創作背景
胡适在家鄉安徽績溪接受過九年的私塾教育。1910年一1917年由上海赴美留學，初人康奈爾大學農科，後來才棄農學文。1915年轉入入哥倫比亞大學研究院，跟從杜威研究哲學。
留美的這幾年是他一生非常關鍵的時期。首先，杜威的實驗主義成為胡适恩想吸其理淪主張的基礎。由此，胡适提出了他的着名口号——“大膽的假設，小心的求證”。此外，他與梅光迪、任鴻隽、楊杏佛等讨淪丈學改良，完成丈學革命的發難之作—《文學改良刍議》，寄給國内的陳獨秀，在《新青年》二卷五号上發表。
為了實踐自己的理論，胡适開始創作《嘗試集》。《嘗試集》的創作開始于1916年7月，第一編寫于留美期間，後兩編寫于歸國後。 出版于1920年，兩年之内銷售達一萬部。
1922年出增訂四版，此版流傳最廣。《嘗試集》初版與增訂四版正文都分為三編，另有附錄《去國集》所收詩篇，是胡适在1916年前所作的文言詩詞。《自序》中說：“既已自誓将緻力于其所謂‘活文學’者，乃删定其六年以來所為文言之詩詞，寫而存之，遂成此集。名之曰去國集”。因而，附錄《去國集》既算是胡适對自己的過去的一個告别，也體現了胡适思想演進的一個背景。
作者簡介
胡适（1891.12.17—1962.2.24），字适之。漢族，安徽績溪上莊人。現代著名學者、詩人、曆史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，後改名胡适，字适之；筆名天風、藏晖等。
内容簡介
《嘗試集》一共三編并附《去國集》。一編尚未脫胎于舊體詩，二三編則屬自由詩體的大膽革新。
《嘗試集》集初版于民國九年（1920）由上海亞東圖書館印行，共出十四版，直到抗戰事起無再版。從第二版到第四版，曾有增删。此拍品即為其中第二編第二版稿本，包括目錄及自序一則，共錄《一念》、《鴿子》、《人力車夫》、《十二月五夜月》、《老鴉》、《三溪路上大雪裡一個孔葉》、《新婚雜詩五首》、《戲孟和》、《四月二十五夜》、《看花》、《你莫忘記》、《如夢令》、《十二月一日奔喪到家》、《關不住了》十四首白話詩及《老洛伯AuldRobinGray》、《希望》兩首英文譯詩并附原文鉛印三張。胡适首倡白話文學，并努力進行試驗，這本詩集是其1916年以來白話詩嘗試成果之彙集。
《嘗試集》蘊涵豐富，有留美期間與友人的熱情且無間的遊戲贈答，有戀愛中的青年男女的愛與哀愁，有對家中親友的眷眷恩念，有對個性解放的深深的渴望，有寂寥時淡淡的哲性沉恩，有對社會現實的不滿，有對舊ｉＬ臣觀念的反恩。
《嘗試集》滁了詩集本身的開拓作用外，幾版序言也應給予重視。文字學家、文學學革命的另一戰将錢玄同為此集初版作了一篇長序，從學理上論證了《嘗試集》出現的重大丈化史及丈學史價值。胡适也有好幾篇語重心長的自序。這幾篇丈章對幹詩集的産生、胡适的白話文學理淪以至于整個文學革命的發生有一個大緻的勾勒。
胡适的《嘗試集》中存在着大量功用性詩歌，這些詩歌多繼承了中國古典詩歌的文化傳統，但又帶有一定的現代文學意味。這些處在新舊之間的功用性詩歌一方面表明了《嘗試集》與中國古典詩歌隐秘的繼承關系，這種繼承關系并不僅僅是形式上的，更是内容和功用上的;另一方面在這些有着傳統文化功用的詩歌中，一些現代文學的主題也露出了端倪。
