人物生平

幼聰慧，6歲能詩，人奇其才。呼為“小韓子”15歲随父兄北上濟甯，勵志攻讀。及長，承學于宋濂，深受器重。洪武十五年（1382），東閣大學士吳沉等起薦方孝孺，應征至京，在奉天門奉旨作《靈芝》、《甘露》二詩，甚合上意。賜宴時，太祖朱元璋有意使人欹斜幾具，試其為人，方孝孺正之而後坐。朱喜其舉止端，學問淵博，有期待日後輔佐子孫之意，厚禮遣回鄉。此後十年，居家讀書寫作，著《周易考次》《宋吏要言》等篇。31歲時，仇家于叔争訟，詞連孝孺，官府籍其家，械押至京問罪。

朱元璋見孝孺名，特名釋放，洪武二十五年，再次受薦，授漢中府學教授，深為蜀獻王賞識，聘為世子師。洪武三十一年，朱允繼位，召孝孺入京，任翰林侍講學士，次年，值文淵閣，尊師以禮，帝讀書有疑，即召講解。凡國家大事，常命孝孺就坐前批答，時宮中纂修《太祖實錄》及《類要》，孝孺任副總裁。後調文學博士，奉命與董倫、高遜志等主持京考。

方孝孺從宋濂學習，他的文章、學問為宋濂諸弟子之冠。但他輕文藝，重教化，以明王道、緻太平為己任，洪武二十五年(1392)任漢中府教授，蜀獻王聘他為世子師。惠帝時任翰林侍講，頗受信任，凡大政多所咨詢，當時《太祖實錄》及《類要》等書皆由他總裁。

方孝孺“幼警敏，雙眸炯炯”，可見是個神童。神童又遇名師——他的老師是大名鼎鼎的明初開國文臣宋濂。宋濂門下名士如雲，其中就有太子朱标，但“皆出其下”，即都不如方孝孺。

方孝孺的父親方克勤，洪武四年任山東濟甯知府，是個難得的清官。他一件布袍子穿了十幾年，一天不吃兩次肉，對下屬的進貢一律拒絕不受。他對朋友十分厚道，有被朝廷貶谪的官員從本轄區過，送錢、送物、派車。濟甯在方克勤的領導下物阜民康，當地人用歌聲來表達對市長的熱愛：“誰減免了我的徭役，是方大人的力量；誰救治了我的莊稼，是方使君的雨露；朝廷千萬不要讓方知府走啊！他是人民的父母。”清官也難逃暴君的羅網，方克勤後來因為明初的三大案之一的“空印案”被冤殺。

方孝孺從導師宋濂處畢業後，因有人推薦，見到了殺他爹的朱元璋。朱元璋見他舉止端莊，對皇太子說：“此莊士，當老其才。”經朱皇帝接見一番，他又回家賦閑去了。等了十年，又見到了朱元璋，朱元璋說：“今非用孝孺時。”讓他到漢中的府學任教授（從九品的小官）。方孝孺愛崗敬業，在漢中教授的位子也做出了不俗的成績。蜀王朱椿（朱元璋的第十一子）聽說了，聘請他做自己接班人的老師。蜀王十分尊重他，把他讀書的地方命名為“正學”，方孝孺後來也就被稱為“正學先生”。

朱元璋死了，孫子朱允炆繼皇帝位，就是惠帝，到了用方孝孺的時候了。朱允炆把他從漢中召來南京任翰林侍講，第二年又升為侍講學士，職務不高，從五品（現保存有完整明清縣衙的河南内鄉縣縣令是正五品），但皇帝非常倚重，國家大事多咨詢方孝孺，是政務的高參。皇帝讀書中遇到疑難問題，方孝孺是學問上的老師。皇帝上朝處理政務，對臣子的提議，有時就命方孝孺當場批答。方孝孺還是修撰《太祖實錄》的總裁。朱棣起兵後，朝廷讨伐他的诏書、檄文都出自方孝孺之手。

在年輕幼稚的建文皇帝當政四年中，比皇帝大二十歲的方孝孺充當着師傅和父親的角色。年輕的皇帝對這個學識淵博、人品出衆、相貌端莊的大臣寄予了無限的信任，正當盛年的臣子對這個年少聰明、好學仁厚、孤立無助的皇帝充滿着慈父一般的憐愛和赤誠的忠心。

傳記

方孝孺，字希直，一字希古，甯海人。父克勤，洪武中循吏，自有傳。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉人目為“小韓子。”長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、緻太平為己任。嘗卧病，絕糧，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨我哉！”父克勤坐“空印”事誅，扶喪歸葬，哀動行路。既免喪，複從濂卒業。

洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當老其才。”禮遣還。後為仇家所連，逮至京。太祖見其名，釋之。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時。”除漢中教授，日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師。每見，陳說道德。王尊以殊禮，名其讀書之廬曰“正學”。

