曉出淨慈寺送林子方:宋朝時期詩人楊萬裡的詩作-中文百科頻道

詩作原文

曉出淨慈寺送林子方

楊萬裡〔宋代〕

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅。

創作背景

林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書（負責給皇帝草拟诏書的文官，可以說是皇帝的秘書）。時任秘書少監、太子侍讀的楊萬裡是林子方的上級兼好友，兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也曾一同切磋詩詞文藝，兩人志同道合、互視對方為知己。

後來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬裡則不這麼想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。

作品鑒賞

文學賞析

這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。全詩通過對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。

這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。“畢竟”二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊歎的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。

然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕豔的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅。”這兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風景圖畫：随着湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了“無窮”的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌豔、那麼明麗。

連天“無窮碧”的荷葉和映日“别樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也隻在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。

楊萬裡的詩以白描見長，就這點來說，這是詩不失為他的代表作之一。從藝術上來說，出了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，隻是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。

名家點評

恒仁：“‘畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅。’此楊誠齋《晚(按：應為‘曉’)出淨慈送林子方》詩。亦猶東坡《贈劉景文》‘一年好景君須記，正是橙黃桔綠時’之意。坊刻《千家詩》誤以為東坡作。二如亭《群芳譜》亦沿其謬。《廣群芳譜》亦未改正。又按《月令輯要》亦載此首，題曰：‘蘇轼湖上詩。’”（《月山詩話》）

倪其心、許逸民：“寫西湖盛夏景色，一意隻寫蓮荷。……濃筆重抹，碧荷滿紙，紅蕖生輝……覺尺幅之間，氣象萬千，有吞吐萬裡之勢。”（《宋人絕句選》）

作者簡介

楊萬裡(公元1127-1206年)，字廷秀，自号誠齋野客，吉水南溪(今吉水縣黃橋鄉洴塘村)人。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監。工詩。為“南四大家”之一。初學“江西詩派”，後學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬餘首。亦能文。有《誠齋集》。他是南宋傑出的詩人，與陸遊、範成大、尤袤齊名，被後人推為“中興四大家”。

建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日)，楊萬裡呱呱墜地。這是一個風狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宋二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡;五月，康王趙構即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開始了宋、金戰和，南弱北強的長期對峙局面。

楊萬裡八歲喪母。父親楊芾(公元1096-1164年〉，字文卿，号南溪居士。他精通《易經》，常忍着饑寒購買書籍，積十年，得藏書數千卷。他曾指着藏書對楊萬裡說:“是聖賢之心具焉，汝童怒之!”(胡铨《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬裡自幼讀書非常勤奮，廣師博學，锲而不舍。

他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年(公元1150年)春赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。27歲拜劉才邵為師。幾年後在贛州司戶任上，父親又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡铨等前輩的學問、節操以及力主，抗金的愛國精神，給了楊萬裡以重要的影響。

紹興二十四年(公元1154年)春，楊萬裡進士及第。二十六年(公元1156年)，授贛州司戶參軍。二十九年(公元1159也年)十月，調任永州零陵縣塞。時主戰派領袖張潑滴居永州，閉門謝客。

楊萬裡三次前往拜渴而不得見，後以書信力請，并通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他說:“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月争光！”(羅大經《鶴林玉露》甲編卷l)同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬裡服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡铨當時滴居衡州，楊萬裡又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”(《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》)，張浚、胡铨兩位愛國名臣成方楊萬裡終生效法的榜樣。

紹興三十二年(公元1162年)六月，高宗趙構遜位，南宋政局發生重大變化。孝宗即位，銳意恢複，起用張潑為樞密使，不久又任其為相。隆興元年(1163)秋，楊萬裡離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于二年正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家守服，"三年，戶不閉而無客氣《送王才臣赴秋試序》)。

幹道三年(公元1167年)春，楊萬裡至臨安，先後渴見副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文，上政論《千慮策》。《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論将”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結了靖康之難以來的曆史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬裡的政治才能。虞允文讀後贊歎說:“東南乃有此人物!某初除，合薦兩人，當以此人為首。”(《鶴林玉露》乙編卷4)

幹道六年(公元1170年)，楊萬裡除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬裡于四月二十六日上任，見牢中關滿交不起租稅的百姓，官署-府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所緻。于是他下令，全部放還牢裡的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然後發給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。奉新任職雖隻半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。

