劇情簡介
康熙二年，八旗軍總教頭高雄（高雄飾）因與漢人女子通婚，其妻被肅親王所殺。高雄欲殺肅親王報仇時卻被其手下的蝙蝠法師（袁信義飾）阻止。後高雄挾持小貝勒殺出重圍，卻不慎勒死小貝勒。十四年後，高雄終被蝙蝠法師尋獲并殺害，其收養的棄嬰樹根（袁日初飾）被蝙蝠法師捉去，并想利用他假裝當年被擄走的小貝勒，實現其奪位的陰謀。
樹根不肯和蝙蝠法師合作，逃出後又陰差陽錯拜入了道術奇人“奇門”（梁家仁飾）、“遁甲”（袁祥仁飾）兩師兄妹師父的門下，成為了兩人的師弟。
二人皆精通法術，修為深不可測，但常因雞毛蒜皮的小事争執鬥法。後來蝙蝠法師設計鏟除了“遁甲”，樹根為完成師姐心願，決心要在十年一度的酆都（豐都，隸屬重慶市）法師大會上奪得五雷法師令，更與蝙蝠法師展開了一番惡戰，最終成功手刃蝙蝠法師，奪得了五雷天師令。
獲獎記錄
1983年：第2屆中國香港電影金像獎最佳動作指導（提名）袁和平
幕後制作
“奇門遁甲”相傳是中國著名的民間傳說奇術，但其實它在曆史上并非真正意義上的法術。《辭源》對奇門遁甲的解釋為：“術數之一，起于《易緯·乾鑿度》太乙行九宮法，……其法以十幹中乙丙丁為三奇，依戊己庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲。……遁甲當循甲，以六甲循環推數。”所謂奇門神功無疑是被誤解的觀點，但在袁和平能以此為基礎，創作出這麼一部充滿民俗草根趣味的功夫喜劇。
袁和平在影片中的拳師打鬥之外更設計出五鬼運财、奇門大法、遁地術等法術陣勢，既有超乎尋常的雜技式動作，又有大量傳統魔術戲法，使《奇門遁甲》裡的人物造型、道具、布景以及打鬥場面呈現出既恐怖又幽默的詭異風格。即便在當今中國香港電影中，《奇門遁甲》的風格也稱得上獨樹一幟，頗有“中國式忍術片”的新奇娛樂性，更從此開創法術功夫片的新類型，将中式魔幻真正的發揚光大。
事實上，西方魔幻片在魔法的表現上往往是神奇而不拘常理的，隻要擁有咒語及魔力，随時能夠利用魔法打得天翻地覆甚至毀天滅地，雖然想象力天馬行空，但觀衆看多了難免會覺得不切實際。
但中國電影演繹得“奇門遁甲”卻有所不同，反而有一定程度上的“科學解釋”：片中道士作法求雨就并非神打上身，而是借風濕骨痛及觀測天氣濕度等方式測雨，可以說是“孔明借東風”典故的魔幻版；另一場戲是老太婆用紙剪成蝴蝶，便可像真的蝴蝶一般飛起，表面同屬奇術，但科學卻證明在紙屑上塗一種對陽光由反應作用的石粉就能做出此效果，因此《奇門遁甲》裡的神功應屬半真實、半狂想。
當然，《奇門遁甲》對中國民間法術的演繹，更多仍是天馬行空，因此電影裡出現了神奇埕人、移形換影、隔空點穴、釘影定形、飛陀放劍、甚至活人般的“七星木頭人”等，更有潛入陰間搶令牌，搞出油鍋和紙橋等，大玩茅山法術。
影片中，袁家班中的幾名武師均現身擔任主要角色，讓觀衆見識到“武醜”的銀幕魅力。本片劇情雖然相當模式化，但梁家仁與反串演出的袁祥仁卻演得十分生動逗趣，時有爆笑場面出現，而片中求雨等法術片段頗具吸引力，打鬥的設計亦維持袁家班一貫的緊張刺激。袁和平的電影曆來重趣味，所以影片更多是在插科打诨中進行下來，并不如劉家良那麼嚴肅。影片在82年的票房市場上雖說不算高攀，但也取得了出衆的成績，畢竟在一個現代都市喜劇崛起的年代，在老派功夫片中拿到回報，已經是不甚容易了。
翻拍
1982年創作的《奇門遁甲》仍然延續中國早期商業電影的創作模式——以雜耍奇觀為主要吸引力來吸引受衆。35年後，袁和平聯合徐克重新創作《奇門遁甲》，盡管新版《奇門遁甲》力求跟随時代需求，努力擺脫對自己IP作品的簡單翻拍，但令人可惜的是影片未能完成從吸引力電影到高概念電影的華麗轉身。
