基本資料
直到1996年以後，分子遺傳學的分析顯示，桑給巴爾豹的DNA與非洲大陸其它豹種群的DNA并無顯著差異，因而其亞種地位無效，被歸類為非洲豹。
20世紀，人類與桑給巴爾豹之間的沖突日益增長，導緻人類将這一物種妖魔化，并決心将其消滅。1990年代末，野生動物研究人員斷定桑給巴爾豹的長期生存前景已十分渺茫，對其進行保護的工作也因此擱淺。
進化史
桑給巴爾豹的進化史與溫古賈島上的其它特有物種是一緻的，如桑給巴爾紅疣猴（Piliocolobus kirkii）和桑給巴爾香貓（Genetta servalina archeri）。人們認為，至少從最後一次冰河時期的末期開始，桑給巴爾豹便與非洲大陸上的豹隔絕開來，當時由于海平面上升，溫古賈島與非洲大陸之間的陸地被海水淹沒。奠基者效應以及對當地環境的适應，使得這一物種與它在大陸上的近親相比體型更小，而身上的薔薇形（rosettes）花紋也變成碎裂的細點。
生态習性
人類對桑給巴爾豹的生态及習性了解非常有限。博物館裡僅藏有五張皮毛，模式标本位于倫敦自然曆史博物館，桑給巴爾博物館也收藏有标本。人們從未對桑給巴爾豹進行過野外研究，上一次有研究人員在野外看到桑給巴爾豹是在1980年代初，所以大部份動物學家認為桑給巴爾豹已經滅絕或接近滅絕。然而，桑給巴爾政府的的數據顯示，1990年代中期仍有桑給巴爾豹被獵人捕殺，島民也仍有目擊桑給巴爾豹，并且有家畜被桑給巴爾豹捕食的報告。
與人類的關系
桑給巴爾農村地區對于豹的描述十分奇異，在當地廣泛流傳的傳說中，巫婆們撫養大量諸如豹這樣的食肉動物，并讓它們去擾亂或傷害村民。此外，當地還有關于豹如何被撫養、訓練、交易，并被主人派去做壞事的傳說。
20世紀，人類農業的發展和人口的劇增，在很大程度上造成了桑給巴爾豹今日的局面。人類侵占了桑給巴爾豹的栖息地，還捕殺了作為桑給巴爾豹食物來源的其它動物。與桑給巴爾豹之間不斷升級的沖突，以及由此帶來的恐慌，使人類采取了一系列行動，來消滅桑給巴爾豹。這些行動最初僅在小範圍内進行，但1964年桑給巴爾革命後便蔓延到全島。溫古賈島著名的巫術揭露者Kitanzi領導了一場反巫術與滅豹相結合的行動。這一行動，使後來當地居民把豹标簽為“害獸”，将桑給巴爾豹推向滅絕的的邊緣。
保護
直到1990年代中期，桑給巴爾豹的困境才真正受到重視，當時一些機構已經将其列為滅絕生物。由CARE資助的“喬紮尼-楚瓦卡灣保護項目”（Jozani-Chwaka Bay Conservation Project）曾經提出一項保護桑給巴爾豹的計劃。但由于野生動物研究人員未能在喬紮尼森林一帶發現桑給巴爾豹的任何蹤迹，這項保護計劃于1997年被迫取消。
當地官員對桑給巴爾豹的存在則比較樂觀。當地村民有時聲稱可以帶遊客或研究人員去看馴養的桑給巴爾豹，以此獲得金錢上的回報；但至今仍然沒有人真正通過這種途徑看到桑給巴爾豹。
