特點
安順地戲是古老的傳統戲劇，其顯著特點是演出時“跳神者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面于額前，手執戈矛刀戟之屬，随口而唱，應聲而舞”。（《續修安順府志》）。其唱是七言和十言韻文說唱，在一鑼一鼓伴奏下，一人領唱衆人伴和，有弋陽老腔餘韻；其舞，是表現争戰格鬥的打殺。所演的三十來部大書，是屯堡人喜愛的薛家将、楊家将、嶽家将、狄家将、三國英雄、瓦崗好漢。内容單一，隻有金戈鐵馬的征戰故事，沒有才子佳人戲、清官公案戲、綠林反叛戲、怪誕神話劇，隻有贊美忠義、頌揚報國的忠臣良将戲。反映的時代上至商周，下至明朝。
分布
安順地戲分布于以貴州省安順市西秀區為中心及市屬的平壩、普定、鎮甯、關嶺、紫雲、開發區，以及鄰近的清鎮、花溪、長順等地。在全部300堂地戲中，僅西秀區就有190多堂。（一個地戲隊隻演一部大書，稱一堂）
曆史
安順地戲已有六百來年的曆史，其存在與明初開發黔中安順有關。明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋調集來自安徽、江蘇、江西、浙江、河南等地的三十萬大軍遠征雲南，一舉擊潰元朝盤踞雲南的殘餘勢力。戰事既平，朱元璋慮及雲南地處邊陲，貴州又是土司勢力長期占據之地，若無重兵屯戍，“雖有雲南，亦難守也。”故把戰略重點轉向貴州，命征南大軍沿雲南到湖廣驿道就地屯守，在貴州設有24個衛、26個守衙千戶所，其中安順有3個衛（普定、安莊、平壩），2個守衙千戶所（關嶺、柔遠）。于是，貴州這塊土地上就有了史料上稱謂的“屯堡人”，地戲也就随之而來了。
演出程序
安順地戲的演出程序一般分為“開箱”、“請神”、“頂神”、“掃開場”、“跳神”、“掃收場”、“封箱”等組成。其中的“跳神”是正式演出，又分為“設朝”、“下戰表”、“出兵”、“回朝”。其餘部分是帶有驅邪納吉成分的傩戲活動。由于屯堡人的神靈觀，更給地戲賦予“傩願”的性質，村民還會在建房求财、祈福求子的時候請地戲隊中的“神靈”（如關羽、佘太君等）去進行“開财門”、“送太子”等活動。
藝術特色
表演形式
在春節期間演出二十天左右，稱為“跳新春”，是歲終新正的聚戲活動，與逐疫、納吉禮儀一起舉行。地戲演出時，村口或醒目的地方要插一面大紅旗，旗上繡着很大的“帥”字，表示這個村子裡今天要演出地戲，也有納吉之意。演出由“開财門”、“掃開場”、“跳神”（演故事）、“掃收場”四部分組成。演出前，要将存放臉子的木箱（櫃）從神廟或存放人家裡擡出來，舉行莊嚴的開箱儀式。
道具
地戲面具同時具有神格和人格。安順等地有專門從事臉子雕刻的藝人。村寨演出班子新購置的面具，未經法事前，可以随便放置，視為木雕；一經點将封号，即為神物。“開光”是将面具升華為神的儀式，由雕匠主持。先将臉子鄭重陳列在神龛上，然後殺一隻大公雞，以雞血點在臉子上，同時念動開光詞，賦臉子以生命。
面具用丁香木或白楊木精雕細刻而成，做工講究，神态生動。面具由面孔、帽盔、耳子三部分組成。面相分文、武、老、少、女五類，俗稱“五色相”。除主将外，還有小軍、道人、醜角、動物等類别。諸多面具中，武将面具最複雜，可細分為少将、老将、女将、番将、正派将軍、反派将軍等。面具五官造型，形成了一定的程式，如眉毛必遵循“少将一枝箭，女将一棵線、武将烈如焰”之說；嘴的刻法有“天包地”與“地包天”兩種；眼則是“男将豹眼圓瞪，女将鳳眼微閉”。
