概述
“拼爹遊戲”，它不是一種遊戲，而是指當今青年在上學、找工作、買房子等方面比拼的不是自己能力，拼的是各自父母。這個社會到處都是遊戲，拼爹遊戲隻是其中一個社會遊戲規則，也是一個人的資源。不用去抱怨自己的家庭背景不夠好，假如你覺得你現在去參加這個遊戲還不夠格，那就試着以後讓自己的兒子能去參加這個遊戲。
貧二代沒有後台基礎，那麼在自己的過程就要去建立社會人脈，積累這個财富，如果不去積累，那麼你家世世代代都隻能看着别人做遊戲，而你在旁邊做一個貧窮的過客。當前都說：“70後的有存款，80後的有貸款，90後的有老爸。”相信這就是這個社會遊戲的一個注解。
本質
按照一般人的理論，除非你是含着金匙銀匙出生的世家子女，否則關系的積累隻能從身邊人開始，一點點地擴大你的關系網。并且，很多時候，即使你有錢，也不一定買的得來“關系”。然而，随着沒有時空界限的互聯網的出現，現實世界的遊戲規則正在發生改變，就如那句經典的廣告語一樣：一切皆有可能。
拼爹遊戲稱網絡熱詞也算是有着它獨特的時代背景，先讓我們來看看“拼爹遊戲”的社會學背景吧。拼爹遊戲的本質，其實應該是表明了這個人有着深厚的“關系”，或者叫人脈資源，處在了雄厚的社會資源體系中。在國外的社會學研究中，有個專有名詞是用拼音“guanxi”來表述的，是因為在其他語言中，根本找不到能與之相匹配和媲美的詞彙。關系這個最具中國特色的一個簡單詞彙，包含着無窮盡的社會含義，有點隻可意會不可言傳的感覺。
成因
然而，在當下中國社會，卻有一個詞讓父愛蒙塵。“拼爹”——被抽離了情感的“爸爸”被徹底物化，“我爸是××”成了孩子人前炫耀的身份、人際往來的資本、人生進階的工具。而被“拼”的父親們，肩負着孩子們的期許，奔忙着、掙紮着，疲憊前行。一個不容忽視的現象是，拼爹的明規則正堂而皇之地進入中國人生活的各個領域，譬如教育，譬如工作，譬如醫療等等。
毫無例外，在涉及民生問題的領域，資源的稀缺性注定了它隻能為一部分享有，其直接後果是掌握資源的門檻無形中被拔高，這便為以權力與金錢鋪道的拼爹時代展示了廣闊的騰挪空間。現在“人們之所以如此關心‘二代’現象，主要因為：一是害怕由于貧富差距造成的資源分配不公日益固化。
優質資源日益被少數人壟斷并在社會代際之間遺傳；二是擔心社會競争的公平性下降，使得社會垂直流動性降低，不同人群之間的流動通道日益狹窄，大部分人會失去改變自身命運的機會；三是疑慮分化後的代際之間是否能夠形成共享的價值觀，從而使社會斷裂得到有效彌合。”在一系列有關“爹”的事件當中，看得出這個社會兩個闆塊的焦慮：一個是一些平民百姓苦于尋找出路而對“代際不平”的不滿，一個是一些既得利益者急于培養接班人而對下一代的放縱。
在2010年的全國“兩會”上，“二代”問題也成為代表、委員們的讨論話題。有專家認為，諸多的“二代”所帶來的現實問題和社會現象，已經成為和諧社會建設中無法回避的挑戰。
在現代社會，權力的來源是人民，不可私相授受。在這種情況下，利用老爹的權力滿足個人欲求，實際上就是在侵犯公權力的領地。由此可見，“官二代”炫耀權力比“富二代”炫耀财富更糟糕。“富二代”炫耀财富，畢竟還是基于法定繼承權的一種延伸——隻要不違法，“炫富”不過是個道德問題。當官的兒子“炫權”可就大不一樣了，說直接點，那是拿人民賦予他爹的權力當作泡妞鑽營的工具。這不僅是在冒犯社會公平，還是對現代法治的公然挑戰。
由此再看“拼爹”現象，其根源就在于權力濫用。用“拼爹”代替“拼搏”的物質遊戲，扭曲了親子關系，侵蝕一代人的成長教育；加劇了階層固化，動搖着社會和諧發展的根基。這是家庭之痛，時代之殇。
要實現社會公平，杜絕“拼爹”，遏制權力濫用才是治本之道。試想，李啟銘倘若明确知道他爹也不能讓他免于法律懲處，事發當時他大概不會沖口而出“我爸是李剛”。遺憾的是，許多人在這時候大概巴不得也有這麼一個爹。在這種對權力名為痛恨實為尊崇的社會思維下，“拼爹”遊戲仍然會盛行下去。
國外解釋
