人物簡介

申公巫臣，生卒年不詳，春秋時人。楚國申縣（今河南南陽北）縣尹。芈姓，屈氏，名巫，一名巫臣，字子靈，與申叔時是親戚。具有很高的才幹，曾輔佐過楚莊王和晉景公，左傳上記載了許多與他有關的典故。由于他的好色和叛國，後代的史家沒有對他引起太大的關注。

文獻記載

春秋後期,巫臣作為晉國使者,來到吳國.巫臣去吳國時,帶去兵 車,射手,禦手,還教給吳國車與人配合的各種陣法,表明中原車戰技術入吳的事實.吳越曆來以水戰和步兵為主,車戰技術并未改變吳越的戰争方式.《左傳》在叙述時把巫臣放在一個引發吳楚争戰,引導吳國與中原諸國交通的地位,雖不是事實,但其中飽含着作者對曆史個體的關注與叙述熱情.

《春秋左氏傳.宣公十二年》

冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿殺，吾退。”蕭人殺之。王怒，遂圍蕭。蕭潰。申公巫臣曰：“師人多寒。”王巡三軍，拊而勉之。三軍之士，皆如挾纩。遂傅于蕭。還無社與司馬卯言，号申叔展。叔展曰：“有麥曲乎？”曰：“無”。“有山鞠窮乎？”曰：“無”。“河魚腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之。”“若為茅绖，哭井則己。”明日蕭潰，申叔視其井，則茅绖存焉，号而出之。

《春秋左氏傳.成公二年》

楚之讨陳夏氏也，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召諸侯，以讨罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。《周書》曰：‘明德慎罰。’文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蠻，殺禦叔，弑靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？”子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死于邲，不獲其屍，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“歸！吾聘女。”又使自鄭召之，曰：“屍可得也，必來逆之。”姬以告王，王問諸屈巫。對曰：“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之。鄭人懼于邲之役而欲求媚于晉，其必許之。”王遣夏姬歸。

将行，謂送者曰：“不得屍，吾不反矣。”巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，将為陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父将适郢，遇之，曰：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有《桑中》之喜，宜将竊妻以逃者也。”及鄭，使介反币，而以夏姬行。将奔齊，齊師新敗，曰：“吾不處不勝之國。”遂奔晉，而因郤至，以臣于晉。晉人使為邢大夫。子反請以重币锢之，王曰：“止！其自為謀也，則過矣。其為吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重币，晉将可乎？若無益于晉，晉将棄之，何勞锢焉。”

《春秋左氏傳.成公七年》

楚圍宋之役，師還，子重請取于申、呂以為賞田，王許之。申公巫臣曰：“不可。此申、呂所以邑也，是以為賦，以禦北方。若取之，是無申、呂也。晉、鄭必至于漢。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書，曰：“爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜。餘必使爾罷于奔命以死。”

巫臣請使于吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉。以兩之一卒适吳，舍偏兩之一焉。與其射禦，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。置其子狐庸焉，使為行人于吳。吳始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。馬陵之會，吳入州來。子重自鄭奔命。子重、子反于是乎一歲七奔命。蠻夷屬于楚者，吳盡取之，是以始大，通吳于上國。

《春秋左氏傳.成公八年》

晉侯使申公巫臣如吳，假道于莒。與渠丘公立于池上，曰：“城已惡！”莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我為虞？”對曰：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國蔑有？唯然，故多大國矣，唯或思或縱也。勇夫重閉，況國乎？”

《春秋左氏傳.昭公二十八年》

初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其黨。叔向曰：“吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。”其母曰：“子靈之妻殺三夫，一君，一子，而亡一國、兩卿矣。可無懲乎？吾聞之：‘甚美必有甚惡，’是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，無後，而天鐘美于是，将必以是大有敗也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。樂正後夔取之，生伯封，實有豕心，貪婪無餍，忿類無期，謂之封豕。有窮後羿滅之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉？夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”叔向懼，不敢取。平公強使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒諸姑，曰：“長叔姒生男。”姑視之，及堂，聞其聲而還，曰：“是豺狼之聲也。狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣。”遂弗視。