及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學士，國家大政事辄咨之。帝好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。更定官制，孝孺改文學博士。燕兵起，廷議讨之，诏檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。王聞齊、黃已竄，上書請罷盛庸、吳傑、平安兵。孝孺建議曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當不戰自疲。急令遼東諸将入山海關攻永平；真定諸将渡盧溝搗北平，彼必歸救。我以大兵蹑其後，可成擒也。今其奏事适至，宜且與報書，往返逾月，使其将士心懈。我謀定勢合，進而蹴之，不難矣。”帝以為然。命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓馳報燕，盡赦燕罪，使罷兵歸籓。又為宣谕數千言授嵓，持至燕軍中，密散諸将士。比至，嵓匿宣谕不敢出，燕王亦不奉诏。

五月，吳傑、平安、盛庸發兵擾燕饷道。燕王複遣指揮武勝上書，伸前請。帝将許之。孝孺曰：“兵罷，不可複聚，願毋為所惑。”帝乃誅勝以絕燕。未幾，燕兵掠沛縣，燒糧艘。時河北師老無功，而德州又饋饷道絕，孝孺深以為憂。以燕世子仁厚，其弟高煦狡谲，有寵于燕王，嘗欲奪嫡，謀以計間之，使内亂。乃建議白帝：遣錦衣衛千戶張安赍玺書往北平，賜世子。世子得書不啟封，并安送燕軍前。間不得行。

明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人許以割地，稽延數日，東南募兵漸集。北軍不長舟楫，決戰江上，勝負未可知也。”帝遣慶成郡主往燕軍，陳其說。燕王不聽。帝命諸将集舟師江上。而陳瑄以戰艦降燕，燕兵遂渡江。時六月乙卯也。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興複。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。乙醜，金川門啟，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執下獄。

先是，朱棣發北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“國賴長君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顧左右授筆劄，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，诏不可草。”朱棣怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，作絕命詞曰：“天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求？鳴呼哀哉兮庶不我尤！”時年四十有六。其門人德慶侯廖永忠之孫镛與其弟銘，檢遺骸瘗聚寶門外山上。

孝孺有兄孝聞，力學笃行，先孝孺死。弟孝友與孝孺同就戮，亦賦詩一章而死。妻鄭及二子中憲、中愈先自經死，二女投秦淮河死。

孝孺工文章，醇深雄邁。每一篇出，海内争相傳誦。永樂中，藏孝孺文者罪至死。門人王稌潛錄為《侯城集》，故後得行于世。

仁宗即位，谕禮部：“建文諸臣，已蒙顯戮。家屬籍在官者，悉宥為民，還其田土。其外親戍邊者，留一人戍所，餘放還。”萬曆十三年三月，釋坐孝孺谪戍者後裔，浙江、江西、福建、四川、廣東凡千三百餘人。而孝孺絕無後，惟克勤弟克家有子曰孝複。洪武二十五年嘗上書阙下，請減信國公湯和所加甯海賦，谪戍慶遠衛，以軍籍獲免。孝複子琬，後亦得釋為民。世宗時，松江人俞斌自稱孝孺後，一時士大夫信之，為纂《歸宗錄》。既而方氏察其僞，言于官，乃已。神宗初，有诏褒錄建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐輝祖，次孝孺雲。

孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人。其門下士有以身殉者，盧原質、鄭公智、林嘉猷，皆甯海人。

原質字希魯，孝孺姑子也。由進士授編修，曆官太常少卿。建文時，屢有建白。燕兵至，不屈，與弟原樸等皆被殺。

公智字叔貞；嘉猷名升，以字行。皆師事孝孺。孝孺嘗曰：“匡我者，二子也。”公智以賢良舉，為禦史有聲。嘉猷，洪武丙子以儒士校文四川。建文初，入史館為編修。尋遷陝西佥事。嘗以事入燕邸，知高煦謀傾世子狀。孝孺間燕之謀，實嘉猷發之。

胡子昭，字仲常，初名志高。榮縣人。孝孺為漢中教授時往從學，蜀獻王薦為縣訓導。建文初，與修《太祖實錄》，授檢讨。累遷至刑部侍郎。

鄭居貞，閩人。與孝孺友善，以明經曆官鞏昌通判、河南參政。所至有善績。孝孺教授漢中，居貞作《鳳雛行》勖之。諸人皆坐黨誅死。

孝孺主應天鄉試，所得士有長洲劉政、桐城方法。

政，字仲理。燕兵起，草《平燕策》，将上之，以病為家人所沮。及聞孝孺死，遂嘔血卒。

法，字伯通。官四川都司斷事。諸司表賀成祖登極，當署名，不肯，投筆出。被逮，次望江，瞻拜鄉裡曰：“得望我先人廬舍足矣。”自沉于江。

成祖既殺孝孺，以草诏屬侍讀樓琏。琏，金華人，嘗從宋濂學。承命不敢辭。歸語妻子曰：“我固甘死，正恐累汝輩耳。”其夕，遂自經。或曰草诏乃括蒼王景，或曰無錫王達雲。

練子甯，名安，以字行，新淦人。父伯尚，工詩。洪武初，官起居注。以直言谪外任，終鎮安通判。子甯英邁不群，十八年，以貢士廷試對策，力言：“天之生材有限，陛下忍以區區小故，縱無窮之誅，何以為治？”太祖善其意，擢一甲第二，授翰林修撰。丁母艱，力行古禮。服阕，複官，曆遷工部侍郎。建文初，與方孝孺并見信用，改吏部左侍郎。以賢否進退為己任，多所建白。未幾，拜禦史大夫。

