人物介紹

湯（前1646年）商朝的創建者（約前1675年—前1646年在位）儒家推崇的上古聖王之一，在位30年，其中17年為部落首領，13年為商朝君主。姓子，名履，今人多稱商湯，又稱武湯、天乙、成湯、成唐，甲骨文稱啺（音“唐”，為甲骨文的“唐”字）、大乙、太乙，又稱高祖乙，原商族部落首領，與有莘氏通婚後，任賢臣伊尹和仲虺為左右相，以亳為前進據點，積極治國，準備滅夏。

“當時夏桀王在位，夏朝國勢漸衰，矛盾異常尖銳，湯乘機起兵，首先攻滅葛（今河南甯陵北）及十多小國和部落。接着又克韋（今河南滑縣東南）、顧（今河南範縣東南）、昆吾（今河南許昌東部）等小國。經過11次戰争，無敵于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有娀氏的反叛，起兵打敗夏桀王于鳴條之野，一舉滅夏。由于商湯以武力滅夏，打破君王永定的說法，從此中國曆代王朝皆如此更叠，因而史稱“商湯革命”。湯建立商朝後，對内減輕征斂，鼓勵生産，安撫民心，從而擴展了統治區域，影響遠至黃河上遊，氐、羌部落都來納貢歸服。

人物生平

家族背景

商族興起于黃河下遊的商丘。商部落的曆史可以追溯到母系氏族公社時期。這個部落的始祖叫契。傳說契的母親簡狄洗澡，忽然發現燕子下了個蛋，吃了以後便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。

夏朝自孔甲繼位為夏王以後，“好方鬼神，事淫亂”（《史記·夏本紀》），不理朝政，迷信鬼神，專事打獵玩樂，使得人民怨恨，諸侯反叛。由于國力衰弱，也無法控制各諸侯國勢力的發展。

在夏朝的諸侯方國中，商國自上甲滅有易以後，勢力逐漸發展壯大。農業和畝牧業的發展，社會财富的增加，促使商族由氏族制過渡到奴隸制。為了向外發展勢力，掠奪更多的奴隸和财物，在上甲微到主癸的六個商侯時，曾兩次遷徙，一次是遷到殷（今河南安陽小屯），一次是由殷又遷回商丘。到了主癸時，商國已是一個具有國王權力的大諸侯國了。

統領商國

主癸死後，由他的兒子湯繼位為商侯，都商丘。

商國從始祖契開始，到湯的時候已經将都城遷了八次。商湯繼主癸作諸侯時，夏朝的統治者是桀，他驕侈淫逸、寵用嬖臣、暴虐無道，對民衆及所屬方國部落進行殘酷的壓榨奴役，引起普遍的憎恨與反對。夏朝的統治風雨飄搖，國勢漸衰。商湯為了準備滅夏，在夏桀十五年，将商國的國都由商丘（今河南商丘睢陽區西南）遷至亳（今河南商丘虞城縣谷熟鎮）。湯在亳這裡積蓄糧草、招集人馬、訓練軍隊，為滅夏之戰創造有利條件。本來商國曾被夏王朝授與“得專征伐”的大權（《史記·殷本紀》、《集解》），他要征伐誰可以不經夏王的批準而有權出兵。但是湯準備征伐的并不是一般的侯，而是統治全國的夏王朝。他為了削弱夏王朝的勢力，排除滅夏的障礙，争取更多的諸侯反夏，首先就從商國的鄰國葛國開始，并迅速消滅了夏桀的耳目葛國。

卧底斟鄩

商湯與有莘氏通婚後，運用賢臣伊尹和仲虺為左右相，以亳（今河南商丘市）為前進據點，積極治國，準備滅夏。

商湯首先在政治上采取了争取民衆和與國的政策，開展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻勢，為戰争的勝利奠定了政治基礎。在軍事戰略上，他在賢臣伊尹、仲虺的有力輔佐下，巧妙謀劃。

伊尹向湯出謀，由他親自去夏王都斟鄩（今河南洛陽偃師）住一段時間，觀察夏朝的情況。湯準備了方物（土特産）、貢品，派伊尹為使臣去夏王都朝貢。伊尹帶着随從、駕着馬車、馱着方物、貢品來到夏王都。伊尹在夏都斟鄩，取得夏王妃妹嬉的寵信。三年後的一天，妹嬉對伊尹說，桀做了一個夢，夢見天上兩日并出，相互搏擊，一日勝，一日不勝。伊尹認為，這是滅夏的時機到了，迅速回到商國的都城亳（今河南商丘谷熟鎮），告訴了商湯。

