圖書信息
書名：普陀山旅遊
作者：《中國旅遊指南》編委會編
出版社：中華書局
出版時間：2000-9-1
版次：1
頁數：96
印刷時間：2000-9-1
紙張：膠版紙
ISBN：9787101026894
包裝：平裝
簡介
普陀山是我國四大佛教名山之一。
普陀山素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。
普陀山是東海舟山群島中的一個小島，南北狹長，面積約12.5平方公裡。島上風光旖旎，洞幽岩奇，古刹琳宮，雲霧缭繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五台山合稱中國佛教四大名山，而且又以山、水二美著稱的名山，普陀山這座海山，充分顯示着海和山的大自然之美，山海相連，顯得更加秀麗雄偉。
是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教聖地，其宗教活動可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧衆數千。寺院無論大小，都供奉觀音大士。可以說是“觀音之鄉”了。每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九分别是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會期，全山人山人海，寺院香煙缭繞，一派海天佛國景象。
普陀山是國務院首批公布的44個國家級重點風景名勝區之一,AAA***國家旅遊區，全國文明山、衛生山，浙江省唯一的ISO14000國家示範區。
普陀山位于舟山群島東部海域，與世界著名漁港沈家門隔海相望，在浙江省舟山島東側，屬于舟山市。浙江沿海漁民早就來此捕魚，最早寺廟建於858年，由日僧慧锷主持其事。現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。
普陀山三寺：普濟禅寺、法雨禅寺、慧濟禅寺
普陀山三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井
普陀山三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石
普陀山三洞：朝陽洞、潮音洞、梵音洞
普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑聖迹、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、
古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙霧、天門清梵
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清淨地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟，還有被列為國家一級保護植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳枥。
島四周金沙綿亘、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞着大批古刹精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞等。大多名勝古迹，都與觀音結下了不解之緣，流傳着美妙動人的傳說。它們各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
四海尊崇
四海佛每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信衆聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人歎為觀止。每逢佛事，屢現瑞相，信衆求拜，靈驗頻顯。綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之淨土，積澱了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個世界的信仰。”
普陀山全國著名的觀音道場，其宗教活動可溯于秦。原始道教及仙人煉丹遺迹随處可覓。唐大中元年（公元847年）有梵僧來谒潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈迹始著。唐鹹通四年（公元863年）日僧慧锷大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數番前行無法如願，遂信觀音不肯東渡，乃留聖像于潮音洞側供奉，故稱“不肯去觀音”。後經曆代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654餘僧侶，史稱“震旦第一佛國”。
普陀山的佛教曆史悠久，作為觀音道場初創于唐代。唐大中（公元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐鹹通四年（公元863），日僧慧锷從五台山請得觀音像回國，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始。
宋元兩代，普陀山佛教發展很快。宋幹德五年（公元967），趙匡遺内侍（太監）王貴來山進香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。
紹興元年（公元1131年）寶陀觀音寺主持真歇禅師奏請朝廷允準，易律為禅，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教淨土。嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場，與五台山（文殊道場）、峨眉山（普賢道場）、九華山（地藏道場）合稱為我國四大佛教名山。
普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引衆多文人雅士來山隐居、修煉、遊覽。據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等曆史遺迹，流傳着韓國民族英雄張保臯等事迹。
自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸遊、明董其昌等曆代名士，都先後登山遊曆。曆朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古迹極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣内侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜字、賜佛經、賜紫衣，禮遇有加；新中國曆任中央領導人也都親自莅臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。
曆經數十年艱辛的建設、開發和保護，普陀山風景名勝區管理日趨規範化、制度化，旅遊秩序井然，景區社會穩定，相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家5A級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等。
普陀山美景
優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織，四季佛事不斷。2004年接待遊客230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、“普陀山之春”旅遊節期間，遊客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象。
普陀山已經成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制、民俗采風于一體的國家重點風景旅遊區。
典故傳說
普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略