知名篇章
蝴蝶
兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。
不知為什麼，一個忽飛還。
剩下那一個，孤單怪可憐；
也無心上天，天上太孤單。
鴿子
雲淡天高，好一片晚秋天氣！
有一群鴿子，在空中遊戲。
看他們三三兩兩，
回環來住，
夷猶如意，——
忽地裡，翻身映日，
白羽襯青天，十分鮮麗！
一顆遭劫的星
熱極了！
更沒有一點風！
那又輕又細的馬纓花須
動也不動一動！
好容易一顆大星出來；
我們知道夜涼将到了：——
仍舊是熱，仍舊沒有風，
隻是我們心裡不煩躁了。
忽然一大塊黑雲
把那顆清涼光明的星圍住；
那塊雲越積越大，
那顆星再也沖不出去！
烏雲越積越大，
遮盡了一天的明霞；
一陣風來，
拳頭大的雨點淋漓打下！
大雨過後，
滿天的星都放光了。
那顆大星歡迎着他們，
大家齊說“世界更清涼了！”
著作解讀
進入《嘗試集》的閱讀，有人也許會驚異于它的文學性的匾乏。是的，《嘗試集》作為第一部現代白話詩集，就像所有開拓性的文本—樣，是将鮮明的刨新性和局限性融于一體的。償試集》僅從文學欣賞的角度來說，的确不能算是一部經典的詩集。但是，換一個角度，即文學史的意義上看，它又是進人現代文學不可不談的一部“經典”。
1920年9月15日，自由體的白話詩的作者已開始出現并增多。胡适在《嘗試集·再版自序》中也在想這個問題：“究竟這本小冊子有役有再版的需要？”
到了1922年3月，白話自由體新詩取得了更大的成績：郭沫若的着名詩集《女神》已經出版，冰心詩也已在上侮《時事新報·學燈》連載，一大批的青年詩人出現，他們的詩已經完全擺脫了舊體詩詞的束縛，成為真正的自由體白話詩。這裡還要引用胡适自己的定位，他自己以為這兩本小冊子有兩點價值：一是“含有點曆史的興趣”；二是‘七幾十首詩代表二三十種音節上的試驗，也許可以供新詩人的參考”。
他所說的“曆史的興趣”是指詩集中“從第一編《嘗試篇》《贈朱經農》《中秋》等詩變到第二編的《威權》《應該》《關不住了》《樂觀》 《上山》等詩；從那些接近舊詩的詩變到很自由的新詩，——這一個過渡時期在我的詩裡最容易看得出。第—編的詩除了《蝴蝶》和《他》兩首之外，實在不過是一些刷洗過的舊詩”。
第二編的詩，雖然打破了五言七言的整齊旬法，雖然改成長短不整齊的旬子，但是初做的幾首，入《一念》《鴿子》《新婚雜詩》爬月二十五夜》，都還脫不了詞曲的氣味與聲調。在這個時期裡，伊鴉》鍘老洛怕》要算是渺喲了一故這個時期，——六年秋天到七年底一一還隻是一個自由變化的詞調時期。
自此以後，我的詩方才做到‘新詩’的地位。《關不住了》一首是我的‘新詩’成立的紀元。《應該》一首，用一個人的‘獨語’寫三個人的境地，是一種刨體一自此以後，《威權》 《樂觀》 《上山》《周歲》《一顆遭劫的星》，都極自由，極自然，可算得我自己的‘新詩’進化的最高一步”。這裡，胡适為我們勾勒了他的詩集所具有的由白話舊體詩向白話新體詩過渡的特征及意義。
音節上的實驗也是《嘗試集》一個重要的突破。第—編裡的詩全是舊詩的音節，第二編開始的幾首，例如《鴿子》《新婚雜詩》《送叔永回四川》的一部分，用的是詞的調。後來開始嘗試如何增強自由體的白話詩的音節的婉轉。