著名事迹

貪夏姬美色誤國

巫臣屬于屈氏之族，名屈巫，是楚國又一個先知式大臣。在楚國的政治格局裡，巫臣究竟有何作為，有何目的，似乎非一般人所能理解。公元前599年，傾城傾國的絕代美女夏姬颠倒陳國君臣，陳國國君被殺，楚莊王為了讨伐誅君犯上的罪行，起兵滅掉陳國。如何處置夏姬這樣的戰利品，胸有大志、欲稱霸中原的楚莊王此時也為夏姬心動，想納夏姬為妃。但巫臣一通話，就打消了莊王的想法：“這可不行。您召集大家讨伐罪行，本來是正義的行為。如果納夏姬為妃，就說明您貪圖美色。打着正義之師的旗号滿足自己的淫欲，以後您說的話還有誰聽呢？”

巫臣這樣說，是因為夏姬的美色和名聲一樣大。楚莊王把夏姬帶回楚國時，夏姬應該有30多歲了，但她依然美豔不可方物。她生于公元前7世紀，跟希臘的海倫幾乎同時。這兩位空前絕後的美女，都對各自身處的國度和曆史産生了巨大的影響。圍繞着她們上演的一切：情愛，權力，戰争，殺戮，陰謀，背叛，複仇?幾乎就是構成曆史的全部範疇。夏姬到了楚國，拉開了陰謀的華彩大戲。

巫臣勸阻了楚王納夏姬為妃，他還要面對其他的觊觎夏姬美色的人。楚國的司馬子反（公子側）也想娶夏姬，被巫臣再次勸阻。沒有人會覺得巫臣會有自己的企圖。當從事後看，在巫臣的先見之明中，他有自己的企圖，雖然那種希望渺茫得很。

巫臣不可能明說自己想要夏姬，更不可能明說他配得上夏姬。楚莊王把夏姬給了一位名叫襄老的連尹（楚國主射之官），而襄老的豔福沒享多久，就戰死于沙場，屍首被晉國所得，襄老的兒子黑要沒有替父複仇，反而與夏姬私通。這個時候巫臣才開始他的奪美計劃。

巫臣派人傳話給夏姬說：“你回娘家鄭國去，我娶你為妻。”又想法讓鄭國對夏姬說：“夏姬你親自來，就能得到襄老的屍首。”巫臣極力唆使楚莊王答應了夏姬歸鄭。

公元前589年，雄才大略的楚莊王已經死去一年多，晉伐齊，齊大敗，向楚尋求支援。楚國出兵前，楚王派巫臣到齊國訪問，巫臣乘機把自己的家室财産全部帶走。

楚國的年輕大夫申叔跪和他年邁的父親、一個德高望重的先知大臣申叔時此時正要去國都，他們在路上相遇。申叔跪對巫臣的觀感記載于史冊：真是奇怪啊，這個人有肩負重要軍事使命的警懼之心，又有《桑中》一詩所說的男女歡戀之色，大概是偷偷地帶着妻子逃跑吧。

不出申叔跪所料，巫臣出使齊國完成任務，讓副使帶着齊國贈送給楚國的禮品回國複命，自己則浪迹國際社會。路過鄭國時，如願以償地娶了夏姬為妻，并領着夏姬逃跑。依靠與晉國大臣的關系，巫臣依附于晉，被任為邢邑（今河南溫縣）大夫，為“楚材晉用”做了注腳。

這個知名重臣的“無間道”行為引發了一連串國際事件，大概是他始料未及的。他在楚莊王逝世不久、楚共王初立之際叛逃，顯然讓楚國難堪，更何況奪美失利的子反要報複他。暴跳如雷的子反請求給晉國重禮，好讓晉國對巫臣永不錄用，以斷絕巫臣的生存空間。但年輕的楚共王念在巫臣為先君盡忠多年，決定不去追究。

明智一時的楚共王卻沒能阻止他的臣子作難。子反和另一個懷恨在心的子重聯手，滅了巫臣留在楚國的族人，順便也滅了黑要全家，瓜分了他們的采地。由此也可以猜想，如果夏姬繼續留在楚國，黑要也遲早要死。

申公巫臣是一個操縱春秋曆史的小人物。他壞了子重的田邑，攪了子反的桃花運；把楚國的先進戰術教給吳國，使吳國崛起而不斷地侵犯楚地，自己得到了夏姬圖得一生快活，卻害慘了楚國的那些貴族親舊。