燕師起，李景隆北征屢敗，召還。子甯從朝中執數其罪，請誅之。不聽。憤激叩首大呼曰：“壞陛下事者，此賊也。臣備員執法，不能為朝廷除賣國奸，死有餘罪。即陛下赦景隆，必無赦臣！”因大哭求死，帝為罷朝。宗人府經曆宋徵、禦史葉希賢皆抗疏言景隆失律喪師，懷二心，宜誅。并不納。燕師既渡淮，靖江府長史蕭用道、衡府紀善周是修上書論大計，指斥用事者。書下廷臣議，用事者盛氣以诟二人。子甯曰：“國事至此，尚不能容言者耶？”诟者愧而止。

燕王即位，縛子甯至。語不遜，磔死。族其家，姻戚俱戍邊。子甯從子大亨，官嘉定知縣。聞變，同妻沉劉家河死。裡人徐子權以進士為刑部主事，聞子甯死，恸哭賦詩自經。

子甯善文章，孝孺稱其多學而文。弘治中，王佐刻其遺文曰《金川玉屑集》。提學副使李夢陽立金川書院祀子甯，名其堂曰“浩然”。

徵，不知何許人。嘗疏請削罪籓屬籍。燕師入，不屈，并妻子俱死。

希賢，松陽人。亦坐奸黨被殺。或曰去為僧，号雪庵和尚雲。

茅大芳，名誧，以字行，泰興人。博學能詩文。洪武中，為淮南學官，召對稱旨。擢秦府長史，制詞以董仲舒為言。大芳益奮激，盡心輔導。額其堂曰“希董”，方孝孺為之記。建文元年遷副都禦史。燕師起，遺詩淮南守将梅殷，辭意激烈。聞者壯之。

周璇，洪武末，以天策衛知事建言，擢左佥都禦史。燕王稱帝，與大芳并見收，不屈死。而大芳子順童、道壽俱論誅，二孫死獄中。

卓敬，字惟恭，瑞安人。穎悟過人，讀書十行俱下。舉洪武二十一年進士。除戶科給事中，耿直無所避。時制度未備，諸王服乘拟天子。敬乘間言：“京師，天下視效。陛下于諸王不早辨等威，而使服飾與太子埒，嫡庶相亂，尊卑無序，何以令天下？”帝曰：“爾言是，朕慮未及此。”益器重之。他日與同官見，适八十一人，命改官為“元士”。尋以六科為政事本源，又改曰“源士”。已，複稱給事中。曆官戶部侍郎。

建文初，敬密疏言：“燕王智慮絕倫，雄才大略，酷類高帝。北平形勝地，士馬精強，金、元年由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。夫将萌而未動者，幾也；量時而可為者，勢也。勢非至剛莫能斷，幾非至明莫能察。”奏入，翌日召問。敬叩首曰：“臣所言天下至計，願陛下察之。”事竟寝。

燕王即位，被執，責以建議徙燕，離間骨肉。敬厲聲曰：“惜先帝不用敬言耳！”帝怒，猶憐其才，命系獄，使人諷以管仲、魏徵事。敬泣曰：“人臣委贽，有死無二。先皇帝曾無過舉，一旦橫行篡奪，恨不即死見故君地下，乃更欲臣我耶？”帝猶不忍殺。姚廣孝故與敬有隙，進曰：“敬言誠見用，上甯有今日。”乃斬之，誅其三族。

敬立朝慷慨，美豐姿，善談論，凡天官、輿地、律曆、兵刑諸家，無不博究。成祖嘗歎曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬。”萬曆初，用禦史屠叔方言，表墓建祠。

同時戶部侍郎死者，有郭任、盧迥。

任，丹徒人，一曰定遠人。廉慎有能。建文初，佐戶部。飲食起居俱在公署。時方貶削諸籓，任言：“天下事先本後末則易成。今日儲财粟，備軍實，果何為者？乃北讨周，南讨湘。舍其本而末是圖，非策也。且兵貴神速，苟曠日持久，銳氣既竭，姑息随之，将坐自困耳。”燕王聞而惡之。兵起，任與同官盧迥主調兵食。京師失守被擒，不屈死之。子經亦論死，少子戍廣西。

