人物生平

青年時期

十四阿哥允禵，原名胤祯，雍正即位後改名為允禵。從小聰明過人，才能出衆，胤禟曾語：“十四阿哥聰明絕頂，才德雙全，我兄弟皆不如也”，胤祯為康熙所厚愛，從少年時代起，就頻繁地扈從其父出巡，日常生活中，也往往被給予一些特殊優待。比如說部分皇子蒙皇父恩準，享有支取官物的符權，由大内供給其一家的食用物品。這種做法通常是以一年為限，期滿後由皇父決定是否沿續，而沿續時間愈長，愈能體現出皇父的厚愛，玄烨諸子中享此殊遇者不隻一人，但時間最長的則是胤祯。自康熙五十四年至六十一年，整整七年，康熙始終特批十四阿哥一家支領宮物，如果康熙不是猝然離世，胤祯的這一待遇還會沿續下去。

胤祯個性爽直，重情重義，他從小和才華橫溢，為人謙和的皇八子胤禩情投意合，康熙四十七年九月，當康熙怒斥胤禩妄蓄大志、企圖謀害胤礽時，胤祯挺身而出，跪奏曰：“八阿哥無此心，臣等願保之！”一時間，康熙十分憤怒，“出所佩刀欲誅胤祯，皇五子胤祺跪抱勸止，諸皇子叩首懇求，上怒稍解，命諸皇子撻胤祯，胤祯被打二十大闆，行步艱難。但是，這件事情後來反而還令康熙感覺到他對兄弟的有情有義，并對胤祯心直口快，表裡如一的品質，有了進一步認識，因此之後更加寵愛他。

胤祯西征之後,康熙不僅賞賜給他10萬兩銀子,還将他的幾個兒子時常帶在身邊,并多加賞賜,胤祯雖然爵位隻是貝子,但他幾個兒子結婚和幾個親王哥哥長子一個規格,此外,康熙更是對胤祯賞賜頻繁,兄弟中無人能比。康熙五十七年作為西征統帥領兵出征，為平定準葛爾叛亂和保衛西藏和平做出了重要貢獻。

撫遠大将軍

康熙五十七年春，準噶爾部首領策妄阿喇布坦出兵進攻西藏，拉藏汗請求清朝發兵救援。五十七年十月胤祯被任命為撫遠大将軍統率大軍進駐青海，讨伐策妄阿喇布坦，封大将軍王，并以天子親征的規格出征，“用正黃旗之纛，照依王纛式樣”。十二月，胤祯統帥西征之師起程時，康熙為他舉行了隆重的歡送儀式，“出征之王、貝子、公等以下俱戎服，齊集太和殿前。其不出征之王、貝勒、貝子、公并二品以上大臣等俱蟒服，齊集午門外。大将軍胤祯跪受敕印，謝恩行禮畢，随敕印出午門，乘騎出天安門，由德勝門前往。諸王、貝勒、貝子、公等并二品以上大臣俱送至列兵處。大将軍胤祯望阕叩首行禮，肅隊而行。”

胤祯出征之時，康熙曾降旨青海蒙古王公，說：“大将軍王是我皇子，确系良将，帶領大軍，深知有帶兵才能，故令掌生殺重任。爾等或軍務，或巨細事項，均應謹遵大将軍王指示，如能誠意奮勉，既與我當面訓示無異。爾等惟應和睦，身心如一，奮勉力行。”由此可見，胤祯在康熙皇帝心目中的地位非常之高。

五十八年（1719年）三月，胤祯抵達西甯，開始指揮作戰。他統帥駐防新疆、甘肅和青海等省的八旗、綠營部隊，号稱三十餘萬，實際兵力為十多萬人。胤祯的大将軍是個綜合管理崗位，參與軍事決策指揮，軍隊調度，部署人事，舉薦任命将領，保障後勤，打探敵情，穩定軍心，激勵部隊，調節内部和外部矛盾，籠絡達賴喇嘛，青海各部以及其他少數民族，說服青海各部共同出兵護送達賴喇嘛等等。可謂面臨的事務錯綜複雜，需要極強的綜合能力。

