天蓬元帥

天蓬元帥

道教護法神北極四聖之一
天蓬元帥,道教神話中神仙,道教護法神北極四聖之一(《道門通教必用集》卷七),原為北鬥星宿之一,被尊崇為星宿神。後人格化成為北極紫微大帝所屬部将,統理北鬥及酆都的神将。在唐宋之際,中國民間曾經流行《天蓬神咒》,認為誦念此咒可以護身祈福。天蓬元帥其貌顯三頭六臂或四頭八臂,均大忿怒像,執钺斧、弓箭、劍、铎、戟、索六物,身長五十丈,赤發、绯衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足;領神兵三十六萬衆,上輔玉帝、分司梵境,下臨泉淵、整隊元皇。天蓬元帥在中國民間和道教神話中存在較高的地位;凡行雷法,無天蓬不可以役雷神、獨行雷法,無天蓬不可以顯驗。天蓬元帥所傳天蓬法廣泛存在于道教上清派支派北帝派、神霄派等,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法等廣泛流傳,影響較大。
  • 中文名:天蓬元帥
  • 籍貫:魯國卞邑
  • 民族:漢族
  • 性别:男

人物形象

外貌特征

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抛開西遊記,道教神話中真實的天蓬元帥究竟是什麼樣的?

《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬的形象:“三頭六臂,執钺斧、弓箭、劍、铎、戟、索六物,身長五十丈,黑衣玄冠金甲,領神兵三十六萬衆。”

北極天蓬大元帥,他“現三頭六臂之威容,運七政八靈之洪造,帝鐘才震,萬聖齊臨;钺斧輕揮,群魔碎滅,神光赫赫,常救護于衆生;真性巍巍,誓永興于正道。”《道法會元》卷一七一曰:“天蓬大元帥為嗣教外台卿,别有神局,是陰治之有司,号北極驅邪院,如世之殿師,兵府是也。其中皆是陰治主者,乃地界法官是其任也。以舉仙官為任,使拯治陰魔,禁禦萬殺,承陽宣化,保甯山川,生育萬彙,皆荷道化。”同書卷二一七曰:“天蓬元帥三頭六臂,赤發,绯衣,赤甲,跣足;左一手結天蓬印,右一手撼帝鐘;又左一手執斧钺,右一手結印擎七星;左一手提索,右一手仗劍,領兵吏三十六萬騎,雷公電母風伯雨師,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金劍,乘北方太玄煞氣、黑氣,氣中有五色氣,從空降壇。”(80)

天蓬元帥

道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二,但已演變成為道教存思之身神。文中曰:“次思赤氣從兆泥丸中入,兆乃口吸神雲,咽津三過,結作三神,一神伏如天蓬大将,二神待立。”并附有存思圖,其天蓬大将雙手抱于胸前,身披金甲,其形象和善可親,乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰:“北鬥七晨,一曰九星。泥丸九宮中有帝席,魂神魄靈,分化列位,隐名曰天蓬,亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝鬥内文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法,“須平旦入室朝修,未出戶之時,以淨水一鐘,安神尺于水鐘之上,俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印,在水鐘下。然後二手結元帥印,存見五髒分明,六甲五髒分明,六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂,紫氣出于泥丸後戶。蓋于泥丸中有天蓬大元帥,長九尺,存之分明良久。先叩齒九通,念淨天地神咒。又叩齒五通,念天蓬安神咒,咽津五過。畢,再叩左齒,撞天鐘;後叩右齒,鳴天磬;次叩中間二齒,擊天鼓,各七通。然後微咒之,務以數多立限,若至萬遍,功德滿足,邪鬼魔精兇惡妖怪,聞名即去,萬病千殃,傳言即愈,能令枯木生花,竭水湧泉,破五鬼疫,降六天故氣,半天五酉、山妖狐,随咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞,伐戮蛟螭,通達章詞,無截遏之侮,吞佩貼鎮,有起死之功。”由此看來,這位天蓬元帥不僅可以養護身心,亦是辟鬼驅邪的猛将,于是從北鬥星神、泥丸身神演變成為道教神系中的護法神将,影響随之愈巨,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年,威力甚大。

