宋楚泓之戰:宋國和楚國泓水邊發生的戰争-中文百科頻道

要點導引

公元前638年，宋、楚兩國為争奪中原霸權，在泓水邊發生戰争。當時鄭國親近楚國，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打鄭國。楚國出兵攻宋救鄭，就爆發了這次戰争。當時楚強宋弱，但戰争開始時，形式對宋軍有利，可宋襄公死抱所謂君子“不乘人之危”等的迂腐教條，拒絕接受子魚的正确意見，以緻殆誤戰機，慘遭失敗。

宋襄公的固守教條，另一方面也可以理解成為固守中國人的貴族精神。

著作介紹

《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隐公元年（前722年），迄于魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

它與《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。現在有些學者認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的叙事風格與其他不符，并無任何史料佐證，隻能歸為臆測。

《左傳》對後世的影響也首先體現在曆史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，并引錄保存了當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑒。僅據宋人陳骙在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、谏、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源于《左傳》。

出處

《左傳·僖公二十二年》

節選

《左傳•僖公二十二年》有一段記宋楚泓之戰的文字（今選本皆作《子魚論戰》，摘錄如下：“冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人戰于泓（今河南柘城縣西）。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰：‘彼衆我寡，及其未既濟也，請擊之。’公曰：‘不可。’既濟而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陳（陣）而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：‘君子不重傷，不禽（擒）二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。’n

“子魚曰：‘君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耆，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服。

譯文

宋襄公與楚軍在泓水作戰。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔任司馬的子魚對宋襄公說：“對方人多而我們人少，趁着他們還沒有全部渡過泓水，請您下令進攻他們。”

宋襄公說：“不行。”楚國的軍隊已經全部渡過泓水還沒有擺好陣勢，子魚又建議宋襄公下令進攻。宋襄公還是回答說：“不行。”等楚軍擺好了陣勢以後，宋軍才去進攻楚軍，結果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護衛官也被殺死了。宋國人都責備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人在戰鬥中，隻要敵人已經負傷就不再去殺傷他，也不俘虜頭發斑白的敵人。古時候指揮戰鬥，是不憑借地勢險要的。我雖然是已經亡了國的商朝的後代，卻不去進攻沒有擺好陣勢的敵人。”

子魚說：“您不懂得作戰的道理。強大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢，那是老天爺幫助我們。敵人在地形上受困而向他們發動進攻，不也可以嗎？還怕不能取勝！當前的具有很強戰鬥力的人，都是我們的敵人。即使是年紀很老的，能抓得到就該俘虜他，對于頭發花白的人又有什麼值得憐惜的呢？使士兵明白什麼是恥辱來鼓舞鬥志，奮勇作戰，為的是消滅敵人。

敵人受了傷，還沒有死，為什麼不能再去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，就等于沒有殺傷他們；憐憫年紀老的敵人，就等于屈服于敵人。軍隊憑着有利的戰機來進行戰鬥，鳴金擊鼓是用來助長聲勢、鼓舞士氣的。既然軍隊作戰要抓住有利的戰機，那麼敵人處于困境時，正好可以利用。既然聲勢壯大，充分鼓舞起士兵鬥志，那麼，攻擊未成列的敵人，當然是可以的。

閱讀指南

文章節選部分記叙的是戰争經過及宋襄公慘敗的結局。宋襄公與楚軍的泓水作戰，宋軍已擺好了陣勢，而楚軍還沒有全部渡過泓水，這時候對于宋國而言是最佳的攻擊機會。可是宋襄公卻認為不可，還提出一堆大道理。從這個過程看，宋襄公的迂腐暴露無遺。文章第一段主要描寫戰争的過程，因為宋襄公的迂腐而導緻戰敗。第二段因為國人責怪國君，宋襄公為自己辯護，提出了戰争道德論。和《曹刿論戰》一樣，作者介紹史實也帶着感情傾向，對于宋襄公的做法，《左傳》的作者持否定态度。

原文節錄

（僖公）二十一年，春，宋人為鹿上之盟，以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰：“小國争盟，禍也。宋其亡也！幸而後敗。”······

秋，諸侯會宋公于盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚‘其何以堪之？”于是楚執宋公以伐宋。懂，會于薄以釋之。子魚曰：“禍猶未也，為足以懲君。”······

二十二年，······三月，鄭伯如楚。夏，宋公伐鄭，子魚曰：“所謂禍在此矣！”······

楚人伐宋以就鄭。宋公将戰，大司馬固谏曰：“天之棄商久矣，君将與之，弗可赦也已。”弗聽。

“冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人戰于泓（今河南柘城縣西）。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰：‘彼衆我寡，及其未既濟也，請擊之。’公曰：‘不可。’既濟而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陳（陣）而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

國人皆咎公。公曰：‘君子不重傷，不禽（擒）二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。

“子魚曰：‘君未知戰。就敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耆，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，軍鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛緻志，鼓儳可也。”······

二十三年，春，齊侯伐宋，圍缗，以讨其不與盟于齊也。夏，五月，宋襄公卒，傷于泓故也

左傳介紹

《左傳》，又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記錄春秋曆史的著名編年體史書，相傳為春秋時期魯國史學家左丘明所撰。其内容是按魯國十三個君主的順序編寫的，上起魯隐公元年（前722），下迄魯悼公十四年（前454），共計二百六十九年。

編年體史書在我國出現很早，現存最早的編年體史書是孔子根據魯國史官的記錄加以整理而成的《春秋》。由于《春秋》後來被尊為“經”，後世儒家各派對它的解釋便稱作“傳”。在漢代，《春秋》傳有五種，但後來流傳下來的隻有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》三種，合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《谷梁傳》曆來被視為孔門後學解釋《春秋》的專著，屬于“今文經學”。

《左氏傳》是到西漢末才在宮廷藏書中被發現，古文經學派認為它也是解釋《春秋》的著作，屬于“古文經學”，但今文經學派斥之為西漢末劉歆的僞作。據近人研究，《左傳》應當是完成于戰國初期的作品，出自魯國史官的手筆，整理者可能是左丘明。從内容上看，《左傳》重視交代曆史事件的原委，注意記錄各種曆史人物的政治主張、曆史見解和宗教觀點，而尤其注重戰争活動的記錄。因此，《左傳》并不是漢朝人僞造的《春秋》“傳”，而是體裁比較完備的古代編年體史書，當視為研究先秦曆史的重要資料。

現存通行的《左傳》注釋本，是西晉杜預作注的《春秋經傳集解》，簡稱“杜注”，它将《春秋》經文拆開分别編入每年傳文之前；唐代孔穎達又在杜注的基礎上作疏，撰成《春秋左傳正義》，簡稱“孔疏”。

《宋楚泓之戰》，節選自《左傳》僖公二十一年至二十三年。本篇内容記述了春秋時期宋國同楚國争霸的曆史，充分描寫了宋襄公固守那種仁義道德，十分迂腐，結果導緻宋軍在泓之戰中慘敗的曆史過程。