松江清真寺:上海古老的伊斯蘭教建築-中文百科頻道

曆史沿革

又名松江真教寺，是上海地區曆史最早的清真寺，坐落于松江區，最初創建于元朝（1206——1368）至正年間（1341-1368），因為當時該地區的地方長官就是一位穆斯林。1391年明朝（1368-1644）時，政府下令重建，随後又經過三次擴建，清朝時經過四次整修，所以它至今仍舊保持元、明時期清真寺的風格。

該清真寺座南朝北，門内有中國傳統建築照壁，上面寫着“清真寺”。原寺的四周都是穆斯林的墓地。其建築風格既保持阿拉伯圓柱拱頂形狀，又有中國明清建築風貌。主體建築有大殿、窯殿、穿廊，另外有南、北講堂、邦克門以及水房等，其中窯殿和邦克門兩處最具該寺建築特色。寺内還保存着曆代碑刻四塊。

1980年8月26日，上海市人民政府确定松江清真寺為文物保護單位。1985年着手對該寺大修，并列為上海市重點文物保護單位。1989年對外開放。

松江清真寺是上海地區最古老的伊斯蘭教寺院，始建于元朝至正年間。是一座融合中國宮殿式古典風格和阿拉伯建築風格的伊斯蘭教寺院。寺東側為邦克門樓，又名宣禮塔，是為穆斯林前來禮拜用的。屋面十字脊，内壁為磚拱球頂，下辟門洞為出入道口，這是典型的阿拉伯建築。西側為禮拜大殿，是明代建築，古色古香，與玲珑剔透的邦克門樓相對稱。

根據（松江志府》記載：元王朝統一中國時，納速刺了曾率領部族人，即中亞波斯人，從嘉興點擊此處添加圖片說明

進入松江。以後他們的部族及子孫就定居于松江，這就是松江穆斯林的來源。由于回族實際上是阿拉伯人的後裔，六百年多年前遷來松江時，民心淳樸，信仰虔誠，而且又是因戰敗而成為當時蒙古統治者的俘虜而進入中國的阿拉伯人，當然忘不了他們自己民族的宗教信仰及宗教活動的，在他們定居之地都要建立供他們朝拜的清真寺。這便是松江清真寺的由來。松江清真寺内的建造為阿拉伯民族與我國民族古代文化交流的重要遺迹，也是伊斯蘭教與中國文化相結合的标志之一。

建築特點

中國伊斯蘭教古寺。又名松江真教寺，亦稱雲間白鶴寺(“雲間”是松江古稱，相傳松江是白鶴的家鄉，故名)。坐落在上海市松江縣城西馬路橋堍缸甏行内，已有600多年曆史。該寺始建年代說法不一：一說于元至正年間(134l～1368)，由郡守達魯花赤創建，另一說是1295年西域穆斯林納速拉丁鎮守松江時創建。據記載，明洪武間寺傾，朱元璋于洪武二十四年(1391)敕令重建。永樂五年(1407)和嘉靖十四年(1535)兩次重修并擴建。萬曆十年，(1582)又進行過整飾。清順治十五年(1658)、康熙十六年(1677)、嘉慶十七年(1812)、道光二年(1821)和1985年幾經重修和整飾。該寺布局保持了元、明時期伊斯蘭教寺、墓合一的傳統風格。寺大門北向，前列照壁嵌有“清妙元真”4個磚篆大字。寺門額上有“敕建”2字，有内照壁，上書“清真寺”。經甬道二門，龍牆蜿蜒，東南牆外一片陵園，即松江回回墳，為曆代松江回民墳墓。據寺内碑記，元郡守納速拉丁葬于寺内(墳墓現已修複)。龍牆内為完整的清真寺建築，其風格保持了阿拉伯圓柱拱頂式同中國宮殿式古典建築相結合的特點。寺東側為磚砌鬥拱結構的邦克樓，樓壁内為阿拉伯式磚拱球頂，高約4米，牆壁有精緻的磚雕，拱形門洞為出入道，樓旁列二便門。禮拜殿門面東，為明代江南木構廳堂式建築，古色古香，與玲珑挺秀的邦克樓相對稱。大殿以川廊與盡頭凹殿相接’，凹殿約8米高，南北東三出辟門，球形拱頂，重檐十字脊，翼角起翹，古樸雄健，與邦克樓遙相成輝。禮拜大殿南側有沐浴室，院南北設有廂房，為講經堂和伊瑪目誦經、會客處。寺内現存伊斯蘭教碑刻4方，記載了清真寺的曆史沿革和明、清修繕經過。該寺是阿拉伯與我國文化交流的重要遺迹，也是伊斯蘭文化與中國文化相結合的标志之一。為上海市重點文物保護單位。

主要建築

照壁－－又稱影壁，是中國古建築大門前特有的設置，形成建築物的第一道空間，外照壁有标識作用，内照壁則作為内院的屏障，并使人産生空間變換的感覺。松江清真寺的照壁是伊斯蘭教與中國漢族傳統文化融合的象征，也是松江清真寺的曆史見證。

邦克門樓－－始建于元代，重建與明代嘉靖十四年（1559年），後又曆經修繕。邦克樓本是清真寺召喚穆斯林來禮拜而建的塔樓，而本建築卻是一座融阿拉伯與中國風格為一體的門樓，在全國清真寺建築中殊為罕見。門樓上有精細的磚雕和古老經文，西面門額上的經文是：“安拉授意世間建造的第一座清真寺，是麥加的克白爾清真寺。”

禮拜大殿－－禮拜大殿分前、後兩殿。前殿為明代建築，坐西朝東，穆斯林沐浴脫鞋後進入此殿聚禮朝拜真主，是伊斯蘭教聖潔之地。冬鋪地毯，夏鋪涼席，整個建築莊嚴肅穆。後殿為元代建築，磚拱球頂，三面有門，殿内有禮拜超向之凹壁，屋頂施重檐十字，俗稱窯殿、無梁殿，體現了元代中國與阿拉伯建築藝術的巧妙結合。

北講堂－－建于明代，為明代穆斯林少宗伯（爵号）馬自強捐金縮造。據明史記載：“馬自強，明萬曆三年乙亥九月任禮部尚書，字體幹，同州（今陝西）人，嘉靖三十二年進士……遷少詹事侍讀學士，掌翰林院。”馬自強捐金之事迹見于清真寺中的明代半截殘碑。馬系朝廷重臣，為松江清真寺捐金造舍，由此可見松江清真寺在古代中國穆斯林中的重要地位。

南講堂－－建于清代，與北講堂同為松江清真寺曆代阿訇（宗教師）向海裡發（寺院學生）或穆斯林鄉老講授經文、研究教義的場所，亦作為本地穆斯林議事之用。古代穆斯林在清真寺周圍聚族而居，講堂在他們的宗教生活中有重要的作用。南講堂現已辟為展廳，布置《松江清真寺與上海伊斯蘭教》展覽，供觀衆了解松江清真寺的悠久曆史以及上海地區伊斯蘭教的發展概況。

古桧柏－－大殿北側有古桧柏一株，植于明代，至今已有四百馀年曆史。古柏曆盡風霜，依然卓然挺立，枝繁葉茂，顯示出強大的生命力。坊間穆斯林傳說，明代大将常遇春曾拴馬于此。古桧柏左方有明代古井一口，圈形石欄，形制簡樸，古意盎然。