簡介
凡屬穆斯林，不管男女，如具備下列條件，一生中最少朝觐一次是當然的主命：精神健全，體格康健，身無債務，旅費備足，家人生活無缺。在往返麥加之行程中，更應顧及他的财物和他本身的安危。真主在古蘭經裡說：“凡能行此路程的人們， 都應當因為安拉去巡禮天房。”（《古蘭經》第三章九十七節）。
假若一個穆斯林已達到上述條件，卻未朝觐而歸真了，他的家人或他們所選派的人，都可以替死者代行朝觐。殘疾者，除健康外，達到上述其它條件時，也可請别人代朝。
程序
朝觐的第一道程序是受戒。朝觐者在進入麥加禁地前，必須在其外圍的5大關口受戒。首先要舉意，即立意受戒朝觐、祈求真主保佑朝觐順利進行并認可朝觐者所完成的這項功課。其次，洗小淨和大淨，将身體局部和全部沐浴幹淨，以淨潔之軀進入淨潔神聖之地。再次，男子更換戒衣，上身、下身各披一塊未經縫制的白布，不着内衣，不戴帽子，不穿襪子，不穿縫制之履；婦女可穿平時的衣服，不蒙面，不化妝，不裸足。
這套程序可以理解為兩重：人赤條條來，赤條條去，非以赤子之身、赤子之心不能完成聖潔之旅；造物主面前人人平等，皆為凡夫俗子，不以衣冠服飾而顯現尊卑貧富等人為差别。伊斯蘭學者還認為，朝觐本身也是審判日的預演，任何今生不修、胡作非為者必将在來世接受造物主的審判和懲罰。
進入受戒狀态則須慎言謹行：不得殺生，不得理發、剃須、剪指甲，不得砍伐花草樹木，不得心生邪念，不得争吵鬥毆，不得進行房事。盡管世界各地存在着各種種族矛盾、土地紛争、政治分歧甚至沖突、仇殺和戰争，但是，朝觐之時必須消弭一切人間恩怨，不得從事任何政治活動，保持甯靜，心懷善意，向往和平共處，祈求自己、家人和世界平安、吉慶。
朝觐的第二道程序是舉行瞻禮。進入麥加城後，稍息片刻即去禁寺，觀瞻天房并盛贊真主，逢人少的時候，可以上前親吻黑石。其意義在于表示自己應召而來，謙恭而殷勤地侍奉真主。
朝觐的第三道程序是環遊天房。進入禁寺中央廣場，按逆時針方向，圍繞天房行走7圈，前3圈快步走，後4圈保持正常速度。同一時間、同一地點、同一方向、同一節奏、同一呼喚、同一動作、同一目标，幾十萬朝觐者構成一個巨大的漩渦，合成一曲雄宏的旋律，表達他們對信仰的忠誠，并體現他們團結、有序、守紀的精神風貌。
結束天房環遊時，朝觐者在當年易蔔拉欣立足處按照穆罕默德師表的規儀進行兩拜，以紀念這位天房的修建者。接着，朝觐者必須在相距一裡路程的兩座小山薩法和麥爾卧之間奔走，以紀念當年易蔔拉欣之妻哈吉爾為尋水救子而往返奔波的事迹，并品嘗著名的“贊穆贊穆”聖泉之水。
朝觐的第四程序是站駐阿拉法特山。伊斯蘭曆12月9日被稱為“阿拉法特日”，也是朝觐活動至為關鍵的一天。屆時，朝觐者先于頭日離開麥加到7公裡外的米納山谷過夜，然後到位于麥加東南25公裡處的阿拉法特山停留一天，紀念人類友好團聚，紀念穆罕默德發表臨終演說，同時忏悔過失、罪孽，并祈求得到寬恕。
朝觐的第五道程序是射石。伊斯蘭曆12月10日是宰牲節，朝觐者必須在黎明前返回米納山谷，在一個叫做阿格白的地點用碎石擊打3處象征魔鬼所在位置的地方，表達人類不受魔鬼和邪惡誘惑，堅守既定信仰的決心。
朝觐的第六道程序是宰牲。朝觐者打鬼歸來便屠宰牛羊獻祭，進入宰牲節。這一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其餘分散給街坊四鄰和窮困之人。這項儀式既是對先祖舍身取義精神的紀念，也體現了有福同享、患難與共的仁愛之心。至此，朝觐者基本結束受戒狀态，并于次日再巡遊天房7圈，結束全部的朝觐功課。
在離開麥加前，朝觐者往往還要再巡遊天房，被稱為辭朝。有條件親吻天房門檻、撫摸天房幔帳的朝觐者都面對天房，倒退離開禁寺，以示無限崇敬和依依惜别之意。
