夫的陷害，但衛子夫此時并無陷害她的動機。因為此時衛子夫隻生了三個女兒，并沒有生出兒子，衛子夫的兒子是在陳氏被廢半年後才懷胎在身。此時衛子夫不能保證沒了陳皇後，就不會有其他女人先為皇帝生下兒子；也不能保證她會第一個生出兒子；更不能保證陳氏被廢，她憑借三個女兒就能上位封後。

再者，陳氏行巫蠱被廢，有三百多人牽連被殺。如果是衛子夫為之，在元光五年衛青還未出征、衛氏外戚沒有興盛的時候，她沒有後台，如何能做到讓這三百多人不反咬、不供出她自己？如何能做到讓滿朝文武、後世史家都不質疑？

陳氏行巫蠱，人證物證俱在，建立神祠來祭祀詛咒——“祠祭祝詛”，可不像埋偶人那樣容易被陷害，衛子夫如何能在陳氏的宮殿内建立一座神祠來陷害她？如何能讓楚服祭祀祝詛？

可見此種陰謀論的荒唐可笑。

陳氏行巫蠱，證據确鑿。她指示女巫詛咒的是漢武帝本人，女巫才會被定罪“大逆無道”。若說動機，此時漢武帝無子，若被詛咒而死，陳氏就是皇太後，仍可指定下一任皇帝而繼續享富貴。

并不是沒有這種可能。武帝舅父田蚡甚至在建元二年淮南王劉安來朝後就與其言【“方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當誰立者！”】淮南王聽聞大喜，厚贈田蚡金銀錢财物品，暗中結交賓客，安撫百姓，謀劃叛逆之事。其時武帝未滿十八歲，何來晏駕之說，武帝無子則國無本，滋生他人謀逆的野心。田蚡言武帝晏駕是假，淮南王謀逆是真。

何況到了元光五年，已經過去十年，武帝仍然無子，他人準備在武帝崩後即位的可能性和野心仍然存在。陳氏或許就是抱着這個想法，就勢而為，推波助瀾地詛咒了自己的丈夫。

陳氏本人在立後之後因為母親的”有力“，“以故陳皇後驕貴”，可見她的“驕貴”并非情愛，而是仗着母親的扶立之功。驕貴在當時并不是好言行，文帝窦皇後的兄弟正是因為受到了良好的教育，而從此成為謙遜禮讓的君子，不敢倚仗他們的尊貴對人驕橫傲慢。《史記外戚世家》【窦長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。】殊不知就是現在，謙遜有禮也是良好品格的象征。陳皇後的“驕貴”，着實令人不屑。而陳皇後得聞衛子夫得幸後”恚，幾死者數焉“的尋死覓活行為更是說明她并無大家閨秀之風。

陳氏對武帝本無情愛，加之不能生育，為防止像景帝薄皇後一樣無子被廢，便行巫蠱事。

陳氏廢處長門，是第一任被趕出長安的廢後。自她之後，廢後出長安成了漢家制度，孝宣霍皇後、孝成許皇後皆廢處在長安城外的離宮别館。陳氏所處的長門宮，也是其母為了讨好武帝所獻的私人園林，遠在長安城外。廢出長安、趕回娘家，是武帝對堂邑陳氏的嚴厲警告。

或許就是因為武帝對于陳氏詛咒他的反感厭惡，在漢書中也無記載陳氏何時去世，而其他廢後皆有記載。《漢書》隻在記錄她的父母病故、兄弟陳須、陳蟜在母喪期間争财産、禽獸行而獲罪自殺後，以一句年份模糊的【後數年，廢後乃薨】而草草結尾。亦或是因為父母兄弟皆亡，陳氏成了孤家寡人，無人照拂，故何時去世也無人得知。

陳氏薨後，與前兩位廢後一樣就地下葬。陳氏葬在長門宮附近，霸陵邑境内的郎官亭東側。并非陪葬霸陵。