字源演變
形聲字。從手，襄聲。手（扌）表意，篆書形體像手，表示用手推開；襄表聲，有除去、排除義。《說文》：“攘，推也。”表示退讓，謙讓。讀ràng，此義現代漢語作“讓”。清段玉裁《說文解字注》：“推手使前也，古推讓字如此作。”清邵瑛《說文解字群經正字》：“此即推讓之本字。揖讓之讓亦作此。故《說文》與‘揖’字聯文。今經典統作‘讓’ ……今俗但知‘攘’為‘攘卻’、‘攘奪’同，竟不知為‘推攘’、‘揖攘’字矣。”《禮記·曲禮上》：“君出就車，則仆并辔授綏，左右攘辟。”鄭玄注：“謂群臣陪位侍駕者攘卻也。”段玉裁注：“攘，凡退讓用此字；引申之使人退讓亦用此字。
如攘寇、攘夷狄是也。”故引申為排斥，排除，讀rǎng。《國語·魯語下》：“彼無亦置其同類，以服東夷，而大攘諸夏。”韋昭注：“無亦，亦也。同類，同姓也。攘，卻也。言楚亦将自置其同姓于魯以取天下。”唐韓愈《進學解》：“觝排異端，攘斥佛老（道家）。”又表示竊取，盜取。《廣韻·陽韻》：“攘，竊也。”《孟子·滕文公下》：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。’”趙岐注：“攘，取也，取自來之物也。”引申為侵奪。
《莊子·漁父》：“諸侯暴亂，擅相攘伐，以賤民人。”引申為擾亂。《淮南子·兵略》：“此四君者，皆有小過而莫之讨也，故至于攘天下，害百姓。”高誘注：“攘，亂也。”又表示卷起，撩起。三國魏曹植《美女篇》：“攘袖見素手，皓腕約金環。”
現代釋義
古籍釋義
說文解字
攘，推也。從手，襄聲。
說文解字注
攘，推也。
推手使前也。古推讓字如此作。上曲禮注曰。攘古讓字。許雲。讓者、相責讓也。攘者、推也。從古也。漢書禮樂志。盛揖攘之容。藝文志。堯之克攘。司馬遷傳。小子何敢攘。皆用古字。凡退讓用此字。引申之使人退讓亦用此字。如攘寇、攘夷狄是也。
從手。襄聲。
汝羊切。按當人樣切。十部。
康熙字典
古文：?
《唐韻》汝羊切。《集韻》《韻會》《正韻》如陽切。?音穰。《說文》推也。
又竊也。《書·呂?》：奪攘矯虔。《禮·禮器》：匹士太牢而祭，謂之攘。
又因其自來而取曰攘。《論語》：其父攘羊。
又卻也。《禮·曲禮》：左右攘辟。《周禮·秋官·禁殺戮》：掌司攘獄者，遏訟者，以告而誅之。注：攘，猶卻也。疏：謂人有罪過，官有文書。追攝不肯受者。《齊語》：西征攘白翟之地。《前漢·鄒陽傳》：攘袂而正議。注：攘袂，猶今人雲捋臂。
又除也。《詩·大雅》：攘之剔之。疏：攘除翦剔。
又《揚子·方言》止也。
又《唐韻》如兩切。《集韻》《韻會》《正韻》汝兩切。?音壤。擾也。《前漢·?平傳贊》：傾側擾攘楚魏之閑。
又《唐韻》《集韻》《韻會》人漾切。《正韻》人尚切。?與讓通。遜也。《前漢·禮樂志》：隆雅頌之聲，盛揖攘之容。注：攘，古讓字。
又《藝文志》：道家者流，合于堯之克攘，易之嗛嗛。
又《集韻》式亮切。賞去聲。與饟同。《詩·小雅》：攘其左右。箋：攘讀為饟。
又《集韻》《韻會》?泥庚切。音獰。搶攘，亂貌。《前漢·賈誼傳》：國制搶攘。注：攘，女庚反。師古讀搶攘為伧獰。
