安溪清水岩:風景名勝區-中文百科頻道

概要

蓬萊佛國，清水禅寺；基開北宋，名甲南泉；爐分四海，澤被五洲，海拔767米，岩宇在500米處依山而建，背靠獅形龍脈，三峰文筆拱峙，面臨深壑，遠處蓬萊盆山環合，登巅遠眺，殿宇崔嵬，山水廳秀，風景幽雅，常在茫茫霧海行雲之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海内處。普足禅師時錄楊道、周明為徒，居岩十九年間“造成通泉、谷口、汰口諸橋、砌洋中亭路，糜費巨萬，資于施者”，又建造洋中亭，作為治病救人的義診之所。經十八年募捐創建軍，清水岩寺廊初奠，岩宇告成。建軍中靖國元年（1101）五月十三日，普足禅師圓寂，鄉人刻沉香木為像，供在岩寺中，奉号清水祖師。從南甯景炎二年（1277年）到近代，清水岩經續建、重建、擴建、改建、重修達三十多次。

岩宇依山面築，面臨深壑，作樓閣式，分三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層迦樓；左右翼鐘、鼓樓、檀、觀音廳、芳名廳、僧舍等分立于東西兩邊。崇樓曲閣，層叠回護，從遠一看，外觀猶如“帝”字，氣勢磅礴，巍壯觀，相傳有九十九間房屋，現存為明清及近代建築。

岩宇四周還有許多文物古迹，奇觀異景點綴其間。殿後岩上有埋藏清水祖師骨灰的宋代“真空塔”，中殿後巨石下有一竅然深邃的岩洞“獅喉”，殿前出山門有裂竹、清珠簾、方鑒塘、石面盆、羅漢松、覺亭、石粟櫃、浮雕“岩圖”碑及護碑亭、枝枝向北樹，最後珍貴的是“岩圖”碑及護碑亭,枝枝向北樹，三忠廟，瞰龍亭，清水山莊，龍宮等，其中最引人注目的是清珠簾的指每逢春夏兩季，山門左側的懸崖峭壁上，石縫裡會迸出如珍珠的水滴，陽光一照，美似五顔六色的珠簾垂挂，枝枝向北樹是一株七個孩童展手相拉難于合抱的古樟樹，因地勢，氣流和風向的關系，它的枝枝杈杈幾乎向北伸展。傳說南宋初，抗金民族英雄嶽飛被奸臣秦桧所害，感動了這株樟樹，故枝葉全向北伸長，以表示紀念。

清水岩的碑刻，摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、清以至現代。就書體而言，有篆、隸、楷、行，以楷的書體行為最多。其中宋代“岩圖”碑為珍貴。在清水岩的最高處還有四枝石筝，拔在南昌起，嶙峋俏麗。再從蓬菜鶴前橋起步，沿途還有半嶺亭、護界宮、袈裟石、丹臼、石雞、石狗等千姿百奇的奇岩怪石。真是天然景然美不勝收，遊人至此恍如置于“蓬菜仙境”之中。清水岩山門上的匾額“蓬萊仙境”是由卓越的佛教領袖、傑出的書法家趙樸初親筆題寫。著名書法家、美術評論家及詩詞作家沈鵬也題寫“清水佑民”贈予安溪清水岩。因為清水岩的景色迷人和祖師靈驗，所以有了“到安溪必到清水岩，到清水岩必有所獲”的說法。

十八景

蓬萊祖殿

蓬萊祖殿為清水岩的主體建築，創建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地将人工建築與自然岩壑融為體，古典雅，輪奂輪閏正殿為重檐山頂的樓閣式建築，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次栉比，相傳共有九十九間。蓬萊祖國統一殿無論在建築布局還是建築風格以及雕技術、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點文物保護單位。

古時，安溪縣城往西北，必經仙範越一處山格，而後到到達一處山格，而後到達一片較平坦地帶，俗稱"坪内"（"坪"即平，"内"即所在）。宋元以後，坪内建有"土樓"一座，名"彭城樓"。"彭"與坪"古韻諧同，"坪内"亦稱"彭内"。山格便叫"彭格"。清水岩古稱張岩山，山清水秀，風景幽潔，堪與傳說中的"蓬萊仙境"相媲美。又因"彭内"與蓬萊"古音相近，文人便把"彭萊"兩字（現坊失，夾石尚留），于是張岩山也漸為蓬萊山所取代，鄉名亦美稱為"蓬萊"。清水大師是蓬萊清水岩的主神，從這裡分爐到各處的清水大師，都稱蓬萊清水岩為"祖殿"。這便是"蓬萊祖殿"的緣起。

朝聖台階

丙子年建108級朝聖台階取“心誠則靈”、“步步高升”之意。

出水石

在新場朝對台階左側，有一孤立巨石高聳，巨石半腰的孔隙内清泉涓涓，長年不竭，世所罕見。據舊志載清水祖師曾在這裡開辟萊園，但無不可灌。一日祖師手持禅杖，對着巨石輕輕一敲，泉水即從孔隙中源源不斷流出。

又傳祖國統一師常立于此巨石上為民褥雨，随褥随應，農田得以播種，亦即有米，故又稱“出米石”。或傳祖師建造岩宇時，石隙每天都流出大米以饷工，工竣而米竭。

相傳：祖師每于旱時，即立石上為民禱雨，得沛甘霖。既有水，農田可播，亦即有米，故又稱“出米石”。岩宇昊天口，篆刻一副對聯：“饋貧糧聚岩前米;濟世恩深缽底龍”。是前賢施芳勝先生對出水石的寫照。