迥，仙居人。爽朗不拘細行。喜飲酒，飲後辄高歌，人謂“迥狂”。及仕，折節恭慎。建文三年，拜戶部侍郎。燕兵入，不屈。縛就刑，長讴而死。台人祀之八忠祠。

陳迪，字景道，宣城人。祖宥賢，明初，從征有功，世撫州守禦百戶，因家焉。迪倜傥有志操。辟府學訓導，為郡草《賀萬壽表》。太祖異之。久之，以通經薦，曆官侍講。出為山東左參政，多惠政。丁内艱。起複，除雲南右布政使。普定、曲靖、烏撒、烏蒙諸蠻煽亂，迪率士兵擊破之，賜金币。

建文初，征為禮部尚書。時更修制度，沿革損益，迪議為多。會以水旱诏百官集議，迪請清刑獄，招流民，凡二十餘事，皆從之。尋加太子少保。李景隆等數戰敗，迪陳大計。命督運軍儲。已，聞變，趨赴京師。

燕王即帝位，召迪責問，抗聲不屈。命與子鳳山、丹山等六人磔于市。既死，人于衣帶中得詩及《五噫歌》，辭意悲烈。蒼頭侯來保拾其遺骸歸葬。妻管缢死。幼子珠生五月，乳母潛置溝中，得免。八歲，為怨家所讦。成祖宥其死，戍撫甯。尋徙登州，為蓬萊人。洪熙初，赦還鄉，給田産。成化中，甯國知府塗觀建祠祀迪。弘治間，裔孫鼎舉進士，仕至應天府尹，剛鲠有聲。

黃魁，不知何許人。為禮部侍郎，有學行，習典禮。迪及侍郎黃觀皆愛敬人。燕兵入，不屈死。

有巨敬者，平涼人。為禦史，改戶部主事，充史官，以清慎稱。與迪同不屈死，夷其族。

景清，本耿姓，訛景，真甯人。倜傥尚大節，讀書一過不忘。洪武中進士，授編修，改禦史。三十年春，召見，命署左佥都禦史。以奏疏字誤，懷印更改，為給事中所劾，下诏獄。尋宥之。诏巡察川、陝私茶，除金華知府。建文初，為北平參議。燕王與語，言論明晰，大稱賞。再遷禦史大夫。燕師入，諸臣死者甚衆。清素預密謀，且約孝孺等同殉國，至是獨詣阙自歸，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣绯懷刃入。先是，日者奏異星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清獨著绯。命搜之，得所藏刃。诘責，清奮起曰：“欲為故主報仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其鄉，轉相攀染，謂之“瓜蔓抄”，村裡為墟。

初，金川門之啟，禦史連楹叩馬欲刺成祖，被殺，屍植立不仆。楹，襄垣人。

胡閏，字松友，鄱陽人。太祖征陳友諒，過長沙王吳芮祠，見題壁詩，奇之，立召見帳前。洪武四年，郡舉秀才，入見。帝曰：“此書生故題詩鄱陽廟壁者邪？”授都督府都事，遷經曆。建文初，選右補阙，尋進大理寺少卿。燕師起，與齊、黃輩晝夜畫軍事。京師陷，召閏，不屈，與子傳道俱死。幼子傳慶戍邊。四歲女郡奴入功臣家，稍長識大義，日以爨灰污面。洪熙初，赦還鄉。貧甚，誓不嫁。見者競遺以錢谷，曰：“此忠臣女也。”

高翔，朝邑人。洪武中，以明經為監察禦史。建文時，戮力兵事。成祖聞其名，與閏同召，欲用之。翔喪服入見，語不遜。族之，發其先冢，親黨悉戍邊。諸給高氏産者皆加稅，曰：“令世世罵翔也。”

王度，字子中，歸善人。少力學，工文辭，用明經薦為山東道監察禦史。建文時，燕兵起，度悉心贊畫。及王師屢敗，度奏請募兵。小河之捷，奉命勞軍徐州。還，方孝孺與度書，誓死社稷。燕王稱帝，坐方黨谪戍賀縣，又坐語不遜，族。

度有智計。盛庸之代景隆，度密陳便宜，是以有東昌之捷。景隆征還，赦不誅，反用事。忌庸等功，讒間之，度亦見疏。論者以其用有未盡，惜之。

戴德彜，奉化人。洪武二十七年進士。累官侍講。太祖谕之曰：“翰林雖職文學，然既列禁近，凡國家政治得失，民生利害，當知無不言。昔唐陸贽、崔群、李绛在翰林，皆能正言谠論，補益當時。汝宜以古人自期。”已，改監察禦史。建文時，改左拾遺。燕王入，召見，不屈，死之。德彜死時，兄弟并從京師。嫂項家居，聞變，度禍且族，令阖舍逃去。匿德彜二子山中，毀戴氏族譜，獨身留家。收者至，無所得，械項至京，搒掠終無一言，戴族獲全。