胡适采用了雙聲疊韻的方法，如‘哦能呢呢呐呐讨人家的歡喜”這—旬裡有九個雙聲。又如‘請他們三三兩兩，／回環往來，夷猶如意”中的“三”“環”疊韻；“兩”“往”疊韻，“回”“環”雙聲；“夷”“猶”“意”為雙聲。可見胡适在注意詩的音樂美的問題上也是頗費心思的了。他意識到了“詩的音節必須順着詩意的自然曲折，自然輕重，自然高下”。
如陳子展所說：《嘗試集》的“真價值”主要在于“與人放膽創作的勇氣”，以及從中體現的“‘前空千古，下開百世’的失驅者的精神”。
評論
要談《嘗試集》，不能不把《嘗試集》以前詩界略為介紹。中國詩經過黃金時代的三唐，元氣發洩幾盡，到了宋人便苦無新可翻，無巧可造，所以他們隻好一面以議論為詩，使感情作品帶上理智色彩；一面則在詞上講究，使詞代詩而為新興藝術。元代戲曲發達，詩則無可言。
明代前後七子鼓吹唐音，笑啼皆僞，詩的精神幾乎完全被他們葬送。到了清代則為詩的回光返照時期：王士祯的神韻說、袁枚的性靈說、沈德潛的格調說，均有前人所未發的議論，而詩的内容和形式，亦有突過古人者。道光間龔自珍，鹹同間金和、鄭珍亦為一代詩人，清末黃遵憲、康有為感受西洋文化，詩的意境聲律，往往能夠别開生面。
但詩到此時，光榮之局已終，以後便陷于油幹燈盡的境地了。至清末民初二、三十年的舊詩壇分為四派：第一派以王贻運為代表。其詩雖有“今人詩莫工于餘”之自負，而一部《湘绮樓集》隻有無數《拟鮑明遠》、《拟曹子建》……的假古董，絲毫不能表現作家個性和時代意識。
第二派以陳三立、陳衍、鄭孝胥為代表，詩宗北宋黃庭堅、陳師道，而舍其做詩如說話的長處，學其矯揉造作的短處，“江西魔派”早有定評，不必細論。第三派以易順鼎、樊增祥為代表。易晚年好為捧角之詩，淫靡濫惡，達于極點。樊則好次韻疊韻，徒以典故對仗為工，亦不足稱道。
第四派以蘇曼殊、柳亞子為代表。二人皆為南社巨子。蘇詩尤風流哀豔，沁人心脾，但僅能為絕句，家數太小，尚不及王次回，更不能上跻溫李。且其末流成為一種靡靡之音，除填塞小報，供人茶餘酒後之消遣外，别無用處。
我們要想表現民族雄大的心聲，或自由抒露現代的感情思想，非另取途徑不可。新詩創造的意識，早醞釀于有識者之胸中，隻等機會到來，便爆發了。
胡适在創作上影響較大的是白話詩。他的《嘗試集》是中國第一部新詩集。他在新詩創造和新詩理論建設初期起到了重要的作用，占有突出地位。
《嘗試集》主要是表現了個性解放、人道主義和民主自由的詩，具有當時的反封建的時代色彩和積極意義。如贊揚反抗沙皇專制統治，為自由而鬥争的俄國囚徒《沁園春·新俄國萬歲》 ；歌頌那用炸彈作武器，“一彈使奸雄破膽”的《威權》一詩，歌頌鐵索鎖着的奴隸，大叫“我們要造反了！”等等。
就藝術審美方面看，《嘗試集》所追求的主要是“詩體的解放”。胡适說：“我們做白話詩的宗旨，在于提倡詩體的解放。有什麼材料，做什麼詩；有什麼話，說什麼話；把從前一切束縛詩的自由枷鎖鐐铐，統統推翻：這便是詩體的解放。”
胡适的理論對于打破舊詩形式的束縛，創造成自由體白話新詩作出了積極貢獻。《嘗試集》本身也是這一理論的實踐，它體現了詩體解放的艱難進程，這正是《嘗試集》在中國新詩史上價值所在。
