密宗黑教:新興宗教-中文百科頻道

簡介

密宗黑教（Black Sect Tantric Buddhism），全名為佛門密宗黑教第四階段革新派，密宗黑教的支派，由林雲在台灣創立。雖然它自稱起源于西藏本土的密宗－黑教，也得到西藏的黑教法王認可。但它的教義混合了漢人道教成份與民間信仰，與西藏本土的密宗，或苯教皆有所不同，因此許多人認為它屬于一種新興宗教。

源流

藏傳佛教先後出現的5個大教派，都是在宗教力量和地方政治勢力，政治與經濟上的緊密結合的情況下産生的。那段曆史先後出現的教派是甯瑪派、薩迦派、噶當派、噶舉派，一直到後來的格魯派。西藏本土的原始宗教本教，為藏傳密宗五大傳承之一，即是紅教、白教、黃教、花教與黑教，淵遠而流長。

1982年《西藏評論》(Tibetan Review)報道達賴喇嘛自印度、尼泊爾的西藏人民團體中選出十一位國會議員，十一位國會議員裡，紅教、白教、黃教、花教、黑教各有一位代表。1982年，在西藏拉薩出版的《西藏宗教源流考》一書中，列舉了紅、白、黃、花、黑各教派的呼圖客圖之輩份、姓名、事迹等資料。當代由林雲大師所創導的佛門密宗黑教第四階段即是淵源于藏傳本教，但依其源流及内涵之衍化，可劃分為下列五個階段。

第一階段

在佛教自印度傳到西藏前，盛行于西藏本土的原始宗教稱為本教，本教的年曆可追溯至一萬八千年前。這是第一階段的密宗黑教。

第二階段

佛教自印度傳到西藏後，在西藏蓬勃發展，成為主要宗教信仰，并逐漸形成五大教派，即紅教、白教、黃教、花教與黑教(即本教)。此時，原始本教與佛教有相當程度的融合，而形成第二階段的密宗黑教。此階段以現在位于印度北部索南(solan)地區的曼玉本教寺廟(Menri Bonpo monastery)為代表，其第三十三代住持龍塔登佩甯瑪法王，是現今本教最高領袖。該寺并有代表派駐于達賴喇嘛政府的宗教部門。本教于西藏、錫金與尼泊爾等地有許多分寺，在歐、美等地亦有不少中心。

第三階段

藏傳佛教傳入中原後，紅教、白教、黃教與花教仍然保持原有的宗教純密度。唯有黑教，因其曆史悠久，于華夏之初即逐漸吸收了中國傳統的哲學思想與民俗文化，如道家、儒家、陰陽學家、雜家、易經、堪輿學、密醫秘術、命相占蔔、民間習俗以及佛家顯宗的思想，而形第三階段密宗黑教的思想内涵。因此第三階段的密宗黑教是在中原發展，并未回歸西藏。從宗教角度上來說屬非純密宗，并包含了印、藏、中原文化。

第四階段

佛門密宗黑教由林雲大師弘揚到歐美西方國家，展開了第四階段的發展。林雲大師運用現代的知識，如醫學、生理學、建築學、室内建築、區位學、色彩學、社會人文科學等等，并以獨創的氣學理論、靈子說、多元緣生論、陰陽二分法等等，來解釋古老的佛教理論、中國哲學思想、民俗文化、堪輿學、密醫秘術、及民俗療法等，為佛門一支，但是屬于革新實用學派，适合現代人的生活，使西方人士也能明了接受，因而在西方廣為盛行。

林雲大師于1986年，在美國學術重鎮加州伯克萊創立了‘雲林禅寺’，這是佛門密宗黑教在西方國家成立的第一座廟宇。1994年，在柏克萊又成立了‘雲林禅寺别院文化講堂’，繼而于1996年在紐約長島成立了佛門密宗黑教第二廟‘林雲禅院’。數十年來，在世界各地許多的同修們，亦于住所成立了密宗黑教的佛堂‘雲石精舍’。2008年林雲大師在台灣台北市内湖區成立雲石精舍台灣總舍。

林雲大師主張佛門密宗黑教第四階段是佛教的一支，是革新派，不囿于傳統佛教的剃度出家修行儀軌，提倡佛教現代化、生活化，不與社會及現實生活脫節。林雲大師勉勵佛門密宗黑教的弟子們，在入世面應當積極從事各人專業，對社會人類有所貢獻。工作之暇則應有宗教信仰，充實精神生活，精進修持，陶冶心性，愛心助人，諸惡莫做，衆善奉行。