時禦史不屈死者，有諸城謝升、聊城丁志方。而懷甯甘霖從容就戮，子孫相戒不複仕。

又董镛，不知何許人。諸禦史有志節者，時時會镛所，誓以死報國。諸将校觀望不力戰，镛辄露章劾之。城破被殺，家戍極邊。

而給事中死者，則有陳繼之、韓永、葉福三人。

繼之，莆田人，建文二年進士。時江南僧道多腴田，繼之請人限五畝，餘以賦民。從之。兵事亟，數條奏機宜。燕兵入，不屈，見殺，父母兄弟悉戍邊。

永，西安人，或曰浮山。貌魁梧，音吐洪亮，每慷慨論兵事。燕王入，欲官之，抗辭，不屈死。

福，侯官人，繼之同年生。燕兵至，守金川門，城陷，死之。

贊曰：帝王成事，蓋由天授。成祖之得天下，非人力所能禦也。齊、黃、方、練之俦，抱謀國之忠，而乏制勝之策。然其忠憤激發，視刀鋸鼎镬甘之若饴，百世而下，凜凜猶有生氣。是豈洩然不恤國事而以一死自謝者所可同日道哉！由是觀之，固未可以成敗之常見論也。

誅十族

曆史上最慘烈的事情發生了。他的妻子鄭氏和兩個兒子方中憲、方中愈上吊死了，兩個女兒投秦淮河而死。家人都逃脫了法律的制裁，他的親戚朋友可都遭了殃。每抓到一個，都帶到方孝孺的面前，讓他看看，再行千刀萬剮，一共殺了七天，八百七十三人。方孝孺鎮定自若，不為所動，還忙裡偷閑，做了一首絕命詩，古色古香——“天降亂離兮，孰知其由？奸臣得計兮，謀國用猶。忠臣發憤兮，血淚交流。以此殉君兮，抑又何求？嗚呼哀哉兮，孰不我尤！”平心而論，詩做得很一般。

當弟弟方孝友被捆到他的面前時，他罕見地留下了眼淚。方孝友也做了一首七絕告别哥哥：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊回家山。”看來這弟兄倆還真是一樣的驢脾氣。八百多人殺完了，輪到方孝孺了，他被淩遲處死後拆散骨骸棄之。他的學生也是高幹子弟、德慶侯廖永忠的兩個孫子廖镛、廖銘，偷偷撿拾他的骨骸葬于聚寶門外山上。這兩個仗義的學生旋即被殺。

除去殺的人，此案還入獄、充軍、流放一千多人。方孝孺的詩文在永樂年間是禁書，誰敢藏有，殺頭。方孝孺死了，被用世界上最殘酷的殺人法殺死了。在此之前，八百多姓方的、不姓方的，和方有血緣關系、沒血緣關系，甚至連面都沒見過的人像牲畜一樣被殺掉了。他眼皮都沒有擡一下，他為賞識自己的二十六歲的皇帝殉葬了，順便拉上了自己的親戚朋友。他光輝萬丈的聲名生長在如河的血流中。

直到明仁宗即位，喻禮部：“建文諸臣，已蒙顯戮。家屬籍在官者，悉宥為民，還其田土。其外親戍邊者，留一人戍所，餘放還。”到萬曆十三年三月，也就是方孝孺死後一百八十三年，“釋坐孝孺谪戍者後裔，浙江、江西、福建、四川、廣東凡千三百餘人”。“有诏褒錄建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐輝祖，次孝孺雲”。

被害人方孝孺被兇手朱棣的後人平了反.

孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人。其門下士有以身殉者，盧原質、鄭公智、林嘉猷，皆甯海人。

原質字希魯，孝孺姑子也。由進士授編修，曆官太常少卿。建文時，屢有建白。燕兵至，不屈，與弟原樸等皆被殺。

公智字叔貞；嘉猷名升，以字行。皆師事孝孺。孝孺嘗曰：“匡我者，二子也。”公智以賢良舉，為禦史有聲。嘉猷，洪武丙子以儒士校文四川。建文初，入史館為編修。尋遷陝西佥事。嘗以事入燕邸，知高煦謀傾世子狀。孝孺間燕之謀，實嘉猷發之。