就技法而言，地戲臉子多為淺浮雕與镂空相結合，精細卻不繁瑣；色彩上用貼金、刷銀的亮色，以及紅、綠、藍、白、黃、黑，幾乎沒有一種顔色不可拿來用上。有的面具還要鑲嵌上玻璃片，華麗堂皇，十分了得。
地戲演出時，演員無一例外都要戴上面具。地戲面具的戴法與傩堂戲不同。先用青紗長統套頭将頭包住，置面具于額頭之上，而不是象傩堂戲那樣戴在臉上，這是便于武打。
劇目
地戲演出的劇目、本子又叫“地戲譜”，“譜，布也，列年事也。”地戲具有以史為線索的性質。民間藝人有“戲叙史冊”之說，陶關地戲隊大旗上就有這四個字。按曆史年代編排，現存劇目有：《封神演義》、《大破鐵陽》、《東周列國志》、《楚漢相争》、《三國演義》、《大反山東》、《四馬投唐》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》、《粉妝樓》、《郭子儀征西》、《殘唐》、《二下南唐》（飛龍傳）、《初下河東》、《二下河東》、《三下河東》、《九轉河東》、《二下偏關》、《八虎闖幽州》、《五虎平南》、《五虎平西》、《嶽飛傳》、《嶽雷掃北》等，全是唱朝代興衰的戰争故事，構成了軍傩最主要特色。
現狀
随着時代的發展和科技的進步，人們的思維觀念也開始發生變化。在多元型現代文化的沖擊下，地戲在逐漸萎縮，演員年齡偏大且隊伍人數逐年減少。很多有地戲隊的村寨已停鑼息鼓多年沒有演出，如此下去，令人擔憂，保護這一在中國戲劇史上具有戲劇轉型活資料的古老劇種，已到刻不容緩之期。
國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，安順地戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。安順地戲的獨特性和唯一性廣受海内外人士關注，曾造訪法國、西班牙、韓國、日本、新加坡，多次到香港、台灣、北京、上海演出，深受歡迎，被譽為“中國戲劇活化石”、“中國戲劇曆史博物館”，是研究戲劇發生學、人類學、宗教學、民俗學、美學、曆史學、語言學等學科的活材料。
相關介紹
導演張藝謀、制片人張偉平和北京新畫面影業有限公司因影片《千裡走單騎》惹上糾紛，被貴州省安順市文化局（後改名文廣新局）于2010年1月20日起訴到法院。文化局稱，影片中所稱的“雲南面具戲”實際上是首批入選全國非物質文化遺産的“安順地戲”，故起訴讨要署名權。
5月11日，這起“非遺第一案”在西城法院開庭審理。安順市文化局除了邀請演員着戲服作證外，連兩位辯護律師都擡着“國家級非物質文化遺産”的牌匾走入法庭。
原告律師認為，《千裡走單騎》以“雲南面具戲”為線索并貫穿始終，但影片表演、宣傳的“雲南面具戲”實際上是“安順地戲”。“‘安順地戲’有着六百年曆史，為安順地區所獨有的民間戲劇，被譽為‘中國戲劇的活化石’，貴州省政府和國務院均将其列為非物質文化遺産。”律師詳細介紹了“安順地戲”的曆史。他表示，電影中的“地戲”由安順市詹家屯的詹學彥等8位地戲演員表演，包括面具、劇目、音樂、聲腔、唱詞、方言、隊形動作等，全部屬于“安順地戲”。據悉，《著作權法》第6條規定，民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規定。《非物質文化遺産保護法（草案）》規定“非遺”享有署名權，但相關的立法仍在進行中。張藝謀方的代理人認為，相關的法律一直未出台。該案是否涉及知識産權，知識産權的性質、範圍是什麼，誰有權來主張等，尚未定論，安順市文化局的起訴沒有法律依據。
法院當庭未宣判。