天蓬咒

南朝陶弘景《真诰》卷十載天蓬咒,謂此咒屬北帝煞鬼大法,内隐豐都六宮鬼神名諱,“鬼有三被此咒者,眼精自爛而身即死矣,此上神咒,皆斬鬼之司名,北帝秘其道。若世人得此法恒能行之,便不死之道也。男女大小皆可行之,此所謂北帝之神咒,煞鬼之良法,鬼三被此法,皆自死矣。”天蓬大法自東晉以來,主要秘傳于道教上清派中,繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後,初唐又有鄧紫陽精通此法,并創道教北帝一派,天蓬的神格與地位亦大大提高,成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。《道法會元》卷一七一曰:“夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》,古今修學上道,無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法,不死緻仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者,專于此道以成高仙,驅用直月五将,奏拜鷹犬靈章,助翼威神,斬馘小醜。及紫陽鄧天師有倒持之法,七字密語,玉尺神印,流傳塵世,功驗難窮,無所不治。”

随着神霄派的興起,以北極紫微大帝(北帝)為主尊的衆多神靈皆被納入神霄派神系。天蓬元帥亦成為神霄派的神靈,并出現了多種威猛忿怒的變相。《道法會元》卷一五六說:“祖師九天尚父五方都總管北極左垣上将都統大元帥天蓬真君,姓卞名莊。三頭六手,執斧、索、弓箭、劍、戟六物,黑衣玄冠,領兵三十萬衆,即北鬥破軍星化身也,又為金眉老君後身。生于周時,孔子卞莊子,即其神與。元帥威猛,制伏妖魔。凡行雷法,無天蓬不可以役雷神。獨行雷法,無天蓬不可以顯驗。元帥側有從童,或騎龍,部領一氣都統大将軍,直月五将軍,飛鷹走犬二使者,無義神王,威劍神王,戰伐神王,聾兵啞将,黑殺洞淵,三十萬兵,三十六大天将,無鞅天仙兵吏,并在煌煌紫雲火焰之中。”或顯四頭八臂,亦大忿怒像:“身長千尺口齒方,四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鐘,銅牙鐵瓜滅兇狂。手執霹靂宰湯,雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷,崩山竭石斷橋梁。傾河倒海翻天地,收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃,吾使神劍誰敢當。”

卞莊事迹

原文

按照《道法會元》記載天蓬元帥姓卞名莊。是和孔子一個時代的一個打虎英雄。孔子成稱贊其勇猛,曆史記載他為人至孝能殺虎,作戰勇猛。

《史記·張儀列傳》:“(卞)莊子欲刺虎,館豎子止之,曰:‘兩虎方且食牛,食甘必争,争則必鬥,鬥則大者傷,小者死,從傷而刺之,一舉必有雙虎之名。’卞莊子以為然,立須之。有頃,兩虎果鬥,大者傷,小者死。莊子從傷者而刺之,一舉果有雙虎之功。”

譯文

天蓬元帥[道教宋代神霄派的神仙]

卞莊子想要去刺殺老虎,旅店裡的童仆制止他,說:“兩隻老虎正在吃一頭牛,當它們吃的時候一定會因為肉味甘美而互相打鬥,那麼打鬥的結果是大虎受傷,小虎死亡,你再朝着受傷的老虎刺去,一下子必可得到殺死兩隻老虎的美名。”卞莊子認為他說的對,就站着等待(它們相鬥)。一會兒,兩隻老虎果然鬥起來了。大虎負了重傷,而小虎死了,(這時)卞莊子朝那隻受傷的大虎刺去,一個舉動果然獲得刺殺兩隻老虎的功勞。

天蓬是星官名,在北鬥九星之中。《道法會元》卷一七二說:“北鬥九宸,應化分精,而為九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天内、天柱、天心、天禽也。

謂順支辰,總禦陰陽,契合天地,主張造化,乘三明以應四時,随月建以定八節,曆九宮也進退。

古代存想天蓬元帥的模樣是四頭八臂,各執戈矛、戟劍、帝、印、火槍、火索,紫袍,金甲,頭戴逍遙華陽巾,現于鬥中,怒容赫赫,威鎮軋坤,徧身雷火煞炁。因天蓬元帥戰神的身份,道教諸邪驅魔多有用天蓬法的,天蓬法中天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬鐘、天蓬尺流傳千年對道教的誅邪法術影響巨大!梁興揚道長釋義

統領

天蓬真君統領下的神将:

1、天大聖:

“身長百丈,素羅衣,披發,左手掐訣叉腰,右手執劍,跣足丁立,面紫色,三目,中目光明照耀天地,頂中出氣兩條,一青一白,青白中複出青赤氣,如絲彌布天地。”

2、混元一氣都統大将王:“頂通天冠,皂帻,金甲,皂衣,手執弓箭、戟。”