裂竹

傳說宋代有一孕婦諧岩進香，步臨竹下将娩依翠竹而生下嬰兒，竹即被裂攬護。目後此子金榜題名，有古詩贊裂竹曰：“淩霄翠竹兩三枝，忽遇妊人乃裂之，勁節長留君子德，如聞彈蔗起驚疑”。

試劍石

在窺天古樟不遠處，有塊傳說清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩詠道：“當日大師卓錫遊，光芒劍氣欲橫秋；劈開此廠石分為兩，凜凜沖霄射鬥牛”。

清水山門

一九九八年秋後新建,在洋中鶴前大橋頭的上岩入口處.坊正中門高5.5米,寬4.00米,左右邊門各高5.00米,寬1.8米.頂蓋琉璃瓦,飛檐出水,總高達8.00米,莊嚴肅穆,堂皇矗立。

石坊刻着中國佛學院教授、書法家虞愚先生題寫的<<清水岩>>牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯。坊上邊柱镌刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。

海會院

海會院（系）為近年重建，供奉南無阿彌陀佛、南海觀音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。

三忠廟

廟為重檐歇山頂建築，始建于何時，元考。原杞張巡、許遠、伍子胥，後明太祖朱元璋将伍予胥請出，改祀四位忠英靈。曆代相傳，廟原祀張巡，許遠和伍子胥，後明太祖朱元璋将伍子胥請出，将嶽飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠和嶽飛。另據光緒戊子楊淩編寫的<<清水岩志略>>載：“廟祀宋張世傑、陸秀夫、文天祥”。有誤。故老相傳：“三忠廟原址在現法門内近小池之處，前曾挖出覆盆式的柱礎石，并于岩坑邊沿挖到　早年砌疊有序的階石，即當年張岩的故址。岩祀張巡為首。故曰張岩，山亦名張岩山。“宋元豐間，祖師于張岩之側，另自營建清水岩，而将張岩遷在覺亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時，廟中卻增祀關羽，竟成“三忠廟四偶像”了。

方鑒塘

塘在法門之前，靈淵之上，這裡澗泉彙注，水清可鑒，猶如方形明鏡，可照天光雲影，故名。有詩贊道：“一舊壑方塘一鑒開，騷人逸客共徘徊；山光石影中現，坐看流觞逐水來”。在塘中設置有“荷蛙”、“躍鯉”、“遊蝦” 、“壽龜”、“孩嬉”等石雕噴泉，增添幾分情趣。方鑒塘又名浮杉池，傳說在興建岩時，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到内山購買杉木。杉主問要買多少杉木？祖師說要買這山林中的所有的“ 無尾杉”。

杉主早知山林中的杉樹寥寥無幾，且多不成材，當即收下幾缗錢，許諾山林中的無尾杉任其砍伐，且限五日内砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回岩後即在岩坑沼間，命徒衆挖懷方池，池中鑿一孔眼，衆人不解其意。第二天夜晚，狂風驟起，内山一帶風力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返岩。刹那間，水溝口的杉木不見了。小沙彌詫異萬分，先後從孔眼内拔出九根大杉，心要盤算着建造岩寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露着大杉頭，為世人所津津樂道。

窺天古樟

真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10 米，外圍約6.6米，樹心空洞，直徑約1.86 米，數人盤坐于樹洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹木逢春竟長出二根新技，生機勃勃，又稱“母子樹”。

聖泉

在方鑒塘的不遠處，泉自石出，長年不竟竭，味甘且冽，據說飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅災凝祥，保一家平安，故名聖泉。有詩詠聖泉道：“森森岫壑聽潺，一曲清澄有聖泉；掬水洗心修慧業，幾人到此悟靈源？”

真空塔

相傳祖師在岩圓寂，鄉人将其葬于岩後，築塔亭覆其上。初無命名，南宋嘉定四年（1121),鄉人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。

綸音壇

又名石櫃壇，聳立在黨亭對面。綸音壇建于在黨亭對面。綸音壇建于在會宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和 “皇帝诰命”及“敕賜照應廣惠慈濟善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間岩于重建成的記事。敕封牒文和岩宇重建記事對于研究清水祖和清水岩的曆史都具有很高的史料價值。有詩詠綸音壇道：“石櫃崇隆鎮上方，敕書符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來佛國光”。

覺亭

為重檐歇山頂建築，原為茶亭，明代萬曆十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺路”的同時，改建茶亭，。題額“覺亭”,取“還惺轉念，一覺即是”之義。廖同春詠覺亭詩："一落籠樊歲屢更，幾将五鬥負平生；行看覺路通仙路，靜聽泉聲雜梵聲。丹壁留名雲吐潤，琳官對潤鳥傳笙；同遊盡是煙霞客，千仞岡頭好結盟。"

枝枝朝北

聳天古樟生長地理位置獨特。傳說為清水祖師所植，現樹高31米，圍7米，樹枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。

清水法門

離開蓬萊祖殿昊天口，沿台階拾級而下，不一會兒就到了法門，法門類似于佛教寺院的山門殿，内中供奉承趙、王、蘇、李四位護法神，傳說他們原是山鬼，被祖師心伏為護法神，他們法術高超，協助祖師驅邪鎮妖。

羅漢松

在覺路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹枝朝向殿宇，老樹橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹也隻有13米高左右。有古詩《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹，今見手栽羅漢松：諸品都空誰不好，隻留蒼骨老雲峰”。

獅喉

祖師殿後有一塊巨大岩石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數十人。獅口内還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”。“獅喉”内泉水涓涓，清風徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說此洞穴直通泉州。入“獅喉”别有一番洞天福地之情趣。有詩贊道“巨石嵯峨殿作牆，金毛開口挂高岡；一呼一吸通蓮座佛地莊嚴國也香。”