在一切準備就緒之後，胤祯即指揮平逆将軍延信由青海、定西将軍葛爾弼由川滇進軍西藏。八月，葛爾弼率部進駐拉薩。九月，胤祯命令延信送新封達賴喇嘛進藏，在拉薩舉行了莊嚴的坐床儀式。至此，由策旺阿拉布坦所策動的西藏叛亂徹底平定，胤祯也因此威名遠震。康熙谕令立碑紀念，命宗室、輔國公阿蘭布起草禦制碑文。雍正即位後，以碑文并不頌揚其父，“惟稱大将軍胤祯公德”，令将石碑砸毀，重新撰寫碑文

康熙六十年（1721年）五月，胤祯移師甘州（今甘肅省張掖市），企圖乘勝直搗策旺阿拉布坦的巢穴伊犁。十一月，胤祯回京與康熙商量來年進剿策旺阿拉布坦事宜。後再赴前線，但因軍需運輸困難，康熙決定争取和平解決準葛爾問題，康熙六十一年十一月，就在西征戰事在談判議和進程中，胤祯即将班師回朝之際，康熙突然病逝，留給後世一個千古之謎，究竟他是打算傳位于十四阿哥胤祯，還是四阿哥胤禛，還是去世突然，未能留下傳位憑據，被四阿哥勾結隆科多搶占先機，但史學界還沒有統一意見。

立儲之謎

康熙六十一年十一月，就在西征戰事在談判議和進程中，胤祯即将班師回朝之際，康熙突然病逝，留給後世一個千古之謎，究竟他是打算傳位于十四阿哥胤祯，還是四阿哥胤禛，還是去世突然，未能留下傳位憑據，被四阿哥勾結隆科多搶占先機，但史學界還沒有統一意見。由于現存的康熙遺诏是康熙身故後由雍正和隆科多拟出，再由翰林院修改而成，并非康熙真迹，所以并不能說明任何問題，而支持雍正篡位說的學者認為：

第一，十四阿哥胤祯是康熙晚年最受重用,也是唯一對國家做出重要貢獻的皇子，相比胤祯的三年西征和存留的300多封個人奏折，四阿哥隻是審理了兩樁案子，僅留下和他人聯名的幾封奏折而已。康熙任用胤祯做為西征統帥，掌握軍權，并在密折上囑咐他要獲取人心，是為了讓他樹立威信服衆和對他的加意培養和考驗，是屬意他為儲君（或者說是候選人之一）的表現，而胤祯西征中的表現從奏折中來看,綜合上是十分令康熙滿意的，也就是說他是通過了考驗的。

第二,雍正朝早年一直流傳的是隆科多一人承诏的說法,在雍正七年，雍正的所有政敵整治完畢之後，才首次官方提出當年是7個皇子和隆科多一起聆聽康熙遺言，這8人中三人已經被整死，二人終身圈禁，二人被連連整治(當年的中立派皇七子和皇十二子）,噤若寒蟬,且大局已定，不可能再公然表示什麼。一人是雍正寵臣皇十三子。這樣的話,不能不讓人質疑"八人面谕說"。

第三，康熙宮廷裡有不少傳教士，這些傳教士在信件和著作裡提及過不少康熙去世，雍正登基的或正确或錯誤的細節，但也沒有一個人提過"八人面谕說",反倒是有人提起隆科多一人承诏。雍正元年七月傳教士嚴嘉樂的信件（收錄在<中國來信>一書）中寫道：胤禛登基後，皇十四子奉召進京後，提出要看先帝遺囑，企圖剝奪皇四子的統治權。他對九門提督言詞訓斥，因為他是先帝遺诏“唯一的、可疑的見證人”，同樣，朝鮮的史料中也沒有“八人面谕”說法，而是把隆科多弄錯成馬齊，說是馬齊承遺诏。

第四，雍正朝的官方史料上關于康熙逝世的描述前後矛盾，不合情理，比如說官方記載宣稱康熙病危前，召衆皇子及隆科多速至宣布遺诏，卻隻将傳位遺诏告知允祉等七位皇子及隆科多，對要繼位的胤禛僅告以“病勢日臻之故”；康熙逝世後,胤禛方得知由自己繼位.在康熙死前十個小時内，胤禛曾三次入寝宮問安，康熙為何不将傳位诏書告訴他呢?須知，要使胤禛繼位名正言順，在皇位繼承問題争奪異常激烈時，讓繼位人心中有數，預作準備，避免臨時出現異常乃至流血是十分必要的；若胤禛不知自己将繼位，就很可能出現對他十分不利的情況.