胡子昭，字仲常，初名志高。榮縣人。孝孺為漢中教授時往從學，蜀獻王薦為縣訓導。建文初，與修《太祖實錄》，授檢讨。累遷至刑部侍郎。

鄭居貞，閩人。與孝孺友善，以明經曆官鞏昌通判、河南參政。所至有善績。孝孺教授漢中，居貞作《鳳雛行》勖之。諸人皆坐黨誅死。

孝孺主應天鄉試，所得士有長洲劉政、桐城方法。

政，字仲理。燕兵起，草《平燕策》，将上之，以病為家人所沮。及聞孝孺死，遂嘔血卒。

法，字伯通。官四川都司斷事。諸司表賀成祖登極，當署名，不肯，投筆出。被逮，次望江，瞻拜鄉裡曰：“得望我先人廬舍足矣。”自沉于江。

成祖既殺孝孺，以草诏屬侍讀樓琏。琏，金華人，嘗從宋濂學。承命不敢辭。歸語妻子曰：“我固甘死，正恐累汝輩耳。”其夕，遂自經。或曰草诏乃括蒼王景，或曰無錫王達雲。

練子甯，名安，以字行，新淦人。父伯尚，工詩。洪武初，官起居注。以直言谪外任，終鎮安通判。子甯英邁不群，十八年，以貢士廷試對策，力言：“天之生材有限，陛下忍以區區小故，縱無窮之誅，何以為治？”太祖善其意，擢一甲第二，授翰林修撰。丁母艱，力行古禮。服阕，複官，曆遷工部侍郎。

建文初，與方孝孺并見信用，改吏部左侍郎。以賢否進退為己任，多所建白。未幾，拜禦史大夫。燕師起，李景隆北征屢敗，召還。子甯從朝中執數其罪，請誅之。不聽。憤激叩首大呼曰：“壞陛下事者，此賊也。臣備員執法，不能為朝廷除賣國奸，死有餘罪。即陛下赦景隆，必無赦臣！”因大哭求死，帝為罷朝。宗人府經曆宋徵、禦史葉希賢皆抗疏言景隆失律喪師，懷二心，宜誅。并不納。燕師既渡淮，靖江府長史蕭用道、衡府紀善周是修上書論大計，指斥用事者。書下廷臣議，用事者盛氣以诟二人。子甯曰：“國事至此，尚不能容言者耶？”诟者愧而止。

燕王即位，縛子甯至。語不遜，磔死。族其家，姻戚俱戍邊。子甯從子大亨，官嘉定知縣。聞變，同妻沉劉家河死。裡人徐子權以進士為刑部主事，聞子甯死，恸哭賦詩自經。

子甯善文章，孝孺稱其多學而文。弘治中，王佐刻其遺文曰《金川玉屑集》。提學副使李夢陽立金川書院祀子甯，名其堂曰“浩然”。

徵，不知何許人。嘗疏請削罪籓屬籍。燕師入，不屈，并妻子俱死。

希賢，松陽人。亦坐奸黨被殺。或曰去為僧，号雪庵和尚雲。

茅大芳，名誧，以字行，泰興人。博學能詩文。洪武中，為淮南學官，召對稱旨。擢秦府長史，制詞以董仲舒為言。大芳益奮激，盡心輔導。額其堂曰“希董”，方孝孺為之記。建文元年遷副都禦史。燕師起，遺詩淮南守将梅殷，辭意激烈。聞者壯之。

周璇，洪武末，以天策衛知事建言，擢左佥都禦史。燕王稱帝，與大芳并見收，不屈死。而大芳子順童、道壽俱論誅，二孫死獄中。

卓敬，字惟恭，瑞安人。穎悟過人，讀書十行俱下。舉洪武二十一年進士。除戶科給事中，耿直無所避。時制度未備，諸王服乘拟天子。敬乘間言：“京師，天下視效。陛下于諸王不早辨等威，而使服飾與太子埒，嫡庶相亂，尊卑無序，何以令天下？”帝曰：“爾言是，朕慮未及此。”益器重之。他日與同官見，适八十一人，命改官為“元士”。尋以六科為政事本源，又改曰“源士”。已，複稱給事中。曆官戶部侍郎。

建文初，敬密疏言：“燕王智慮絕倫，雄才大略，酷類高帝。北平形勝地，士馬精強，金、元年由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。夫将萌而未動者，幾也；量時而可為者，勢也。勢非至剛莫能斷，幾非至明莫能察。”奏入，翌日召問。敬叩首曰：“臣所言天下至計，願陛下察之。”事竟寝。

燕王即位，被執，責以建議徙燕，離間骨肉。敬厲聲曰：“惜先帝不用敬言耳！”帝怒，猶憐其才，命系獄，使人諷以管仲、魏徵事。敬泣曰：“人臣委贽，有死無二。先皇帝曾無過舉，一旦橫行篡奪，恨不即死見故君地下，乃更欲臣我耶？”帝猶不忍殺。姚廣孝故與敬有隙，進曰：“敬言誠見用，上甯有今日。”乃斬之，誅其三族。

敬立朝慷慨，美豐姿，善談論，凡天官、輿地、律曆、兵刑諸家，無不博究。成祖嘗歎曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬。”萬曆初，用禦史屠叔方言，表墓建祠。

同時戶部侍郎死者，有郭任、盧迥。

任，丹徒人，一曰定遠人。廉慎有能。建文初，佐戶部。飲食起居俱在公署。時方貶削諸籓，任言：“天下事先本後末則易成。今日儲财粟，備軍實，果何為者？乃北讨周，南讨湘。舍其本而末是圖，非策也。且兵貴神速，苟曠日持久，銳氣既竭，姑息随之，将坐自困耳。”燕王聞而惡之。兵起，任與同官盧迥主調兵食。京師失守被擒，不屈死之。子經亦論死，少子戍廣西。