或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段經文：‘瑟鞞胝羅居士告善财言：善男子：于此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩觀自在，汝詣彼問“菩薩雲何學菩薩行，修菩薩道？即說頌曰：海上有山多聖賢，衆寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利衆生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便”。
時善财童子（中略）漸次遊行，至于彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，岩谷之中，泉流萦映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，于金剛石上（今金剛石俗稱說法台，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切衆生，相續不斷，（中略）或以布施，攝取衆生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取衆生；或現色身，攝取衆生，或現種種不思議色淨光明網，攝取衆生。
或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。
（中略）願令一切衆生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，複教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉’。這就是有名的善财童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩于此山中，所聞法要，大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切衆生，脫離苦海而登彼岸而已。
短姑聖迹
相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天癸”來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短（責備的意思）其無福朝聖，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。時近中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發慌。正在此時，隻見一村婦拎着飯藍走到碼頭邊，向潮水裡投下一些石塊，踩着這石塊來到小巧玲珑姑船上，說是其嫂進香托她捎來的，說罷，放下飯盒便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問起這件事，感到奇怪。
忽然想起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，隻見觀音大士衣裾濕了一片，心裡頓有所悟，原來這是觀世音菩薩做的善事。因其嫂曾在碼頭“短其姑“，從此，姑嫂泊舟處即被稱作”短姑道頭“，大士送食時投向潮水裡用以踩腳的石塊，稱為‘短姑聖迹’。
不肯去觀音院
相傳，在公元916年，有一個日本僧人慧锷從五台山請得觀音聖像回國，經普陀蓮花洋時，突然哪裡都是鐵蓮花，船不能通行，慧锷以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音聖像供奉在當地姓張的居民家中。從此以後，普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場，慧锷也成了普陀山的開山祖師。
二龜聽法石
一傳，觀音菩薩在說法台上講經說法，東海龍王知道以後派了他的兩個龜相來聽經，沒想到兩相聽得入了迷，不願再回龍宮，龍王知道後非常生氣，就将他們化為了石頭。二傳，這是雌雄兩隻烏龜，因在聖地戲鬧而被懲罰變成了二龜。
景區攬勝
主要景點有三大寺：普濟禅寺、法雨禅寺及慧濟禅寺，普陀标志為南海觀音大銅像。令人駐足觀望、超塵脫俗、漸近禅境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區，尤其是紫竹林風景區，包括紫竹林禅院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點，以上景點是普陀山的精華所在。每到夏日來臨，來山避暑的遊客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
震旦第一佛國
普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教聖地，其宗教活動可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。
至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧衆數千。“山當曲處皆藏寺，路欲窮時又逢僧”，史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事，四方信衆聚緣佛國，時有天象顯祥，信衆求拜，靈驗屢現。綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之淨土，積澱了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。
人間第一清淨地
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，自古被譽為“人間第一清淨地”。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體，形成山海兼勝、水天一色的獨特景觀。
景區四季分明，夏無酷暑、冬無嚴寒，屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右，年降水量為1100毫米左右。潮漲潮落，島上常年空氣清新，質量優級世所罕見，富含負氧離子，仿佛天然的“大氧吧”。森林覆蓋率達80%，古樹名木繁多，香花異草遍野，尤以普陀鵝耳枥為世界獨存，屬珍稀瀕危國家一級保護植物。山上有國家二級以上動物30多種，是野生動物的天然樂園。
十二景觀
普陀以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異。其風景點數以百計，可謂風光無限。如其他著
名的風景名勝區一樣，普陀山也有它的“景中之景”。遊覽普陀山的曆代名人曾憑各自的觀感，分别有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。
明代文學家屠隆有詠“普陀十二景”詩：梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠霭、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灏。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為：短姑聖迹、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂雲濤、梅岑仙井、朝陽湧日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霁、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
蓮洋午渡
蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》雲：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。”
蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千萬朵蓮花随風起伏，令人心曠神怡，浮想聯翩。如遇到大風天，這裡則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道：“蓮花洋裡風浪大，無風海上起蓮花。一朵蓮花開十裡，花瓣尖尖像狼牙。”