第五,在《大義覺迷錄》中，雍正自己也說過一些與“八人受谕”相矛盾的話。雍正說：允禩、允搪都親承康熙遺诏，方才“肯貼無一語，俯首臣服于朕之前”。但雍正又說：“皇考升遐之日，朕在哀痛之時，塞思黑(允搪)突至朕前，箕踞對坐，傲慢無禮，其意大不可測。若非朕鎮定隐忍，必至激成事端”；“聖祖仁皇帝賓天時，阿其那(允禩)并不哀戚，乃于院外倚柱，獨立凝思，派辦事務，全然不理，亦不回答，其怨憤可知”。胤禩、胤搪的舉止不像在十個時辰前就已知道傳位的遺诏，倒像是剛剛聽到雍正要即位的消息而胸懷激憤的神情。按《大義覺迷錄》的說法，“八人受谕”的現場有皇十七子允禮等人在寝宮外伺候，而留存的隆科多密折上卻說：“聖祖皇帝賓天之日，臣先回京城，果親王(允禮)在内值班，聞大事出，與臣遇于西直門大銜，告以皇上紹登大位之言。果親王神色乖張，有類瘋狂，聞其奔回邸，并未在宮迎駕伺候。”所以，允禮根本不在寝宮外伺候，也不知道傳位雍正的遺诏。

第六，胤祯回京奔喪時，雍正曾密令在路上攔截收繳他與康熙往來的所有奏折密信，嚴防他帶任何奏折信件到京城。雍正如此心急的收繳胤祯與康熙的奏折，嚴防他帶任何奏折信件到京城，可能是為了銷毀康熙有可能傳位于胤祯的證據，（雍正下令統一收繳百官奏折是在一段時間後）。

第七，康熙常常親手書寫谕旨，而史料也記載康熙去世前曾在兩處地方留下關于身後妃嫔去向安排的谕旨,康熙去世後谕旨被雍正找到，并按照安排執行,既然連妃嫔康熙都如此細心的書寫了谕旨放于不同地方，那麼更為重大的皇位繼承人問題，康熙為什麼沒留下任何書面谕？

第八,雍正生母德妃的表現有悖常理，雍正即位後，她說“欽命吾子繼承大統，實非吾夢想所期”，而且要以身殉康熙帝，被雍正阻止。接着又拒絕受封為皇太後，拒絕移居到太後應住的宮殿慈甯宮。而幾個月後，她便暴病而亡。

第九，雍正即位時是45歲，且體質偏弱，相比之下，胤祯35歲，不僅年紀合适，他長期奔波在青藏高原上，也說明身體相當健康。

有人說康熙不可能讓儲君遠離京城，因為趕不及回來即位的，也有人回答，那康熙常帶着太子出巡遠處，比如江南，如果康熙發生了意外，那麼太子從江南趕到北京即位也得走半個月，那麼他不擔心京城會有政變麼？如果不擔心有大臣揭竿而起和其他兒子篡太子的位，那麼如果他屬意十四阿哥，他似乎也不應會擔心十四阿哥趕回來的檔期中有大臣揭竿而起和三阿哥四阿哥等篡位吧。

雍正在康熙去世後第二天，晉封公延信為貝子，命延信馳驿赴甘州掌撫遠大将軍印信，并下了一道密谕給他：“你抵達後，将大将軍王所有奏折、所有朱批谕旨及伊之家信全部收繳封固後奏送。如果将軍要親自帶來，你從速開列緣由，在伊家信（等）帶至京城前密奏。你若手軟疏怠，（使伊得以）檢閱奏文後，并不全部交來，朕就生你的氣了！若在路上遇見大将軍，勿将此谕稍有洩露。”有曆史學家懷疑雍正如此心急的收繳胤祯與康熙的奏折，以及嚴防胤祯親自帶奏折家信到京，是為了銷毀康熙有可能傳位于胤祯的證據，（雍正下令統一收繳百官奏折是在一段時間後）。

