内容簡介
時至今日，我們應當承認，戈達爾在當代電影中的地位并不是因為他在“新浪潮”運動中的出色表演，他的影片的意義體現在他對于電影的曆史和作用的思考。因此，如何将一個無畏于面對悖論、矛盾的内在心境或客觀形勢的電影導演知識上的演變過程作一個重點摘要，并依此作出合理的解釋，成為了本書作者文化研究中的一項艱巨任務。戈林・麥凱波是英國著名的電影、電視文化學者，1981年因“宣揚結構主義”，成為英國保守學術勢力的衆矢之的，被逐出劍橋大學。
圖書目錄
出版背景
P18如果說戈達爾曾放棄過拍攝電影的話，那麼，那段時間應該不是在68年之後，而是在1972年之後的一段時間。……使用錄影技術、強調主體性與生産，是戈達爾在這段時期幾部影片的一貫特色，密耶維爾則是他的共同合作夥伴。
P20……對構成“主體性”的社會關系如家庭、城市與鄉村之間，工廠與自然景觀之間的對立探究，卻有逐步取而代之的趨勢。同時對“主體性”的強調也取代了吉加·維爾托夫小組以闡揚毛派政治觀點為主的影片風格。
P34（《關于她的二三事》）如果朱麗葉在影片中的視角已被決定，那麼她乃是被那些經常為她制造影像的廣告所決定。影像與觀看者之間的關系、影像的生産與分配的關系，是這部影片探索的重點，而這又牽涉到觀看者觀看影片直接呈現影像時的視角/位置問題。
将不同的視角鏡頭按常規加以接合，隻是将一種觀看與一個對象物關聯起來，而戈達爾的作法是将一種觀看置于另一種觀看之内，直截了當地提出影像與欲望的問題。（例：A看B，B看雜志，雜志内容）。
影像隐含了一種觀看客體（對象）的位置或角度，這種觀看的位置或角度與觀看者毫無關聯。影像這種預先決定的作用其重要性在于：它把客體（對象）從主體在現實的活動中分割出來，并進一步設定它是一個孤立的實體。
這裡必須強調的是主客關系的交互性質：當影像把客體設定為一種自我封閉的實體，而不是把它當做一種分割化的過程。（例：性——存在于一個被孤立出來、被架空的觀看者的關系裡）
P43當戈達爾在《二三事》中引入一個“對象物”——以新聞學的語言來說，就叫做雜志——時，這一對象物立即提出了觀看與視角的問題。
P44透過攝影機，這個世界是以我們為中心，我們就在世界的中心點，焦點永遠對準我們——隻要我們接受這一點，就永遠無法再提出影像裡“到底是誰在說話”的問題，永遠無法理解是誰在安排我們的位置與視角。
P198如果說毛派時期的戈達爾所強調的是在階級立場中尋找統一性，那麼自《此處和彼處》以後的作品則是堅決地強調人在生活中的估計，這是生物學授予我們并且被社會所強化的人的命運。将我們“所有人”和“現實”緊密聯系起來的運作邏輯乃是身體，它是如此錯綜複雜，而它全部所能給予我們的，就是“性”和死亡。
引自，戈達爾：68年以來
作者簡介
戈林·麥凱波（Colin MacCabe）是英國的電影、電視文化學者。1981年因“宣揚結構主義”，成為英國保守學術勢力的衆矢之的，被逐出劍橋大學。
