[南朝]沈約
爰始成童，有心嗜欲，不識慈悲，莫辨罪報。以為毛群、魪品，事允庖廚，無對之緣，非恻隐所及。晨锉暮爚，亘月随年，啖腹填虛，非斯莫可。兼曩昔蒙稚，精靈靡達，遨戲之間，恣行夭暴。蠢動飛沉，罔非登俎。倘相逢值，橫加剿撲。卻數追念，種彙實蕃。遠憶想間，難或詳盡。又暑月寝卧，蚊虻噆膚，忿之于心，應之于手，歲所殲殒，略盈萬計。手因怒運，命因手傾，為殺之道，事無不足，迄至于今，猶未頓免。又嘗竭水而漁，躬事網罭，牽驅事卒，歡娛賞會。若斯等輩，衆夥非一。
黨隸賓遊，愆眚交互，或盜人園實，或攘人刍豢。弱性蒙心，随喜贊悅，受分吞贓，皎然不昧。性愛墳典，苟得忘廉，取非其有，卷将二百。
又绮語者衆，源條繁廣。假妄之愆，雖免大過。微觸細犯，亦難備陳。
又追尋少年，血氣方壯，習累所纏，事難排豁。淇水上宮，誠無雲幾。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱，未易洗拔。
灌志慘舒，性所同禀。遷怒過瞋，有時或然。厲色嚴聲，無日可免。
人言谑行止，曾不尋研，觸過斯發，動淪無紀，終朝紛擾，薄暮不休。來果昏頑，将由此作。前念甫謝，後念複興。尺波不息，寸陰驟往。愧悔攢心，罔知雲厝。
今于十方三世諸佛前、見在衆僧大衆前，誓心克己，追自悔責。收遜前愆，洗濯今慮，校身諸失，歸命天尊。
又尋七尺所本，八微是構，析而離之，莫知其主。雖造業者身，身随念滅。而念念相生，離續無已。往所行惡，造既由心，行惡之時，其心既染。既染之心，雖與念滅，往之所染，即成後緣。若不本諸真谛，以空滅有，則染心之累，不卒可磨。今者興此愧悔，磨昔所染。所染得除，即空成性。其性既空，庶罪無所托。布發頂禮，幽顯證成。此念一成，相續不斷，日磨歲瑩，生生不休，迄至道場，無複退轉。
又彼惡加我，皆由我昔加人。若不滅此重緣，則來惡彌遘。當今斷絕，永息來緣。
道無不在，有來斯應。庶達今誠，要之鹹達。
(《廣弘明集》卷第二十八)
概念
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆忏悔。罪從心起将心忏，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。（編輯整理：少林禅院德政禅師）
佛教解釋
【忏悔文】是指忏悔滅罪時所誦唱之文。有長短多種，其中，以華嚴經普賢行願品卷四十中之（大一○·八四七上）：‘我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔’一偈（稱為略忏悔）最負盛名，為今一般佛教修行者所熟習。又八十八佛大忏悔文，亦為現今法會重要行法之一。
