方朝晖

方朝晖

清華大學曆史系暨思想文化研究所教授
方朝晖,安徽枞陽縣人,哲學博士,清華大學人文學院曆史系/思想文化研究所教授,博士生導師。方朝晖畢業于複旦大學,代表作有《文明的毀滅與新生》,《“中學”與“西學”》。1996年4月至今在清華大學曆史系暨思想文化研究所工作,2005年12月至今任清華大學人文學院教授。2016年起轉為長聘教授、博士生導師。方朝晖主要研究中國思想史,以儒學研究為主,包括儒家治道、儒家人性論及中西思想比較等課題。[1]
  • 中文名:方朝晖
  • 民族:
  • 出生地:
  • 畢業院校:複旦大學、華東理工大學
  • 學位/學曆:
  • 職業:教師
  • 專業方向:
  • 職務:
  • 學術代表作:
  • 主要成就:儒學研究
  • 外文名:Fang Zhaohui
  • 籍貫:安徽枞陽
  • 代表作品:《文明的毀滅與新生》,《“中學”與“西學”》
  • 職稱:教授

人物經曆

方朝晖曾為哈佛大學東亞語言與文明系高級訪問學者(2003.9-2004.6)、韓國首爾大學客座研究員(2008.9-2009.8)、台灣佛光大學客座教授(2006.4-5),兼職包括國際儒學聯合會理事(2014年起)、中華孔子學會理事(2015年起)、山東省泰山學者(2020年起)等。

2020年2月15日,獲山東省公示為泰山學者特聘專家建議人選。

研究方向

1)儒學史及儒學現代意義等問題,包括“三綱”問題、儒家人性論、儒家治道、儒家修身思想等,有專著兩本及論文多篇;

(2)中國文化的習性與中國現代性研究,著有《文明的毀滅與新生》(2011)、《“三綱”與秩序重建》(2014)及論文多篇。

(3)中學與西學比較研究,關注點是當代中國學統問題:以《“中學”與“西學”》(2002)為主,相關作品有《思辨之神:西方哲學思潮選講》(2008)、《學統的迷失與再造》(論文集,2011),另有論文若幹;

此外,早年曾從事《左傳》研究,關注左氏義法及相關思想史問題,著有《春秋左傳人物譜》(98萬字)。

主要成就

科研成就

主要貢獻

迄今為止出版學術論著9部,另在Philosophy East & West,Dao: A Journal of Comparative Philosophy,《中國社會科學》,《中國社會科學季刊》(香港),《哲學研究》,《複旦學報》等國内外一流雜志發表論文100餘篇(共出版成果字數300百萬字左右)。

專著和教材

1)《“三綱”與秩序重建》,中央編譯出版社2014年版;

2)《文明的毀滅與新生:儒學與中國現代性研究》,中國人民大學出版社2011年版;

3)《나를 지켜낸다는 것》(保持自我),Seoul: Wisdomhouse Publishing Co., Ltd., 2014;

4)《學統與迷失與再造:儒學與當代中國學統研究》,陝西師範大學出版社2010年版;

5)《“中學”與“西學”:重新解讀現代中國學術史》,河北大學出版社2002年版;

6)《儒家修身九講》,清華大學出版社2008年7月第一版,2011年1月第二版;

7)《春秋左傳人物譜》(全二冊),齊魯書社2001年版;

8)《思辨之神:西方哲學思潮選講》,複旦大學出版社2007年版;

9)《重建價值主體——卡爾·雅斯貝斯對近現代西方自由觀的揚棄》,中央廣播電視大學出版社1993年版;

10)《理想國家的宣言:〈理想國〉》(與朱清華合著),雲南人民出版社2002年版。

11)《為“三綱”正名》,華東師範大學出版社,2014年1月出版。

12)《國學修身智慧》(光盤),北京高教音像出版社2008年版。

代表性論文

A Critical Reflection on the Systematics of Traditional Chinese learning,Philosophy East and West,52:1, pp. 36-49, January, 2002(夏威夷)

A Study on “Philosophy” as a Western Term in Modern China and the Related Problems,The XXI World Congress of Philosophy,August 10-17, 2003 ISTANBUL, TURKEY;

Metaphysics or Xing (er) shang xue? A Study of“Metaphysics”as a Western Philosophical Term in Modern China,(quoted twice in the newJournal of East-West Thought, Number 1, Volume 1, December 11, in an article by Jeeloo Liu titledReconstructing Chinese Metaphysics(pages 156-158) 20.0Dao: A Journal of Comparative Philosophy, December 2005,Vol. 5, No. 1,pp.89-107;

“中國文化的三個預設與新文化運動的宿命”,《探索與争鳴》雜志,2015年第9期;亦發表于:2015年世界儒家大會(曲阜:2015年9月27-28日)等。

法治中國同樣需要禮教文明重建——從中西方制度文明的比較展開,《學術前沿》2014年第11期上,頁15-33;

從政道到治道:中國文化的方向與出路(一)(二)(三),《國學新視野》(香港),2014年6月夏季号、9月秋季号及12月冬季号。

“本質論與發展觀的誤區:性善論新解”,第一屆孟子國際學術研讨會,山東鄒城:2014年6月6-8日;紀念孔子誕辰2565年國際學術研讨會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會,國際儒學聯合會與聯合國教科文組織、中國孔子基金會共同舉辦,北京:2014年9月24-28日;“經典、經學與儒家思想的現代诠釋”國際學術研讨會,深圳大學國學研究所主辦,深圳:2015年1月24-25日;“國家治理理論與問題研讨會”,中國社會科學院政治學研究所與中國社會科學出版社将聯合舉辦,北京:2014年11月13-14日(香山飯店);2014年9月24-28日;修訂版發表于《國學學刊》,2014年第3期,頁25-32。