伊尹向湯獻計說：“夏自禹建國以來，已經曆四百多年，夏王是天下尊崇的共主。雖桀暴虐無道，民有怨恨，但在諸侯中仍有威信，故不能很快伐桀，隻有等待時機再行動。”于是伊尹和仲虺商議後，向湯獻了一策，就是不能急于出兵伐桀，還要蓄積更大的力量，繼續削弱擁護夏王朝的勢力，等待時機。湯接受了伊尹的主張，做了積極的準備。

發兵被俘

時逢百年不遇的大旱，商王國赤地百裡，但商湯決定發兵。夏桀舉行盟會，有缗國未到，并且公開叛亂。夏桀決定先滅有缗，再滅商。與有缗的戰争使夏桀盡失精銳之師。

自夏桀滅有缗氏以後，統治階級内部的矛盾更加激化。在夏王朝的諸侯、方國中，雖然叛離者不少，但擁護夏王朝的也還不少，忠實于夏桀的也不是沒有。在東部地區就有三個屬國是忠于夏桀的：一個是彭姓的韋（今河南滑縣東），一個是己姓的顧（今山東鄄城東北），一個也是己姓的昆吾（今河南境内）。這三個夏屬國的勢力都不小，他們所處的地區又與商較近。湯滅葛以後，又征服了一些不歸順商的諸侯、方國，所謂“十一征而天下無敵”。但這三個方國執意以商為敵，他們監視着商湯的活動，還經常向夏桀報告。

湯和伊尹、仲虺決心除掉這三個夏桀的羽翼。夏桀二十二年，就在準備進征韋時，夏桀得知湯還在繼續征伐諸侯，擴大商的勢力，于是派使臣至商國召湯入朝，湯沒有拒絕就帶領随從來到夏王都。夏桀得知湯已來到，就下令将湯囚禁在夏台。

夏桀釋湯

夏桀二十三年，伊尹和仲虺得知夏桀将湯囚禁起來以後，就搜集了許多珍寶、玩器和美女獻給夏桀，請求釋放湯。夏桀是一個貪财好色之徒，看見商送來的許多珍寶、玩器和美女，非常高興，也就下令将湯釋放回商。夏桀囚湯之事在諸侯、方國中引起了更大地恐慌，紛紛投奔商，願助湯滅夏，同一天就有五百個諸侯到湯那裡去任職。湯回商以後，被囚禁的痛苦經曆使商湯更堅定了滅夏的決心。

揮師西進

見叛夏歸商的人愈來愈多，就和伊尹、仲虺商議征伐韋國和顧國的事。經過一番謀劃和準備之後，湯和伊尹就率領了助商各方的聯合軍隊，先對韋國進攻。湯率大軍壓境，韋連求援都來不及，很快就被商軍滅亡。韋國被滅，顧國勢單，湯接着又揮師東進，乘勝也将顧國滅了。韋、顧二國的土地、财産、人民盡歸商所有。

商滅昆吾

夏桀下令罷兵不征伐商，可是一年之後，昆吾的夏伯自恃其能，率軍向商進攻。伊尹見昆吾死心塌地效忠于夏桀，一心與商為敵，就請湯率軍迎戰昆吾。一戰而大敗昆吾軍，再戰而殺夏伯滅昆吾，并昆吾土地、入民入商。湯還采納伊尹的建議，停止朝貢夏朝以試夏桀的實力。消息傳到夏都，桀召九夷之師攻商，商湯見桀還能調動九夷族的兵力，知道夏的勢力還很強大。商湯知道時機不到，就馬上向桀請罪，卑辭厚禮表示臣服，恢複進貢，去掉了桀心中的芥蒂，赢得了等待時機的時間。一年後，因桀反複無常，昆吾又是助桀為虐，與商為敵，九夷的首領們也看出夏桀不會長久，就不聽調遣。九夷族忍受不了桀的殘暴統治，紛紛叛離，使桀的力量大為減弱。

興兵伐夏

夏桀的賢臣關龍逢多次進谏，桀甚為憤怒，将關龍逢處死。太史令終古把占蔔的兇兆，哭泣着送給桀，桀不屑一顧。終古逃到商國，商湯大喜，将此事遍告諸侯，商湯就選擇了這個有利時機，開始做滅夏的準備。