短姑聖迹進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十餘米，長百來米，小石自相零附，
兩側錯列巨細不一、形狀各異的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢闆擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了餘、蓮禅二僧因潮落潮漲，往來船隻靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
梅灣春曉
海灣春曉指普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西部山灣為梅灣，也稱作前灣。據傳此地多野梅，庵、篷僧衆多好養梅怡性。每當早春季節，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹，映襯着點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽為“海上羅浮”。
每當晴朗無風時日，伫立西山巅，遠眺蓮花洋，隻見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，粼粼閃光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦胧，幽香撲鼻，更加令人陶醉。
磐陀夕照
“磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20餘米，中間凸出處将上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。
每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇。“磐陀夕照”堪稱普陀山之一大奇觀。
蓮池夜月
“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，後植蓮花，即稱“蓮花池”。
普陀山美景
“海印”為佛所得三昧之名，如大海能彙聚百川之水，佛之智海湛然，能印現宇宙萬法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上築有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜禦碑亭。禦碑亭、八角亭、普濟寺古刹建在同一條中軸線上。古石橋橫卧水波，遠處聳立着一座古刹，疏朗雄偉中透出股靈秀，真如人間仙境，美輪美奂。
蓮花池三面環山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯着古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人。
荷花，佛家稱之為蓮花，是聖潔、清淨的象征。佛家稱極樂世界為“蓮邦”，以為彼土衆生以蓮花為居所，認為衆生皆有“佛性”，隻是由于被生死煩惱所困擾，沒有顯發出自己的佛性，因而陷在生死煩惱的污泥之中。蓮花則“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，故佛教以蓮花來比喻“佛性”。觀世音菩薩就是普渡衆生往生蓮邦的“蓮花部主”。
法華靈洞
法華靈洞奇特景觀，方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十餘處：有的狹隘低迫，伛行可過；有的寬廣如
室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多，層複出奇，唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“東南大柱”等題刻。
古洞潮聲
洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10餘米。此處海岸曲折往複，巉岩峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。
潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻現，歎為奇觀。
據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以後則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界者，于是定海縣令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》，立碑以禁舍身。
朝陽湧日
過仙人井，登八寶嶺東望，見崗上有岩斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象岩。象岩上側，猶有馴服似兔的兔岩。象岩以東臨海處，複道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞口面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，歎為觀止。
旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底湧起，赭光萬道，散射海水，千鮮相增，光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”，并把“朝陽湧日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。
朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，根據書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響叠奏，别有情趣。
攤霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平台上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。
南天門
南天門在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海，處于普陀山最南端，與本島一水相隔，
架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危岩高聳，中有兩石如門，故名南天門。阙門飛檐起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，阙左上方有獅子石。介紹南天門内群岩聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻衆多，門側有清康熙年間武将藍理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人注目。門裡有梵宇琳宮，宇旁有一巨岩，可緣石級而登臨岩頂。岩頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發光，俗稱獅子眼，岩石上锲有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。
傳說這裡是八仙過海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅師曾結茅于此。小知識：“入三摩地”：佛教名詞，三摩地即為“戒、定、慧”，入三摩地就是遠離心之浮沉，而得平等安詳，心專止于一境之意，也就是将心止于一境而不散亂的狀态，稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸後，佛頂山的山門步行到慧濟寺的香雲路。此路依山循坡蜿蜒而上，路間有“入三摩地”等石刻題字，皆出自明代書法家董其昌之手筆。
千步金沙
千步金沙，沙色如金，純淨松軟，寬坦柔美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，駭人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面寬闊，且水中無亂石暗礁，常為遊泳健兒所青睐。