3、四目老翁雷霆殺伐大将陶元帥:“老人相,四目,執柱杖。左有黃判官紫公,服金花,惡相,仗劍。右有雷使者,黃衣黃巾,綠吊敦靴,玉帶。”

還有三十六将,如:

1、九天殺童大将

“即北鬥第八星,乃是清微天、禹餘天,大赤天天殺大神,青衣大袖弁冠,執戟,領兵一萬衆,制禦風颠百怪惡鬼。”

2、高刁北翁神将軍

“即三洞天中三元神王、北都三殺大神,玄布纏頭,皂衣大袖,左執金鐘,右執玉錘,領兵萬衆,制禦五瘟疫疠之鬼。”

3、長顱巨獸大将軍

“即四海龍王,有四萬天兵将吏,人面鳥觜,頭有一角,手執鐘,龍足,領兵萬衆,收攝山精邪魅,制伏蟲元蛇毒蟲之鬼。”

4、威劍神王大将軍

“即風伯雨師,五嶽四渎神王,雷公,領兵八千人,迎雲遊天請雨存役之,青衣大袖弁冠,口吐青氣,左執劍,右執牌,領兵制禦客亡野死,依草附木百怪之鬼。”

還有,五丁都司、七政八靈、直月将軍、十二支直符,都以來執行紫微大帝的命令。

延伸閱讀

北極四聖的第二位是天猷元帥。通明殿右,領天罡之次帥,列下土之諸侯。上佐北帝,下臨九州,肩生四臂,項長三頭,身披金甲,手執戈矛,三十萬兵,從我周遊,逢妖即斬,遇鬼皆收,主管元景丹天府,領玄都蛟龍金龍驿吏萬千,執印施符,救助萬民,

四聖的第三位是翊聖元帥,亦名黑殺元帥、北極翊聖黑殺大元帥,手把帝鐘,頭戴昆侖,行繞天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不許拒逆,不受水厄,大辟水怪,亦能鎮宅,除災驅怪。”這位翊聖元帥因得北宋皇室的推崇,早在宋初即成為護佑宋室的大神王。

北極四聖的最後一位即真武元帥,努目光明,牙如劍樹,手執七星,天魔外道,鬼魅妖精,見吾為血,化為紫塵,魁罡正氣,是吾本身,天符通現,大保乾坤。随着中國民間對真武崇拜的日益普及與高漲,真武元帥後來又升格為玄武大帝、玄天上帝,成為與紫微大帝同格的大神。[1]

文學形象

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豬八戒的天蓬元帥是多大的官?取經時孫悟空連他副手都請不動

西遊記》作者吳承恩創造豬八戒這一人物形象時,則因為元代楊景賢《西遊記》雜劇中豬八戒出場,有如下兩段對白:

(豬八戒上,雲)自離天門到下方,隻身惟恨少糟糠。神通若使些兒個,三界神惱得忙。某乃摩利支天部下禦車将軍。生于亥地,長自乾宮。搭琅地盜了金鈴,支楞地頓開金鎖。潛藏在黑風洞裡,隐顯在白霧坡前。生得喙長項闊,蹄硬鬣剛。得天地之精華,秉山川之秀麗,在此積年矣,自号黑風大王,左右前後,無敢争者。

(行者雲)我非神,我乃是大唐三藏國師上足徒弟,孫悟空是也。這厮是甚妖魔?(裴女雲)他常自稱摩利支天禦車将軍,又号黑風大王,諸佛不怕,隻怕二郎細犬。

蓋因元代藏密曾流行于蒙元貴族之間,尤其是号稱能護佑武人百戰百勝之摩利支天極受尊崇。摩利支天之座駕為七頭金色豬,所以豬八戒在早期是佛教摩利支天坐騎的拟人化角色。

及入明代,藏密衰微退守藏地,密宗色彩濃重的摩利支天車騎将軍之名号遂被吳承恩棄之不用,轉而将之安排為了天蓬元帥,但是鬥姥的拉車之豬的半人半豬之形卻依然在小說《西遊記》中保留下來,成為一個結合了兩個宗教人物原型的文學藝術形象。

增加史料索引

《雲笈七簽·卷一百一十九·靈驗部三》

《真诰·卷之十》

《天蓬元帥咒》

《道法會元·卷二百一十七》

《道法會元·卷一五六》

參考資料

[1] 部分引用出處: · 新浪[引用日期2013-02-10]

[2] 豬八戒之前的禦車将軍和天蓬元帥 · 今日頭條[引用日期2021-4-4]

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