公元前1666年，商湯在景亳（今河南商丘北）誓師，宣告夏桀的罪行，商湯正式興兵伐夏。湯和仲虺、伊尹率領由七十輛戰車和五千步卒組成的軍隊西進伐夏桀。夏桀調集了夏王朝的軍隊，開出王都。夏商兩軍在鳴條之野相遇，展開了大會戰。

會戰開始之前，湯為了鼓動士氣，召集了參加會戰的商軍和前來助商伐夏的諸侯、方國的軍隊，宣讀了一篇伐夏的誓詞，稱為“湯誓”。商軍經湯動員以後，士氣大振，都表示願意與夏軍決一死戰。兩軍交戰的那一天，正趕上大雷雨的天氣，商軍不避雷雨，勇敢奮戰，夏軍敗退不止。夏桀見兵敗不可收拾，就帶領五百殘兵向東逃到了三*（上兇中八下文）（今山東定陶北）。三*是夏王朝的一個方國，三*伯見夏桀兵敗逃來，立即陳兵布陣以保夏桀，并揚言要與湯決一死戰。湯和伊尹見夏桀投奔三*，即摩師東進。商軍和三*軍在（成耳）（今山東汶上北）交戰，結果商軍打敗三*軍，殺了三*伯，湯将夏桀流放在南巢的亭山，商朝建立後的第三年，夏桀就憂憤病死在亭山。

湯和伊尹為了徹底消滅夏王朝的殘餘勢力，又率軍西進。因為韋、顧、昆吾和三*這樣一些較有勢力而又忠于夏的方國都被商湯所滅，商軍在西進的路上就未遇到大的抵抗，很快就占領了夏都斟（尋耳）。夏朝的親貴大臣們都表示願意臣照于湯。湯和伊尹安撫了夏朝的臣民後，就在斟（尋耳）舉行了祭天的儀式，向夏朝的臣民們表示他們是按上天的意志來誅伐有罪的桀，夏後氏的“曆數”（帝王相繼的世數）已終。這就正式地宣告了夏王朝的滅亡。湯先征伐韋、顧兩國，然後滅昆吾和夏桀。

湯和伊尹在夏王都告祭天地以後就率軍回到了亳。這時期商的聲威已達于四方，各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們部紛紛攜帶方物、貢品到毫來朗賀，表示臣服于湯。數月之間，就有“三千諸侯”大會于亳（《逸周書·殷祝》）。

建立商朝

湯經過二十年的征伐戰争，滅了夏王朝，統一了自夏朝末年以來紛亂的中原，控制了黃河中下遊地區，其勢力所及，遠遠超過了夏王朝。湯滅夏後奠定了商王朝疆域的基礎。由于商湯以武力滅夏，打破國王永定的說法，從此中國曆代王朝皆如此更叠，因而史稱“商湯革命”。

湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待，湯自己也隻居于諸侯之位，表示謙遜。“于是諸侯畢服，湯乃踐天子位”（《史記·殷本紀》）。也就是在“三千諸侯”的擁護下，湯做了天子，告祭于天，宣告了商王朝的建立。

湯建立商朝後，對内減輕征斂，鼓勵生産，安撫民心，從而擴展了統治區域，就連遠居黃河上遊，氐人、羌人部落都來納貢歸服。

百歲而崩

湯十九年至二十四年，連續五年的大旱，糧食絕收，湯親自在國都旁的桑樹林裡祈禱，不多時大雨乃至。

湯二十五年，商湯命伊尹作《大濩樂》。初巡狩，定獻令。

湯二十七年，商湯遷九鼎于商邑（今河南商丘）。

湯二十九年，商湯百歲而崩。

轶事典故

姓名

湯又名履，古書中說：“湯有七名”。見于記載的有：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯。甲骨文中稱作唐、成、大乙、天乙。金文和周原甲骨文中稱作成唐。天乙、大乙、高祖乙是商族的後人祭祀湯時所稱的廟号。在古書中還被尊稱作武王。

湯見伊尹

商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說：“您要到哪兒去呢？”商湯答道：“我将去見伊尹。”彭氏之子說：“伊尹，隻不過是天下的一個曾做過奴隸的人。如果您一定要見他，隻要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了！”商湯說：“這不是你所知道的。如果現在這裡有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那麼我一定會喜歡而努力吃藥。現在伊尹對于我國，就好像良醫好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！”于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。