同年十月，因右相虞允文推薦，楊萬裡除國子博士，楊萬裡開始作京宮。次年，張栻由于反對侯幸近習執掌要職得罪虞允文而被擠出知袁州，楊萬裡抗章力争張拭不當去位，又緻書虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉太常博士;八年丸丹，升太常ZE兼權吏都右侍郎官;九年四月，轉将作少監。淳熙元年(1174)正月，除知漳州，臨行時不忘上劄，忠告皇帝戒貪吏、施廉吏。後因病未赴任，家居三年。淳熙四年春，出知常州。

淳熙六年(公元1179年)正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬裡于二月攜家離開常州，待次近一年，七年正月離吉水赴任廣東。八年二月，改任廣東提點刑獄。冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。九年七月繼母去世，離任服喪。

淳熙十一年(公元1184年)十月服除，被召人京任尚書右郎，後任吏部員外郎。十二年五月，除吏部郎中，應诏上書，極論時事。塞相王淮問“宰相何事最急先務”，楊萬裡以“人才最急先務”為答，并條上《薦士錄》，舉薦朱蕉等六十人，都是正人端士。孝宗親耀他為太子侍讀，太子為題“誠齋”二字。

淳熙十三年，轉樞密院檢詳宮，曆任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀宮。十四年十月，任秘書少監。十五年三月，孝宗昕納翰林學士洪邁之議，以呂頤浩等人配飨高宗廟祀。楊萬裡力争主戰名将張浚當配飨，指斥洪邁不俟集議、專辄獨斷，無異“指鹿為馬”，惹惱孝宗:“萬裡以聯為何如主?”因而削去直秘閣，出知絹州(今江西高安)。

十六年(公元1189年〉二月，光宗受禅。楊萬裡五月複直秘閣，八月被召，九月人京。他連上三劄，要求光宗愛護人才，防止奸佞做到“一日勤，二日儉，三日斷，囚日親君子，五曰獎直言”(《第三劄子》)。十月，除秘書監。因紹熙改元，借煥章閣學士充接伴金國賀正旦使使，兼實錄院檢讨官。

紹熙元年(公元1190年)八月，孝宗《日曆》修成，照例應由秘書監楊萬裡為《、日曆》作序，而宰臣卻另囑他人，楊廳裡于是自劫失職，請求去職，光宗挽留。接着又因要進孝宗《聖政》書，宰臣以他為進奉官，而孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是出江東轉運副使。

紹熙二年(公元1192年)，朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬裡上書谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改知贛州。未赴，八月謝病自免，回歸吉水。"如病鶴出籠，如脫兔投林……自此幽屏，遂與世絕"(《答沈子壽書》)。

甯宗慶元元年(公元1195年)，有召赴京，楊萬裡辭不往。九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。四年正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。五年三月，升寶文閣待制，緻仕。六年十二月，進封吉水縣開國伯。嘉泰三年(公元1203年)八月，诏進寶漠閣直學士，給賜衣帶;四年正月，進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。開禧元年(公元1205年)，召赴京，複辭;二年二月，升寶漠閣學士。

楊萬裡晚年誓不出仕，據傳是由于不滿權臣韓倪胃當國。韓築南園，要請他作"記戶，他說:"官可棄，記不可作也!"予以堅決拒絕。後因韓專傍日甚，遂憂憤快快成疾。家人知他憂國心重，凡一切時政消息皆不敢告知。

開禧二年(公元1206年)五月七日，一族侄從外而至，不知其惰，于是言及邸報所載韓倪胃出兵北伐之事，楊萬裡聞罷痛哭失聲，憤然歎呼:“奸臣妄作，一至于此!”他料定韓倪胃意存僥幸，輕舉妄動，必然會遭到失敗，贻害國家，當晚徹夜不能成眠。

第二日早晨，他又不肯進食，兀坐書齋中，呼紙手書雲:"韓倪胃奸臣專權元主，動兵殘民，謀危社寝。吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤!"又别書十四言告别妻兒，筆落而逝。享年80歲。賜溢文節，追贈光祿大夫。楊萬裡是一位熱忱的愛國者，又是一位清醒的政治家。