政道重要還是治道重要——關于中國政治未來方向的一個思考,《江漢論壇》2014年第4期,頁71~75;

重建王道:中國改革的出路新探,《探索與争鳴》,2013年第6期(總第284期),頁25-30;

中國人的思維方式與精神世界——關系本位、團體精神和至上的親情,《人民論壇·學術前沿》2013.05下,總第26期,頁6-34。

從中國文化傳統看制度決定論之淺薄,《人民論壇·學術前沿》2013.05上,總第25期,頁70-79頁。(原名“如何為中國立制度:答複批評”,發表時更名)

什麼是中國文化中有效的權威?——評白魯恂《亞洲權力與政治》一書,《開放時代》2013年第3期(總第249期),頁198-213。

人倫重建是中國文化複興必由之路,《文史哲》2013年第3期,總第336期,頁83-93。

從政道到治道:中國文化的方向與出路,2.5萬字,《人民論壇·學術前沿》2013年03下,總第22期,頁36-55;

從《春秋》義法到《左傳》義法:以楚靈之難為例,《國學學刊》(季刊)2012年第四期,中國人民大學主辦,頁11-26;

是誰誤解了三綱——答複李存山教授(下),《戰略與管理》(内部版),2012年第7/8期,2012年8月30日,頁98-120。

是誰誤解了三綱——答複李存山教授(上),《戰略與管理》(内部版),2012年第5/6期(2012年6月30日),頁78-101。

從毛詩風教看中國研究的範式危機(下),1.3萬字,《國學新視野》(季刊)2012年6月,夏季号,頁69-85;

從毛詩風教看中國研究的範式危機(上),1.5萬字,《國學新視野》(季刊),2012年3月,春季号總第五期,頁55-70頁;

“三綱”真的是糟粕嗎?——重新審視“三綱”的曆史與現實意義,《天津社會科學》2011年第2期,頁47-52。

中國文化的模式與儒學:以禮為例,《複旦學報》(社會科學版)2010年第1期,頁83-91;《國學學刊》(人大主辦)2009年第2期(兩文内容有别)

中國古代有倫理學嗎?,《清華大學學報》(哲學社會科學版)2009年第1期(第24卷)頁127-135

“現代儒學的困境與出路”,國際退溪學會《兩先生往複書》講讀班“春季學術會議”(高麗大學金彥鐘教授主持),2009年3月27-28日安東大學;韓國高等教育财團編,李憲堂主編,《新亞洲論壇第二輯:韓國高等教育财團國際學術交流支持項目2008-2009年度中國赴韓學者學術論文集》(首爾:首爾出版社,2009年8月出版),頁79-91;《天津社會科學》,2009年第5期,頁39-45;“儒學的當代使命——紀念孔子誕辰2560年學術研讨會”(國際儒聯、聯合國教科文組織和中國孔子基金會共同舉辦),北京:2009年9月22日-26日

中國哲學的合法性與現代中國學術的意義基礎,《北京青年政治學院學報》2006年第4期第35-41頁,亦載《學燈》(第五期,2008年1月)

文化習性、社會整合與儒家傳統的現代性,《天津社會科學》,2006年第2期,36-41頁

“儒學在美國:動向與反思”,“儒家思想在世界的傳播與發展”國際學術研讨會(北京·國際儒學論壇),2004.12.3-5;又載王中江主編,《新哲學》第五輯,大象出版社,2006年2月出版,第88-111頁。

知識、道德與傳統儒學的現代方向,《中國社會科學》,2005年第3期,頁80-90

“風”與中國文化中的社會科學,《天津社會科學》,2003年第6期,12-17頁

“多元現代性研究及其意義”,《馬克思主義與現實》,2009年第5期(總第102期),頁124-131;

從ontology看中學與西學的不可比性,《複旦學報》,2001年第2期,轉載于《人大複印報刊資料·外國哲學》2001.6.11-18;

從學問與學科之别看中學與西學之關系,《中國社會科學季刊》(香港),1998年2月,春季卷,總第22期,頁63-78;又載黃克劍主編,《論衡》(第2輯),福州:福建教育出版社,1999年,頁236-267;

哲學範疇的中國化及其内在問題,《學術季刊》(上海),2000年第4期。轉載于《人大複印報刊資料·中國哲學》,2001.2.2-10。

人才培養

方朝晖開設的主要課程有:“儒家經典導讀”(全校人文選修課),“儒學與修身”、”中國思想史專題“,“中國思想史研究”(研究生專業基礎課)等,曾經開設的英文課有:”An introduction to Chinese history and culture"(清華大學外國留學生課), “China encounters the West: from Qing dynasty to republican China”,“Culture, Confucianism and Chiense Modernity”(後兩門為美國Syracus University等校本科生課程)。其中“儒家經典導讀”為清華大學文化素質核心課及全校精品課。

社會任職

方朝晖兼任孔子研究院特聘專家、國際儒學聯合會理事、中華孔子學會理事、中國人民大學及安徽大學客座研究員等。多年熱心國學的傳播,開設中國思想史、儒家經典導讀、儒學與中國現代性等方面課程,擔任清華大學學生社團西麓學社及國學社指導老師。

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