十二月初七日，廷信與趕往京城的胤祯在陝西榆林附近相遇了。遵照雍正旨意，廷信未向胤祯提及此密谕。十二月二十日，延信行至涼州，當他“聞得大将軍王的小福晉們都于十二月初五日經過涼州朝京城去了”的消息後，即于翌日密奏，并詳細講述了胤祯家屬可能經過的兩條路線以便雍正派出親信，攔截搜索他們可能帶走的家信及其它材料。

經此一舉，胤祯當然十分悲憤，他抵京後，在景山壽皇殿拜谒乃父靈柩時，見到雍正，不肯下跪，侍衛拉錫見此僵局，連忙拉他向前。他大發雷霆，怒罵拉錫，并到雍正面前，斥責拉錫無禮，說：“我是皇上親弟，拉錫愛虜獲下賤，若我有不是處，求皇上将我處分，若我無不是處，求皇上即将拉錫正法，以正國體。”後胤禩從賬房中走出，“向允禵雲、汝應下跪”，胤祯“寂然無聲而跪”，後來這件事情又成了胤祯的一大罪狀：“阿其那見衆人共議允禵之非。乃向允禵雲、汝應下跪。便寂然無聲而跪。不遵皇上谕旨。止重阿其那一言。結黨背君。公然無忌。”

雍正帝胤禛（zhēn）即位後，為避名諱，除自己外，其他皇兄弟都避諱“胤”字而改為“允”，胤祯被改為"允禵"。

雍正元年（1723年）四月，康熙梓宮運往遵化景陵安葬後，雍正谕令允禵留住景陵附近的湯泉，不許返回京師，并命馬蘭峪總兵範時繹監視他的行動。不久，孝恭仁皇後去世。雍正在慰“皇妣皇太後之心”的幌子下，晉封允禵為郡王，但未賜封号和給予俸銀，注名黃冊仍稱固山貝子。

囚禁歲月

康熙帝去世後，胤禵被召回京師，随即軟禁于景陵讀書，後因皇太後去世，被授于郡王虛銜。随着雍正統治地位的日漸穩固，雍正對允禵也愈來愈嚴酷。

雍正登基後，八爺黨因不滿雍正的繼位而向民間宣傳雍正帝是篡位，迫使民間流傳出雍正篡位的野史。實際上雍正帝是合法繼任皇位的，因為清朝的诏書是滿文、漢文各一份的，而且诏書裡都是加有“皇”字的（比如傳位于皇四子），而當時民間流傳雍正将“傳位十四子”改成“傳位于四子”，這種謠言是漏洞百出的，首先，在傳位诏書中的滿文中，“于”和“十”是完全不同的兩個字，沒有矯飾的可能。并且“于”這個字在當時是寫作“於”的，再加上诏書裡都是加有“皇”字的。如果用筆将“十”字改成“於，就變成“傳位皇於四子”。語句完全不通順，再者，即便把漢文改了那滿文也改不了，因此民間流傳的把“十”改成“于的改诏之說是不成立的。

雍正元年（1723年）四月，康熙梓宮運往遵化景陵安葬後，雍正谕令允禵留住景陵附近的湯泉，不許返回京師，并命馬蘭峪總兵範時繹監視他的行動。不久，孝恭仁皇後去世。雍正在慰“皇妣皇太後之心”的幌子下，晉封允禵為郡王，但未賜封号和給予俸銀，注名黃冊仍稱固山貝子。

雍正三年（1725年）十二月，雍正展開了對當年參與儲位争奪的兄弟的徹底打擊，允禵被革去王爵，降授固山貝子。雍正四年初，雍正革去允禵固山貝子，谕令把他押回北京，囚禁于景山壽皇殿内。

重獲自由

雍正十三年（1735年）八月，雍正帝去世，由乾隆帝繼位。乾隆即皇位不久，便下令釋放自己的十四叔允禵和十叔允䄉。乾隆二年（1737年），允禵被封為奉恩輔國公，乾隆十二年（1747年）封多羅貝勒，乾隆十三年（1748年）晉為多羅恂郡王，并先後任正黃旗漢軍都統、總管正黃旗覺羅學。不過，這時他年事已高，政治上不可能再有多大的作為。