他一生力主抗戰，始終反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多"書"、"策"、"劄子"中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯餘半璧的局面，他尖銳指出:"為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，複有大于此者乎!"(《千慮策•國勢上》）告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。

他既大膽批評孝宗經過符離之敗，"前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》)，又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以"守而取"(《與陳應求左相書》)的積極、慎重策略，穩步進取，先實國力而後圖恢複，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為:"民者，國之命而吏之仇也。"(《千慮策•民政上》)将國家命運系之于人民，指斥官吏隻會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。

因此，他提醒光宗要節财用、薄賦斂、結民心，民富而後邦甯，興國之計，就在于此(《轉對劄子》)Q這些，都表現楊萬裡的深刻見識和進步思想。

楊萬裡為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”(《鶴林玉露》甲編卷4)。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。實際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，随時準備唾棄。在作京宮時，就預先準備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，藏在卧室，又戒家人不許買一物，以免一旦離職回鄉時行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩适成鮮明對照。

楊萬裡為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有餘錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區，僅避風雨。當時詩人徐矶(公元1162-1214年}稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”(《投楊誠齋》)，正是他清貧一生的真實寫照。

楊萬裡的詩，在當時就有很大的影響:“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)“四海誠齋獨霸詩。”(項安世《又用韻酬潘楊二首》)他的詩歌創作，走過的是一條由廣學博取、轉益多師而至面向現實、師法自然的道路。他學詩最初由江西詩派入手，後于紹興三十二年在零陵盡其少作詩篇千餘首，決意跳出江西詩派的窠臼，詩格至此一變;後又學陳師道五字律;又學王安石七字絕句;又學唐人絕句；

至“戊戌……作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也”，自此“萬象畢來，獻予詩材”“前者未做而後者已迫，渙然未覺作詩之難也”(《荊溪集序》)。

楊萬裡廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說:“筆下何知有前輩。”（邁使客夜歸》又說:“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃(庭堅)陳(師道)籬下休安腳，陶(淵明)謝(靈運)行前更出頭。”(《跋徐恭仲省幹近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、随人腳跟的開拓創新精神，終于“落盡皮毛，自出機杼”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔•誠齋詩鈔》)，别轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風，創造了他的“誠齋體”，在詩歌史上獨樹一幟，建立了自己的詩派。

楊萬裡的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿态，寫人情意，則鋪叙纖悉，曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點，"

流轉圓美"(劉克莊《江西詩派小序•總序》)，"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》:“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情緻深婉，人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月d》等，也都寫得機智活脫，極有思緻，具有很強的藝術感染力。

楊萬裡十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

楊萬裡是一位愛國志，士，他一生關心國家命運，留下了大量抒寫愛國憂時情懷的詩'篇。特别是他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間，迎送金使啞親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。

如著名的《初人淮河四絕句》:“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑幹方是遠，中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。隻餘鷗莺無拘管，北去南來自在飛二”(其三〉唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。

又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霧曉登金山》)鞭撾了南宋小朝延的屈辱和無能。此外如《題籲胎軍東南第一山》、《讀罪己诏》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼籲抗戰複園，或歌頌抗金将領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。

楊萬裡的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸遊那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》:“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”

表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏着深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領略。楊萬裡自己說過:“誰言咽月餐雲客，中有憂時緻主心。”(《題劉高士看雲圖》)他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含着對國家殘破、中原未複的深沉郁憤。

他晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自叙:“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;隻有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得後人細細咀嚼。

“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)楊萬裡不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，也寫了不少反映農民生活的詩篇。如《憫農》、《農家歎》、《秋雨歎》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等寫出農家生活的艱難和疾苦，1:歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至後入城道中雜興》等寫出對風調雨順、安居樂業的喜悅和盼望，都具有比較高町，思想性和藝術性。

楊萬裡學問淵博，才思健舉，寫作極為勤奮，平生着述頗豐。相傳有詩二萬餘首，現存詩4200餘首，散文亦不乏佳品。今存《誠齋集》，有詩文133卷，由其長子楊長借于嘉定元年(公元1208年〉編定。楊長濡(公元1157-1236年)，字伯子，号東山，晚号農圃老人，官至福建安撫使、敷文閣學士，居官廉節，有惠政，亦博學有才，工詩善文。