如在夏日來的遊客，千萬不要錯過這一景觀，或在遊山之後，赤足漫步其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其味，未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者幹脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶來無限涼爽。當你浮遊在大海的懷抱中時，身心也許會慢慢地與大海交融起來，這時也許你會覺得你就是海，海就是你。
千步金沙并不隻是白天很美，每臨月夜，婵娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾将其與壯麗的朝陽湧日，合稱普陀山絕觀。
到普陀山，晚上能聽到千步沙那裡的海潮音，聲若雷轟，震耳欲聾，像萬馬奔騰似的，比歐陽修秋聲賦中所說的聲音還要大上百千萬倍。這種雄壯宏大的海潮音聲，我還是出生以來第一次聽到。法華經普門品的偈語說：「梵音海潮音，勝彼世間音」。
傳說這個海潮的音聲之所以異常響亮，也有著一個小故事，就是蛇王雖然無條件把山借給菩薩開道場，但他要菩薩說出一個歸還的日期來，到時候可以物歸故主。菩薩對蛇王說：「那一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音；或者千步沙前的海潮音聲不響了，那時我就把山讓還給你」。
普陀山現在發展到三大叢林，八十餘家院庵，一百六十多個茅蓬，所以每天木魚音聲是不會斷的，尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的！最奇觀的海潮拜浪，不管你起甚麼東南西北風，千步沙的海潮是始終不會随風轉浪的，仍然是一波一波的撲向這一邊來。有人說：「這是潮拜浪」，無情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。
如果遇見大風激蕩，那千步沙的波浪，若雷轟雲湧，眩目震耳，來若飛瀑，止若曳練，倏然萬變，不可名狀，筆者往往遇著大風激浪的時候，一個人蹓奔到海邊，站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見的大海之奇觀，那一種身心蕩然的境界，不是筆墨所能形容其萬一的。
光熙雪霁
光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪後景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得甯靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍雲齊平。此時此景，你會覺得心清慮淨，猶如身臨潔白無垢的佛國淨土，舒暢無比。
光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家聖地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識普陀山的“雪霁’風光。
茶山夙霧
茶山位于佛頂山後，自北而西，婉蜒綿亘。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧缭繞，時而如絲似縷，時而姻缊彌漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人遐思無限。
古代普陀山沒有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節，衆僧一齊出動，山上立時出現一種“山山争說采香芽，撥霧穿雲去路賒”（明·李桐詩句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人稱作“雲霧佛茶”，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論“茶山夙霧”也别具情韻。
天門清梵
天門清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。
在普陀山衆多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石台，台上築有雙層佛龛，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然後來到觀佛閣。
據傳在這裡觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會随看随變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信衆至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩現身。清康熙三十八年（1699年），皇帝禦書“梵音洞”額賜挂于此處。
觀音洞
觀音洞位于市區西北7公裡處,景區内有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密,山勢雄偉奇秀。
普陀山觀音洞山最早叫老母山,後因遼太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人将山名改為普陀山,洞名為觀音洞,并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大,人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山,一直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經修聾,元代取名石堂道院,到明正統二年(公元1437年),重修後的古寺改名普陀寺,清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。
觀音洞集奇洞、妙佛、聖泉、寶樹于一體,是海内聞名、佛聲遠播的旅遊勝地,也是遼甯五十佳景之一。
在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬曆年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統年間又陸續興建，1983年，大殿内由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴。洞後古樹成蔭，巨石層疊，上書“大士重現”四個大字。
白華古庵
建于明萬曆四十年（1612），康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書之處，名人學士常往觀賞。1960年後作民居，現尚修複。庵中有“真歇泉”古迹，宋代文學家史浩題有石碑，現泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現存最古碑刻。近年又在白華庵右側妙莊嚴路旁發現明萬曆年間修築海塘碑刻。
竹禅（1842—1901），清末著名畫僧，與破山禅師齊名，一生嗜好書畫。俗姓王氏，号熹公。工書、畫，其水墨人物、山水、竹石，人謂别成一派，題畫詩亦佳。光緒（一八七五―一九〇八）間返蜀示寂。《海上墨林》、《韬養齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家于梁山報國寺，受戒于雙桂堂，一生雲遊大江南北，晚年為雙桂堂第十代方丈。
通詩文，善書畫，工篆刻。其書畫作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見長。其主要作品現存于新都寶光寺，普陀山白華庵。人們在他墓前提聯評價：“攜大筆一枝，縱橫天下；與破山齊名，脍炙人間。”是這位“書畫名家”一生的真實寫照。
曆代詩詞
雄勢遼西的北普陀山，曾引無數爰國詩人、民族英雄為之高歌，拔劍起舞，留下不朽的詩篇和神奇的故事。其中最脍炙人口的就是：甯錦之戰，袁崇煥伏雄兵“普陀山”的故事。
錦州北普陀山曆經千百年的修葺，真乃為“遼西第一洞天”，楹聯、石額、匾額、石碣、碑等有四十九方之多，據錦州八十六座廟宇之首!