迥，仙居人。爽朗不拘細行。喜飲酒，飲後辄高歌，人謂“迥狂”。及仕，折節恭慎。建文三年，拜戶部侍郎。燕兵入，不屈。縛就刑，長讴而死。台人祀之八忠祠。

陳迪，字景道，宣城人。祖宥賢，明初，從征有功，世撫州守禦百戶，因家焉。迪倜傥有志操。辟府學訓導，為郡草《賀萬壽表》。太祖異之。久之，以通經薦，曆官侍講。出為山東左參政，多惠政。丁内艱。起複，除雲南右布政使。普定、曲靖、烏撒、烏蒙諸蠻煽亂，迪率士兵擊破之，賜金币。

建文初，征為禮部尚書。時更修制度，沿革損益，迪議為多。會以水旱诏百官集議，迪請清刑獄，招流民，凡二十餘事，皆從之。尋加太子少保。李景隆等數戰敗，迪陳大計。命督運軍儲。已，聞變，趨赴京師。

燕王即帝位，召迪責問，抗聲不屈。命與子鳳山、丹山等六人磔于市。既死，人于衣帶中得詩及《五噫歌》，辭意悲烈。蒼頭侯來保拾其遺骸歸葬。妻管缢死。幼子珠生五月，乳母潛置溝中，得免。八歲，為怨家所讦。成祖宥其死，戍撫甯。尋徙登州，為蓬萊人。洪熙初，赦還鄉，給田産。成化中，甯國知府塗觀建祠祀迪。弘治間，裔孫鼎舉進士，仕至應天府尹，剛鲠有聲。

黃魁，不知何許人。為禮部侍郎，有學行，習典禮。迪及侍郎黃觀皆愛敬人。燕兵入，不屈死。

有巨敬者，平涼人。為禦史，改戶部主事，充史官，以清慎稱。與迪同不屈死，夷其族。

景清，本耿姓，訛景，真甯人。倜傥尚大節，讀書一過不忘。洪武中進士，授編修，改禦史。三十年春，召見，命署左佥都禦史。以奏疏字誤，懷印更改，為給事中所劾，下诏獄。尋宥之。诏巡察川、陝私茶，除金華知府。建文初，為北平參議。燕王與語，言論明晰，大稱賞。再遷禦史大夫。燕師入，諸臣死者甚衆。清素預密謀，且約孝孺等同殉國，至是獨詣阙自歸，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣绯懷刃入。先是，日者奏異星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清獨著绯。命搜之，得所藏刃。诘責，清奮起曰：“欲為故主報仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其鄉，轉相攀染，謂之“瓜蔓抄”，村裡為墟。

初，金川門之啟，禦史連楹叩馬欲刺成祖，被殺，屍植立不仆。楹，襄垣人。

胡閏，字松友，鄱陽人。太祖征陳友諒，過長沙王吳芮祠，見題壁詩，奇之，立召見帳前。洪武四年，郡舉秀才，入見。帝曰：“此書生故題詩鄱陽廟壁者邪？”授都督府都事，遷經曆。建文初，選右補阙，尋進大理寺少卿。燕師起，與齊、黃輩晝夜畫軍事。京師陷，召閏，不屈，與子傳道俱死。幼子傳慶戍邊。四歲女郡奴入功臣家，稍長識大義，日以爨灰污面。洪熙初，赦還鄉。貧甚，誓不嫁。見者競遺以錢谷，曰：“此忠臣女也。”

高翔，朝邑人。洪武中，以明經為監察禦史。建文時，戮力兵事。成祖聞其名，與閏同召，欲用之。翔喪服入見，語不遜。族之，發其先冢，親黨悉戍邊。諸給高氏産者皆加稅，曰：“令世世罵翔也。”

王度，字子中，歸善人。少力學，工文辭，用明經薦為山東道監察禦史。建文時，燕兵起，度悉心贊畫。及王師屢敗，度奏請募兵。小河之捷，奉命勞軍徐州。還，方孝孺與度書，誓死社稷。燕王稱帝，坐方黨谪戍賀縣，又坐語不遜，族。

度有智計。盛庸之代景隆，度密陳便宜，是以有東昌之捷。景隆征還，赦不誅，反用事。忌庸等功，讒間之，度亦見疏。論者以其用有未盡，惜之。

戴德彜，奉化人。洪武二十七年進士。累官侍講。太祖谕之曰：“翰林雖職文學，然既列禁近，凡國家政治得失，民生利害，當知無不言。昔唐陸贽、崔群、李绛在翰林，皆能正言谠論，補益當時。汝宜以古人自期。”已，改監察禦史。建文時，改左拾遺。燕王入，召見，不屈，死之。德彜死時，兄弟并從京師。嫂項家居，聞變，度禍且族，令阖舍逃去。匿德彜二子山中，毀戴氏族譜，獨身留家。收者至，無所得，械項至京，搒掠終無一言，戴族獲全。