網開三面

商湯有一次外出，看見在一處茂盛的林子裡，一個農夫正在張挂捕捉飛鳥的網，東南西北四面挂的都有。待網挂好後，這個農夫對天拜了幾拜，然後跪在地上禱告說，“求上天保佑，網已挂好，願天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進入我的網中來。”湯聽見了以後，非常感慨說：“隻有夏桀才能如此網盡矣！要是如此的張網，就會完全都捉盡啊！這樣做實在太殘忍了。”就叫從人把張挂的網撤掉三面，隻留下一面。商湯也跪下去對網禱告說：“天上飛的，地下走的，想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽話的，就向網裡鑽吧。”說完起來對那個農夫和從人們說，對待禽獸也要有仁德之心，不能捕盡捉絕，不聽天命的，還是少數，我們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以後，都稱頌說：湯真是一個有德之君。那個農夫也深受感動，就照湯的做法，收去三面的網，隻留下一面。這就是流傳到後世的“網開三面”的成語故事。

商湯滅葛

葛國（今河南商丘甯陵縣）是商國國都亳（今商丘谷熟鎮）西邊的一個方國。葛伯忠實于夏桀，是夏桀在東方諸侯國中的一個耳目。恰巧葛伯是一個好吃懶做的人，就連視為國家大事的祭祀天地神鬼都不願執行。湯恐葛伯妨礙他滅夏，将他的活動報告給夏桀，就想争取葛伯不再為夏桀效力，助商滅夏。湯得知葛伯已有很長時間沒有舉行過祭祀，就派了使者前去詢問原因。葛伯很狡猾，深知商國的畜牧發達，有大量的牛羊，就說：“我們不是不懂得祭祀的重要，隻是每次祭祀都要用許多牛羊，我們現在沒有牛羊，拿什麼祭祀呢？”商使回報給湯。

湯聽使者回報說葛伯之所以不舉行祭祀是沒有牲口，就派人挑選了一群肥大的牛羊給葛伯送去。葛伯見商湯相信他的謊言，居然得到了不少牛羊，就将牛羊全部殺來吃了，仍然不祭祀。湯得知葛伯又沒有祭祀，再次派使者至葛詢問為什麼不祭祀？葛伯又說：“我們的田中種不出糧食來，沒有酒飯來作貢品，當然就舉行不了祭祀。”湯得知葛伯是不關心人民生産，隻知享樂的人，就派商國的人前往葛國去幫助種莊稼。

葛國人民在葛伯這個昏君的統治下，生活非常痛苦，衣食都不能自足，當然更不能為商國人提供飯食。湯派商國邊境的人往葛國送去酒飯，給幫助耕種的商國人吃，送酒飯的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等候送酒闆的人來後，将酒飯搶走，還威脅說不給就要被殺死。有一次，一個孩子去送酒肉，因反抗搶劫，竟被葛伯的人殺死。湯見葛伯是死心塌地的與商國為敵，不能再用幫助的辦法來争取。就率兵到葛國去把葛伯殺了。因為葛伯不仁，葛國人民早就怨恨，見湯殺了葛伯，就表示願意歸順商國。

湯滅葛的行動，在諸侯中不但沒有人反對，還指責葛伯的不仁，被殺是咎由自取。有的方國的人民怨恨夏桀的暴虐，還盼望商湯前去征伐，願意從夏王朝統治下解脫出來歸順商湯。還有一些方國就自願歸順湯，湯對歸順的方國都分别授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。顯然是居于一個諸侯盟主的地位，行使國王的權力。商湯從伐葛國開始，逐步翦除夏朝的羽翼。

左右賢相

商湯的左相仲虺和右相伊尹是兩個身世和經曆完全不相同的人。

仲虺是個奴隸主，從他先祖起就世代在夏王朝做官。伊尹是個奴隸，從他少年時代起就過着流浪生活，後來成為商湯妻子陪嫁的奴隸。

湯是個識才之君，任用了二人為左右相。商湯有了仲虺和伊尹的輔佐，首先是治理好内部，鼓勵商統治區的人民安心農耕，飼養牲畜。同時團結與商友善的諸侯、方國。在商湯的仁義以及仲虺、伊尹的鼓動下，一些諸侯陸續叛夏而歸順商，歸商的諸侯很快地就增加到四十個，商湯的勢力也愈來愈大。

曆史評價

曹植：“殷湯伐夏，諸侯振仰，放桀鳴條，南面以王，桑林之禱，炎災克償，伊尹佐治，可謂賢相。”

史籍記載

《史記·卷三·殷本紀第三》

家族成員

祖父：主壬（也作示壬）

父親：主癸（也作示癸）

兒子：太丁、外丙、中壬

孫子：太甲（太丁之子）