詞目
挂羊頭，賣狗肉
解釋
【發音】 guà yáng tóu，mài gǒu ròu
【釋義】招牌上挂着羊頭,實際上賣的是狗肉。比喻表裡不符,狡詐欺騙;也比喻用好的名義做幌子,實際幹壞事。也作“懸羊頭賣狗肉”
【出處】 宋·釋普濟《五燈會元》卷十六：“懸羊頭，賣狗肉，壞後進，初幾滅。” 宋·釋惟白《續傳燈錄》第31卷：“懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據。”
【語 法】 複句式；作謂語、補語；指名不副實。
【近義詞】懸羊頭，賣狗肉、名不副實表裡不一
【反義詞】 名副其實
【示例】 我們的組織決不能叫一些挂羊頭賣狗肉的反動分子、投機分子所欺騙。 ◎楊沫《青春之歌》第二部第28章
賞析
典故
《晏子春秋·内篇·雜下第六》靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而不止。
晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？”
晏子對曰：“君使服之于内，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于内也。公何以不使内勿服，則外莫敢為也。”
公曰：“善。”使内勿服，逾月，而國莫之服。
譯文
春秋有一段時期，齊國女人流行着男裝，給國家的運作帶來了許多麻煩。于是齊靈公下了一道聖旨：凡是被發現穿男裝的女人，一律剝光衣服示衆，還要懲罰她家裡的男人。夠嚴重的處罰吧，可是每當官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫着跑開，女人穿男裝的現象絲毫沒有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最後，晏嬰給他講了挂羊頭賣狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，最後齊國終于不再有女人穿着男裝到處亂晃。原來這種流行的源頭在于齊國的後宮。上至皇後、齊靈公的寵妃，下至嬷嬷宮女，無不如此。怪不得平民要效仿，并對齊靈公的聖旨有恃無恐——你自己帶的頭，有資格反對麼？
簡介
嚴格地說，一些包裝大師們、廣告商們無形之中起了推波助瀾的作用。通過一段時間的“消費者權益日”大張旗鼓地打假活動，看起來“挂羊頭賣狗肉”的現象也許收斂了一些。但是，君不見“挂羊頭賣狗肉”流毒中深，禍及池魚。如今早已滲透到政治、經濟、科學、文化、教育等衆多領域。比如：“挂”着考察引進的“羊頭”，“賣”的是公費旅遊，撈美鈔，泡洋妞的“狗肉”；“挂”的是改革開放、觀念更新的“羊頭”，“賣”的是拜金主義、享樂主義、極端利已主義的“狗肉”；機構改革，優化組合，便是以人劃線，任人為親，排除異已；精減機構，分流人員，便是以“我”為中心的大改組，大排隊。瞧你不順眼，“拆廟送菩薩”，那招牌是紅光閃閃，一切為了穩定大局，一切為了改革……實質是“司馬昭之心路人皆知”。
“挂羊頭賣狗肉”始見于《晏子春秋·内篇雜下》“靈公好婦人”；“君主使服之于内，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣給馬脯于内也”其後，《後漢書·百官志三》“尚書……令史”條例附劉昭注：“懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語”。這裡雖說不是“挂羊頭賣狗肉”，但那意思已經很清楚了：挂牛頭賣馬肉者，即：說的是孔子的話，幹的是強盜柳跖的勾當。
主旨是：任何事情都應當以身作則，才能保證政策的有效實施。
用法
這是一家教育書店，可是裡面賣的卻都是些盜版的小說，簡直是挂羊頭賣狗肉！
現在有些商家純粹是挂羊頭賣狗肉廣告吹得比什麼都響。