晚年去世

乾隆二十年（1755年）正月初六日，允禵去世。他死後，乾隆賞治喪銀一萬兩，賜谥“勤”。

主要影響

勇敢無畏

西征期間讨論軍隊進藏事宜時，議政大臣商議胤禵應該留在相對安全的大後方，估計是害怕胤禵有任何閃失，承擔不起。胤禵對此很不滿，于是胤禵力排議政大臣所議，堅決的向康熙提出要麼派遣他親自領兵進藏，要麼前往木魯烏蘇親自保證進藏軍隊的後援，康熙對此很贊賞。

雷厲風行

西征未出師前，胤禵已經開始檢查各項軍務狀況，參劾了一名官員。後蒲到西甯，胤禵便立即着手整頓軍務軍紀，根據沿途所獲信息，調查各要員失職情況，随即參劾了三名官員。（後來其中兩人被康熙革職鎖禁了），這說明胤禵是個十分果斷，雷厲風行的人。

善于納谏

胤禵雖然十分有主見，但是也很善于聽取有益的建議。藏語文獻《戶口冊與曆史》裡曾提到他聽取了投奔清軍的，更了解當地情況的第巴阿爾布巴的建議，及時的修改了軍事行動方案。（可參考《阿爾布巴闡述平定準噶爾之戰》一文）

領導風範

胤禵在與呼畢勒汗交往的時候，不卑不亢，謙和禮讓，他謙遜的言談舉止與不凡氣度，赢得了呼畢勒罕的尊敬。通過一次次接觸與交往，他與呼畢勒罕建立起密切的關系，小呼畢勒罕對清王朝也更加恭順，這對于清朝團結青海蒙古王公，使他們協助清軍入藏起了十分重要的作用。康熙交辦的無論巨細的事情，胤禵均良好完成，康熙時不時在奏折中加以贊賞。

