字源演變
“幸”混同了兩個不同的字。一支是由“夭”和“屰（nì）”兩個字形組成的上下結構的會意字，古字寫作“?”。指“免去災禍”，讀xìng。“夭”指半途“夭折”，就是過早去世的意思。“屰”就是“逆”字本字。“屰”有相反的意思。兩形合一，表示與“早死”相反，也就是“免去早死的災禍”。有人認為，這“夭”指頭部彎曲，表示不直，“屰”表示相反。兩形相合，表示“反屈為直就是很僥幸的事”。
另一支是象形字，古字寫作“㚔”，形狀像手铐，讀niè。這種手铐是上古社會用來鎖俘虜或奴隸用的一種刑具。從甲骨文（右圖1）的字形看，确實像一副中空而兩端有孔的手铐。
篆書以後，“?”上部的“夭”漸變為“大”，又進一步變成“土”，下部的“屰”變為“?”或“羊”。因為字形相近，“㚔”有時也寫作“幸”，甚至會用來表示“幸（xìng）”的字義。這樣一來，兩個字就逐漸混淆了。
“幸（xìng）”的異體字“幸〔亻幸〕”是後期分化而來的，意為幸福之人，字義為僥幸、寵愛。現代漢字整理時，又将其作為“幸（xìng）”的異體字淘汰。
詳細解釋
古籍釋義
說文解字
【卷十】【夭部】胡耿切（xìng）
吉而免兇也。從屰從夭。夭，死之事。故死謂之不?。
【譯文】幸，吉祥而免去災禍。由屰、夭會意。夭，表示夭折死亡的事。所以死又作不幸。
【卷十】【幸部】尼辄切（niè）
所以驚人也。從大從?。一曰大聲也。凡幸之屬皆從幸。一曰讀若瓠。一曰俗語以盜不止為幸，幸讀若籋。
【譯文】幸，用來警醒世人的枷鎖刑罰。字形采用“大、?”會義。一種說法認為，“幸”是大聲叫喊。所有與幸相關的字，都采用“幸”作邊旁。一種說法認為，“幸”讀作“瓠”。還有一種說法認為，俗語中把戀盜不止當作幸，并将“幸”讀作“籋”。
說文解字注
【卷十】【夭部】
吉而免兇也。
注：吉者、善也。兇者、惡也。得免于惡是為幸。
從屰。從夭。
注：屰者、不順也。不順從夭死之事會意。胡耿切。十一部。
夭，
注：逗。
死之事。
注：左傳所謂夭劄。不終其天年者也。
死謂之不幸。
注：依韻會本。死為不幸、則免死為幸。
【卷十】【幸部】
所㠯（以）驚人也。從大，從?。
注：各本作從[⿱丷丅]。五經文字曰：《說文》從大從[⿱丷丅]，[⿱丷丅]音幹。今依漢石經作幸。又曰：?（執）者《說文》，執者，經典相承。凡報之類同是，則張氏所據說文與今本迥異如是。今隸用石經體，且改《說文》此部皆作幸，非也，今皆正。幹者，犯也，其人有大幹犯而觸罪。故其義曰所以驚人，其形從大幹會意。
一曰大聲也。
注：此别一義。
凡㚔之屬皆從㚔。一曰讀苦瓠。
注：五字未詳，疑當作一曰讀若執。在讀若籋之下。
一曰俗語㠯盜不止為㚔。
注：又一義，按《玉篇》此義不系《說文》。《廣韻》引《說文》亦無此語。十字恐後人所沾。大徐本曡（疊）㚔字。
讀若籋。
注：尼辄切。七部。
廣韻
胡耿切，上耿匣‖幸聲耕部
幸，《說文》作?，吉而免兇也。從屰，從夭。夭，死之事。故死謂之不?。胡耿切。四。
尼辄切，入葉泥
㚔，《說文》曰：“所以驚人也。一曰大聲。”今作幸，同，睾圉報執之類從此。
康熙字典
【寅集下】【幹部】幸·康熙筆畫：8·部外筆畫：5
〔古文〕㚔?《唐韻》胡耿切。《集韻》《韻會》《正韻》下耿切，并音幸。《說文》本作?。吉而免兇也。《前漢·高帝紀》：願大王以幸天下。注：晉灼曰：臣民被其德，以為徼幸也。師古曰：幸者，可慶幸也。故福善之事皆稱為幸。
又《小爾雅》：非分而得曰幸。《增韻》：非所當得而得，與不可免而免曰幸。《論語》：罔之生也，幸而免。《中庸》：小人行險以徼幸。《晉語》：德不純，而福祿并至，謂之幸。《荀子·富國篇》：朝無幸位，民無幸生。
又冀也。《禮·檀弓》：幸而至于旦。注：幸，觊也。
又《玉篇》：幸天子所至也。《蔡邕·獨斷》：天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。
又《玉篇》：幸，禦所親愛也。《前漢·佞幸傳》：但以婉媚貴幸。
又姓。《萬姓統譜》：望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。
又《韻補》古葉散。《易林》：疾貧望幸，使伯行販。《韻會》或作?。《篇海》或作?。?字原作夭下糸。
【醜集下】【大部】·康熙筆畫：8·部外筆畫：5
《廣韻》《集韻》尼辄切，音聶。《說文》所以驚人也。一曰俗以盜不止為。或曰怙終也。
又曰：犯罪不止也。
又《玉篇》古文幸字。注詳幹部五畫。
字形書法
字形對比
書寫提示
❶“土”寬、扁，下部窄、長。
❷“土”居上居中，豎筆在田字格豎中線，第三筆橫為全字最長橫筆。
❸下半部點、撇起筆橫中線上側，第三筆橫在橫中線下側，末筆在豎中線。
書法欣賞
音韻集成