美國社會學家莫頓借用《聖經》裡的故事，提出了“馬太效應”值得讓人警惕的現象，他将之歸納為：任何個體、群體或地區，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會産生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。而享受着這種效應的人，猶如在進行着一場社會資源的饕餮盛宴，而在這個盛宴之外的人，連殘羹冷炙都争取不到。
社會影響
在日常生活中，“關系”又與所有人都發生緊密的聯系，是每個人無法脫離于其中的一個社會網絡。其實，這些“關系”本身并不可怕，可怕的卻是關系的世襲，它将帶來無法估計的社會破壞力。在這個的差異下，窮似乎是一種宿命，不是僅僅有自強不息和奮鬥就能夠達到的，貧二代很容易受制于先賦資源匮乏，及後天競争力不足，延續着代際貧窮的惡性循環。
于是，每次這種“關系”發揮了重要功效後，都讓這個拼關系過程中失利的一方，心生嚴重的失衡。拼爹遊戲使得人們進入品爹時代。遏制馬太效應，不讓貧者愈貧，富者愈富，赢家通吃現象肆意橫行，提供一個最大限度是由個人能力競争，而不是靠社會關系資源比拼的平台。
讓窮人能夠通過自身奮鬥改變命運，這其實反應的是一個社會流動現象。社會流動分為向上和向下流動，一個充滿生機的社會，必然要有合理的雙向的社會流動，窮人可以憑自身實力，不用太費力可實現向上流動，而纨绔子弟也會因為個人能力不足自然地向下流動。至少，奮鬥改變命運，應該成為一種社會公理，隻有如此，這樣的社會資源世襲盛宴才會越來越少後，社會的公平和正義才能得以實現。
社會反映
有網友說，不過隻是社會遊戲規則，不用去抱怨自己的家庭背景不夠好，假如你覺得你現在去參加這個遊戲還不夠格，那就試着以後讓自己的兒子能去參加這個遊戲。
網友“李沐陽”認為，社會畸形的“拼爹遊戲”最直接的影響是，決定了“貧二代”應聘者的工作境遇。
“拼爹實際上就是赤裸裸的就業歧視，就是赤裸裸的利益交換。”網友“燕歸來”認為，應該好好殺一殺這種攀比風氣。
武漢大學社會學系教授認為，“拼爹遊戲”網絡名詞背後是一個強大複雜的關系社會，“再完美的社會都有不公平，再不公平的社會也有窮人出頭。既然不具備‘拼爹遊戲’勝出的籌碼，不如努力成為‘拼二代’。‘拼二代’群體越來越多，‘拼爹遊戲’自然會逐漸退出。”
網友們對“拼爹遊戲”的态度，并沒有像對“富二代”等詞一樣憤怒，相反不少網友對其均處之泰然，認為其是當前社會發展的必然産物，并認為“貧二代”要通過自身不斷地努力和奮鬥去擺脫“貧二代”的稱謂，“人從出生開始就不是公平的，貧二代隻有學會吃苦、奮鬥，而這過程中不公平的事情會更多，其中坎坷也随時打擊自己的信心，但是沒辦法的，改變不了就隻有接受。我們隻有變得更堅強。”
前不久，有媒體曾針對年輕人做了一項調查，結果顯示，83.5%的年輕人覺得身邊有很多人想加入“拼爹遊戲”，此外，有80.4%的年輕人認為“拼爹”成功的概率要高很多。
入學查三代
古語稱“不患寡而患不均”。學生應該是學校調查的對象,這種“查三代”式的入學考察方式,明顯是入學選拔方式的畸形化。無論是民辦教育還是公辦教育,都應該在公平的前提下有教無類,不能把學生劃為三六九等,也不能想考家長就考家長,想查戶口就查戶口,想錄取誰就錄取誰,一切程序要公平起見。在選拔學生的過程中,學校應杜絕這種看家長智商、學曆、背景的現象,給學生一個公平的錄取和受教育機會。
所以,民校招生“考家長”其實也是在考政府,僅憑上海市教委核減兩所民校明年的招生計劃,進一步端正辦學思想和招生理念,遠遠不夠。一方面,政府需增加公辦教育資源,并且摒棄各種外部要素對孩子入學的限制,讓公辦學校成為家長可依賴的兜底選擇,讓義務教育真正隻以孩子的年齡為依據。
另一方面要增加供給,進一步做大優質教育資源的蛋糕,同時抑制富有人群、高端人群、特權人群的子女享受特殊化教育的機會,為教育領域的資源配置提供更有利的政策環境,讓更多優質教育資源向普通老百姓共享。同時,轉變社會“拼爹”觀念,加大公衆監督,讓“權”“錢”不再任性,不再成為校方“眼紅”的對象、學生自卑的由頭。
