簡介
《詩經》的組成部分。包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《桧風》、《曹風》、《豳風》等，共160篇，合稱十五國風。
關于“風”的含義，《詩大序》最早從政治上來解釋：“風，風也，教也，風以動之，教以化之。”以風來比喻王者教化。唐代孔穎達從其說。至宋代，鄭樵的《六經奧論》始從音樂上來解釋風：“風土之音曰風。”宋代朱熹也有類似的解釋：“風者，民俗歌謠之詩也。”近代學者一般從鄭、朱之說，認為“風”即“土風”，亦即不同地區的地方音樂。十五國風，就是從15個地區采集上來的帶有地方色彩的土風歌謠。
著作
在《七月》中，我們看到了奴隸們血淚斑斑的悲慘生活，在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懑的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開鬥争，以便取得生存的權利。
在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。“國風”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作。“國風”中還有數量不少的愛情詩。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿婚姻的向往和追求，是這類愛情詩的重要主題。《氓》、《谷風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識。基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等），更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是漢族勞動人民思想情感的真實表達。
“國風”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。
以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創作方法，在“國風”中有很好的體現，并且成為它顯著的藝術特點。在形象塑造上，“國風”也具有現實主義藝術特色。作者們能通過抒情主人公的内心傾訴，表現他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征。
“國風”在形式上多數是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些随着情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節奏分明，極富音樂性，“國風”的語言準确、優美，富于形象性。精确恰當地使用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術魅力。賦、比、興的藝術手法為“國風”大大增強了表現力。
十五國風包括：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、郐、曹、豳，共一百六十篇，能表現各地的民情風俗習慣。國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王，可以潛移默化，移風易俗，也可以諷刺施政得失，反映民情。
分布地區
《國風》分布的地區，“周南”是周公所治的南國，“召南”是召公所治的南國，以陝地（今河南陝縣）為分界線，其東為“周南”，大體上是從洛陽向南抵湖北北部江、漢一帶；其西為“召南”，大體上是今陝西南部到湖北西北部地區。其他13國風，“邶”、“□”、“衛”、“王”、“鄭”、“桧”、“陳”為今河南北部、西部、中部及東南地區，“秦”、“豳”為今陝西中部及西北部地區，“齊”、“曹”為今山東東北部及西部地區，“魏”、“唐”為今山西南部及中部地區。可以看出，《國風》産生的地區很廣闊，包括今陝西、河南、山東、山西、湖北，而多集中于河南，各地的風俗習尚，在詩裡多有反映。
如鄭、衛兩國地處中原，商旅叢集，男女相接，約束較少，多桑間濮上之音，投桃報李之作。鄭詩共21篇，情歌就占了大半。衛詩10首，涉及愛情、婚姻問題的也不少。又如秦國地接戎狄，常相争鬥，《驷□》、《小戎》等篇描述車馬田狩之盛，《無衣》叙寫戰士的同仇敵忾，反映了秦國的尚武之風。又如陳國巫風盛行，迎神祭祀，載歌載舞，在《宛丘》、《東門之□》等篇裡有生動的描繪。所以《漢書·地理志》也多引《詩經》以說明各地的風尚。
曆史發展
《國風》産生的時間，考之于《詩經》各篇《小序》所說美刺某王、某公的本事，多數不足信，但也有一部分材料比較可靠，能夠據以确定《風》詩大體為西周初期至春秋中期的作品。
西周初的作品有《豳風·破斧》。《小序》說：“美周公也，周大夫以惡四國焉。”詩中三章都寫及“周公東征”事，時在周成王初年（公元前1140左右）。此詩當是《國風》中最早的作品。
東周初的作品有《召南·何彼穠矣》。詩中有“平王之孫，齊侯之子”句。朱熹《詩集傳》引“或說”，認為平王即平王宜臼，齊侯即襄公諸兒，可見此詩作年。此外，《衛風·碩人》也是東周初期作品。《小序》說：“闵莊姜也。”《左傳·隐公三年》載：“衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。”詩中有“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹”句，可證《小序》之說是可信的。
春秋中期作品有《秦風·黃鳥》。《小序》說：“哀三良也。”《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”這些記載與詩篇内容相合，則此詩為秦穆公死（公元前621）後，秦人為哀悼三良所作，當無疑義。此外，《陳風·株林》也是春秋中期作品。《小序》說：“刺靈公也。”陳靈公因淫亂被殺，事見《左傳》宣公九年、十年記載，《史記·陳世家》也載及。此詩當作于宣公十年（公元前599）以前，為《風》詩中年代最晚的一首。
主要内容
《國風》大部分作品是漢族勞動人民的集體創作，是《詩經》中的精華。其主要内容：
①表達人民反抗剝削壓迫的願望和對勞役、兵役的痛苦與反感。例如《豳風·七月》描述了農奴被剝削、壓榨，終年辛勤勞動和痛苦和生活。《魏風·伐檀》揭示當時社會不合理現象，對不勞而食者提出了質問和抗議。《魏風·碩鼠》反映了漢族勞動人民對剝削階級的反抗和對自由幸福生活的向往。《唐風·鸨羽》寫出了久困王事，在沉重的徭役壓榨下人民痛苦的呼号。《豳風·東山》描述戰後農村的破敗景象，揭示了戰争給人民帶來的不幸和痛苦，表達了人民對和平與勞動生活的渴望。而《王風·君子于役》則從征夫家屬的角度，表示了對兵役、徭役的憤怒與不滿。
②對勞動的讴歌。如《周南·芣苢》是婦女們三三兩兩去采集車前子時邊采邊唱的歌，表達了婦女勞動時歡快之情。《魏風·十畝之間》唱出了采桑姑娘在勞動中的歡樂和勞動後愉悅的心情。
③表現愛國主義情操和對統治階級醜惡行徑的揭露。如《秦風·無衣》反映戰士們在國難當頭為保衛家園，慷慨從軍，團結禦侮，同仇敵忾的豪情。《鄘風·載馳》表達了許穆夫人為拯救祖國于危亡之中而奔走的崇高愛國精神。《陳風·株林》還揭露了陳靈公的荒淫無恥，《鄘風·相鼠》則對統治者進行了無情的鞭笞。
④表達愛情的戀歌和反映婦女婚姻與命運的詩篇。如《周南·關雎》寫了一個青年男子大膽、率真地表露對一位美麗姑娘的相思之情。《召南·摽有梅》寫一個女子惟恐青春易逝而急于求偶的熱切心情，大膽潑辣，真摯動人。《邶風·靜女》寫一對青年男女幽會，富于生活情趣。
藝術特色
《國風》的藝術特色，在于許多詩篇來源于社會現實，直接抒寫對生活的真實感受，不加粉飾。在表現方法上，運用賦、比、興的手法。如《豳風·七月》、《鄭風·溱洧》、《魏風·碩鼠》、《邶風·新台》、《周南·關雎》、《秦風·蒹葭》等篇，都用賦、比、興的手法，歌詠景物，抒寫情思，托物諷喻。詩人們或通過人物内心活動的描繪，或通過景物的烘托，把人物刻畫得栩栩如生。如《邶風·靜女》、《周南·桃夭》、《鄭風·女曰雞鳴》、《衛風·碩人》等篇，都把人物刻畫得形象鮮明，個性突出，具有感人的藝術魅力。《國風》中許多篇章的語彙多出于群衆口語，具有準确、生動、鮮明的特點，富于表現力。
《史記·屈原賈生列傳》：“國風好色而不淫，小雅怨诽而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。”即指詩經·國風描寫男女感情之事卻不過分失當，是對詩經比較高的評價。