人際關系

妻妾

嫡福晉完顔氏，侍郎羅察之女；側福晉舒舒覺羅氏，員外郎明德之女；側福晉伊爾根覺羅氏，二等護衛石保之女；庶福晉伊爾根覺羅氏，典衛西泰之女；妾吳氏，常有之女。

子嗣兒子

長子：已革多羅泰郡王弘春，康熙四十二年癸未九月初一日子時生，母為側福晉舒舒覺羅氏。員外郎明德之女。

次子：多羅恭勤貝勒弘明，康熙四十四年乙酉四月初三日寅時生，母為嫡福晉完顔氏。侍郎羅察之女。

三子：散秩大臣弘映，康熙四十六年丁亥十一月十九日戌時生，母為側福晉伊爾根覺羅氏。二等護衛石保之女。

四子：都統、散秩大臣弘暟，康熙四十六年丁亥十二月初八日未時生，母為嫡福晉完顔氏。侍郎羅察之女。

女兒

長女：康熙四十四年乙酉正月二十七日酉時生，母為側福晉伊爾根覺羅氏，二等護衛石保之女。

次女：郡主，康熙四十四年乙酉十月二十日巳時生，母為側福晉舒舒覺羅氏，員外郎明德之女。

三女：縣君，康熙四十五年丙戌五月十二日卯時生，母為側福晉舒舒覺羅氏，員外郎明德之女。

四女：縣主，康熙四十五年丙戌十月十三日巳時生，母為側福晉伊爾根覺羅氏，二等護衛石保之女。

五女：郡主，康熙四十六年丁亥七月十一日未時生，母為側福晉舒舒覺羅氏，員外郎明德之女。

六女：乾隆二年丁巳正月二十三日酉時生，母為妾吳氏，常有之女。

七女：縣主，乾隆十八年癸酉十月初五日子時生，母為庶福晉伊爾根覺羅氏，典衛西泰之女。

主要作品

《十月雪》

雪染青松拂玉枝，紅塵不到靜階墀。

黃花未謝梅将發，相伴琴書在是時。

《硯》

質禀山川秀氣生，良工砥砺體因成。

濡毫時注冰壺水，方寸池中徹底清。

《焚香彈琴》

琴能靜念少紛纭，更有仙聲娛聽聞。

盥手焚香彈夜月，桐香蘭味兩氤氲。

《乘撬飛控雪山》

風在林中雪在山，乘撬蕩蕩更閑閑。

憑空馳下三千尺，一似天仙降世寰。

南苑閱武應制

閱武來文囿，兵精将亦雄。全憑皇父略，四海樂同風。

南苑冬狩應制

應侯來冬狩，風高士氣崇。端為安天下，行圍衍武功。

《自鳴鐘》

物有自鳴鐘，猶能報時刻。

父母恩天地，孝弟可先務。

《同諸兄甯壽宮請安》

相随甯壽問安康，繞膝承憐舞畫堂。

少盡微忱答聖意，敢言視履考征祥。

《禁城值宿喜雨》

輕雲籠紫閣，春雨潤皇洲。

風細丹階靜，絲飄禁阙幽。

分流交殿網，亂滴起池漚。

喜讀公田賦，還思稷傅俦。

《悼亡女》

嗟爾生來一歲零，忽聞疾殁淚盈盈。

靈魂莫苦歸時早，百歲還同一歲生。

藝術形象

影視形象

1997年《雍正王朝》徐祖明飾

2003年香港TVB電視劇《九五至尊》郭政鴻飾

2011年《步步驚心》林更新飾

2011年《宮鎖心玉》茅子俊飾

2012年《宮鎖珠簾》魏千翔飾

2014年《食為奴》張振朗飾

人物争議

改名經過

關于胤禵的本名，有兩種主要說法：一說原名“胤禵”，後改“胤祯”，在雍正帝即位後改用先改回“胤禵”、再改“允禵”；一說原名“胤祯”，雍正帝即位後改“允禵”，且雍正帝為掩蓋事實，還篡改玉牒，使人誤以為其本名就是“胤禵”。

從史料來看，胤禵、胤祯、允禵這三個名字，在史料中都有出現。就《玉牒》而言，康熙三十六年（1697年）版《玉牒》是按“胤禵”進行表述的，而康熙四十五年（1706年）的直格本《玉牒》中則反映出，當時“胤禵”已經改名為“胤祯”（其中漢文本誤作“胤禛”，滿文本轉寫為injeng）。馮爾康認為，從《玉牒》原件看不出塗改、抽換之類的痕迹，至于整體篡改、重新造出一整套的玉牒，既無佐證，且欲蓋彌彰；吳秀良認為，既然康熙四十五年玉牒并未掩蓋胤祯之名，則篡改更無從談起。這樣看，胤禵應為皇十四子的原名，後改胤祯，而雍正帝繼位後為凸顯自己的獨尊地位，又将之改回胤禵、再改允禵。

圍繞胤禵改名經過的種種争議，因為涉及康熙立儲、雍正繼位謎團，更增加了其複雜性。

立儲之謎

康熙六十一年十一月，就在西征戰事在談判議和進程中，胤禵即将班師回朝之際，康熙突然病逝，留給後世一個千古之謎，究竟他是打算傳位于十四阿哥胤禵，還是四阿哥胤禛，還是去世突然，未能留下傳位憑據，被四阿哥勾結隆科多搶占先機，但史學界還沒有統一意見。由于現存的康熙遺诏是康熙身故後由雍正和隆科多拟出，再由翰林院修改而成，并非康熙真迹，所以并不能說明任何問題，而支持雍正篡位說的學者認為：

第一，康熙任用胤禵做為西征統帥，掌握軍權，并在密折上囑咐他要獲取人心，是為了讓他樹立威信服衆和對他的加意培養和考驗，是屬意他為儲君（或者說是候選人之一）的表現，而胤禵西征中的表現從奏折中來看，綜合上是十分令康熙滿意的，也就是說他是通過了考驗的。

第二，雍正朝早年一直流傳的是隆科多一人承诏的說法，在雍正七年，雍正的所有政敵整治完畢之後，才首次官方提出當年是七個皇子和隆科多一起聆聽康熙遺言，這八人中三人已經被整死，二人終身圈禁，二人被連連整治（當年的中立派皇七子和皇十二子），噤若寒蟬，且大局已定，不可能再公然表示什麼。一人是雍正寵臣皇十三子。這樣的話，不能不讓人質疑“八人面谕說”。