現選摘如下：
晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經聲佛号喚回宦海夢迷人
清福堅法師
普陀群峰競秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士卧，
玉瓶溪水萦繞，山路松聲風推日，紅雨山房逸民居。
翰林院
天地此昂頭，瞰千裡錦秀山河都歸襟抱，闾峰疊疊，拓得開豪客吟懷，憑誰采三輔歌謠，譜漢沛醇風周豐雅化；古今同是夢，數百代英雄人物幾付滄桑，渤海茫茫，流不盡前朝遺恨，好攜取一樽清酒，吊将軍壁壘丞相祠堂。
直隸知州劉逢源
蓮花座上飛來一葉慈航度衆生早離苦海；
楊柳瓶中灑遍幾滴甘露願大士廣布福田。
邑人李赓雲
在天在淵，蓮座四時雲似海；
為霖為雨，楊枝一灑物皆春。
清聖祖康熙題松山詩
鳴笳伐鼓速兵機，百勝謀成夜合圍。
月黑風高神鬼泣，金戈白寫識天威。
林麓蒙茸徑轉深，青山偏自解招尋。
石堂無地留松影，洞水涵雲浣客心。
秋色漸高蒼霭散，翠微平對暮煙沉。
流漣徒倚頻移席，何日還期一再臨。
錦州府知府孫成書
七律
兩度遭劫兩度春，碧血山泉血染身。
玉瓶聖水翻作浪，恩仇一片化煙雲。
慈悲崖下慈母心，魂歸南海紫竹林。
白駒過隙千秋事，空有明月照山門。
錦州知府張景蒼
遊觀音洞
同治甲子夏偕同人遊眺率題俚句歲十五年矣塵滿壁記進懷往迹刻于石以記志之。
洞天古木老煙霞，修到神仙住幾家。
山岫行雲忙作雨，懸崖枯樹倒生花。
酒香共飲杯中月，詩草誰籠壁上紗。
獨立最高峰頂望，茫茫大海浩無涯。
邑人李蓬源
夜宿觀音洞
扶筇重訪舊詩盟，忙到山僧一笑迎。
醉眼放觀天地小，豪情狂壓海山平。
空中峭壁倚雲立，石上寒泉咽月明。
何必更尋三島勝，人間自有小蓬瀛。
其二
振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。
崖雪瘦支松骨健，洞雲涼抱馨聲圓。
空潭寒印一輪月，峭石獨撐半壁天。
莫向碧空搔首問，恐驚星鬥落岩前。
遊觀音洞
高閣淩霄起，憑欄寄興長。
天光垂澗碧，松影入窗涼。
古木叢青霭，危樓倚夕陽。
半山亭下路，雲氣郁蒼蒼。
望海潮
秋日登北普陀山望海樓
秋風古道，亂煙衰草，尋山遠過荒村。峥枕斷流，樓依絕壁，洞霞深鎖禅門，徑曲辟荊榛。正暮蟬噪雨，塞雁翻雲，半壑松聲，滿天霜信氣蕭森，層巒遮斷斜曛。聽疏鐘婁杵，喚醒詩魂，把酒臨風，仰天長嘯，倚欄憑吊何人!一水隔紅塵，見茫茫大海，駭浪橫吞。待取東林月上，歸路恰黃昏。
常楷八月十五填阕
編輯推薦
登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為迷人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒号，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，隻覺得這些異景奇觀使人振奮。
本書系“中國旅遊指南”叢書之一。向讀者介紹了普陀山的概況、行程安排、民風民俗、風景名勝等；還介紹了旅遊知識、旅遊服務等。本書為袖珍型，裝幀精美，圖文并茂，實用性強。是讀者到普陀山遊的最佳導遊。
内容簡介
位于浙江省普陀縣，是舟山群島中的一個小島，位于舟山群島之東，素有"海天佛國"的美譽，是我國的四大佛教名山之一，也是全國首批确定的44個國家級風景名勝區。普陀山的勝景集寺廟、海、沙、石于一體。
普陀山南北長8.6公裡，東西寬3.5公裡，最高峰佛頂山海拔288.2米，為中國四大佛教名山之一。佛教《嚴華經》記載的“觀自在菩薩至普陀洛迦山”一說，使普陀成為觀世音之聖地。唐鹹通四年（863年），日本僧人慧萼從五台山奉引觀世音像回國，因為風浪所阻，在潮音洞上岸，建“不肯去觀音院”，成為普陀佛教開山之起始。
至宋甯宗嘉定七年（1214年）正式定普陀山為觀音菩薩道場，與五台山、峨嵋山、九華山同稱佛教四大名山。後曆代皇帝撥币累建，香火日旺。全盛時期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達4000餘人。在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩。1997年農曆九月廿九，南海觀音露天銅像建成。此日烏雲密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，天開洞門，陽光普照，尤其令海内外信徒傾服。
登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為迷人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒号，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，隻覺得這些異景奇觀使人振奮。
島上的千步沙和百步沙已成為著名的沙灘旅遊區，不但有優良的沙質，還有完善的遊樂設施。暢遊在這樣的佛國海洋中，别有一番滋味。
島上的名石林立，除了四大奇石外，還有不少著名書法家的題刻，一如名家碑林。