時禦史不屈死者，有諸城謝升、聊城丁志方。而懷甯甘霖從容就戮，子孫相戒不複仕。

又董镛，不知何許人。諸禦史有志節者，時時會镛所，誓以死報國。諸将校觀望不力戰，镛辄露章劾之。城破被殺，家戍極邊。

而給事中死者，則有陳繼之、韓永、葉福三人。

繼之，莆田人，建文二年進士。時江南僧道多腴田，繼之請人限五畝，餘以賦民。從之。兵事亟，數條奏機宜。燕兵入，不屈，見殺，父母兄弟悉戍邊。

永，西安人，或曰浮山。貌魁梧，音吐洪亮，每慷慨論兵事。燕王入，欲官之，抗辭，不屈死。

福，侯官人，繼之同年生。燕兵至，守金川門，城陷，死之。

方孝孺墓

方孝孺墓是南京市重點文物保護單位。

方孝孺生于1357年，卒于1402年，浙江甯海人。是朱元璋的皇長孫朱允炆的老師。因為太子朱标死得早，朱元璋就把皇位傳給了朱允炆，這就是建文帝。後來他的叔叔燕王朱棣起兵“靖難”，奪取了皇位。要方孝孺寫即位诏書。方孝孺堅拒不從，被滅十族（九族加門生共十族），遭難者達873人。

明萬曆年間，著名戲劇家湯顯祖（代表劇作《牡丹亭》）為其修墓立碑建祠，後毀于戰火，清李鴻章任兩江總督時，又重新為其修墓立碑，民國江蘇省省長韓國鈞又重修，後來均遭焚毀。

1999年，雨花台風景區特請東南大學丁宏偉教授設計修複方孝孺墓，2002年在方孝孺遇難600周年之際，方孝孺後人又捐款與雨花台管理局一道重新修整了方孝孺墓。

三個典故

姚廣孝美譽“讀書種子”

首先，他是中國曆史上最早被譽為“讀書種子”的大儒。這一美譽是明成祖朱棣的高參姚廣孝的創意。

姚廣孝了解方孝孺，破城之前，曾請求朱棣，稱看重氣節的方孝孺不會輕易歸順，希望手下留情不要加害，否則天下讀書種子絕矣。《明史·方孝孺列傳》記載：

成祖發北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”

朱棣當初是應允的，但在金銮殿上，由于方孝孺的極不配合，嗜殺成性的朱棣最終違背了諾言，殘暴地滅了他的十族。

說到方孝孺，古往今來的志士仁人心情都會非常沉重。惟有“讀書種子”這一美譽，為人們所喜聞樂見。知識改變命運，不管改朝換代，滄海桑田，讀書求知永遠是人間真理。

暴君朱棣“滅十族”

第二個典故是“滅十族”。曆史上隻有“滅九族”的酷刑，有史以來，“滅十族”惟方孝孺一人。

朱棣篡位後，請“讀書種子”、第一大儒方孝孺為他起草登基公告，當然為思想正統、極端忠于前皇的方孝孺所拒絕。《明史·方孝孺列傳》有這樣記載：

成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“國賴長君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顧左右授筆劄，曰：“诏天下，非先生草不可”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔諸市。

因為有求方孝孺，當方孝孺批駁朱棣将篡位辨解為“法周公輔成王”時，朱棣還是保持耐性說是皇室家事，意為讓方孝孺回避。偏偏迂腐的方孝孺頂真到底，甯死不屈，暴君就露出了本性。

也許是《明史》主編張廷玉等人對暴君朱棣有恻隐之心，《方孝孺列傳》隻是說他被淩遲磔殺，并未記載被滅十族，株連坐死847人（一作873人）等字眼，但明崇祯《甯海縣志·方孝孺傳》、明末鄉賢大家黃宗羲的《方正學孝孺》、《文正方正學先生孝孺》等大量文獻都記載他被滅了十族。

除了死去的800多冤魂，更有數千人被流放、充軍，其中不少被折磨緻死。“滅十族”是暴君朱棣的創舉，人們在惋惜方孝孺迂腐愚忠的同時，更應譴責朱棣的殘暴。

魯迅創意“台州式的硬氣”

第三個典故是現代文豪魯迅給予的，他在紀念“左聯”五烈士的著名散文《為了忘卻的紀念》一文中，将柔石與方孝孺相提并論為“台州式的硬氣”：

古代甯海隸屬台州。這一點評頗為經典。方孝孺作為封建皇族内部争鬥的犧牲品，他的愚忠不足為取，惟有甯為玉碎不為瓦全的氣節為後人所敬仰。當代甯海人、台州人都非常認同并贊賞這一評論，甯海還将其中的硬氣評選為甯海精神之一。