第三，康熙宮廷裡有不少傳教士，這些傳教士在信件和著作裡提及過不少康熙去世，雍正登基的或正确或錯誤的細節，但也沒有一個人提過“八人面谕說”，反倒是有人提起隆科多一人承诏。雍正元年七月傳教士嚴嘉樂的信件（收錄在《中國來信》一書）中寫道：胤禛登基後，皇十四子奉召進京後，提出要看先帝遺囑，企圖剝奪皇四子的統治權。他對九門提督言詞訓斥，因為他是先帝遺诏“唯一的、可疑的見證人”，同樣，朝鮮的史料中也沒有“八人面谕”說法，而是把隆科多弄錯成馬齊，說是馬齊承遺诏。

第四，雍正朝的官方史料上關于康熙逝世的描述前後矛盾，不合情理，比如說官方記載宣稱康熙病危前，召衆皇子及隆科多速至宣布遺诏，卻隻将傳位遺诏告知允祉等七位皇子及隆科多，對要繼位的胤禛僅告以“病勢日臻之故”；康熙逝世後，胤禛方得知由自己繼位。在康熙死前十個小時内，胤禛曾三次入寝宮問安，康熙為何不将傳位诏書告訴他呢？須知，要使胤禛繼位名正言順，在皇位繼承問題争奪異常激烈時，讓繼位人心中有數，預作準備，避免臨時出現異常乃至流血是十分必要的；若胤禛不知自己将繼位，就很可能出現對他十分不利的情況。

第五，在《大義覺迷錄》中，雍正自己也說過一些與“八人受谕”相矛盾的話。雍正說：允禩、允禟都親承康熙遺诏，方才“肯貼無一語，俯首臣服于朕之前”。但雍正又說：“皇考升遐之日，朕在哀痛之時，塞思黑（允禟）突至朕前，箕踞對坐，傲慢無禮，其意大不可測。若非朕鎮定隐忍，必至激成事端”；“聖祖仁皇帝賓天時，阿其那（允禩）并不哀戚，乃于院外倚柱，獨立凝思，派辦事務，全然不理，亦不回答，其怨憤可知”。胤禩、胤禟的舉止不像在十個時辰前就已知道傳位的遺诏，倒像是剛剛聽到雍正要即位的消息而胸懷激憤的神情。按《大義覺迷錄》的說法，“八人受谕”的現場有皇十七子允禮等人在寝宮外伺候，而留存的隆科多密折上卻說：“聖祖皇帝賓天之日，臣先回京城，果親王（允禮）在内值班，聞大事出，與臣遇于西直門大銜，告以皇上紹登大位之言。果親王神色乖張，有類瘋狂，聞其奔回邸，并未在宮迎駕伺候。”所以，允禮根本不在寝宮外伺候，也不知道傳位雍正的遺诏。

第六，胤禵回京奔喪時，雍正曾密令在路上攔截收繳他與康熙往來的所有奏折密信，嚴防他帶任何奏折信件到京城。雍正如此心急的收繳胤禵與康熙的奏折，嚴防他帶任何奏折信件到京城，可能是為了銷毀康熙有可能傳位于胤禵的證據，（雍正下令統一收繳百官奏折是在一段時間後）。

第七，康熙常常親手書寫谕旨，而史料也記載康熙去世前曾在兩處地方留下關于身後妃嫔去向安排的谕旨，康熙去世後谕旨被雍正找到，并按照安排執行，既然連妃嫔康熙都如此細心的書寫了谕旨放于不同地方，那麼更為重大的皇位繼承人問題，康熙為什麼沒留下任何書面谕？

第八，雍正生母德妃的表現有悖常理，雍正即位後，她說“欽命吾子繼承大統，實非吾夢想所期”，而且要以身殉康熙帝，被雍正阻止。接着又拒絕受封為皇太後，拒絕移居到太後應住的宮殿慈甯宮。而幾個月後，她便暴病而亡。

第九，雍正即位時是45歲，且體質偏弱，相比之下，胤禵35歲，不僅年紀合适，他長期奔波在青藏高原上，也說明身體相當健康。

曆史評價

藏語文獻《戶口冊與曆史》記錄“皇太子（這裡指胤禵）親自斟酒，表彰慰問，平易近人。”

九皇子胤禟：“十四阿哥聰明絕頂，才德雙全，我兄弟皆不如也。”