簡介

唐東傑布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年後當過兵，做過生意，後削發為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學，刻苦鑽研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被衆人譽為唐東傑布（意為“千裡平原上的國王”）。唐東傑布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生産、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民衆講明了搭橋的意圖，赢得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。

以後，唐東傑布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，随處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調集了設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建築了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為“鐵橋活佛”。

唐東傑布在募集資金、解除衆百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他将佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事等内容融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現手段也不斷加強，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。因此，藏族人民把唐東傑布尊為藏戲的開山鼻祖。

故事

“唐東傑布出生在後藏昂仁日烏齊地方。年輕的時候發下宏誓大願，要在雪域高原湍急的江河上架設一座座鐵索橋。那個時候，修架鐵索橋談何容易。有人嘲笑他是彩雲裡跑馬，石闆上耕田，幹脆給他取一個外号叫‘尊珠仰巴’，意思是瘋喇嘛。他沒有氣餒，也沒有退縮，而是年複一年，月複一月地努力着。終于在雅魯藏布江、拉薩河、年楚河上相繼修架了二十幾座鐵索橋，還有更多的渡船和木橋。他來曲水的時候，已經79歲了，頭發胡子像雪一樣白，口裡牙齒脫得也差不多了。他說，‘機緣到了，我該修架曲水鐵索橋了，這是最大的也是最難修的橋，是我此生此世最後的願望。”

“一天，他領着徒弟們來到曲沃日神山下面，在森普山洞安營紮寨，很快開始動員差民、百姓，勘測架橋地址，拜訪頭人長官，請教能工巧匠，還有捕魚的人、劃船的人、打鐵的人，請求大家有錢出錢，有力出力，有鐵出鐵，支持他修橋。”

“唐東傑布打制了一個鐵碗，把募化來的糌粑分給大家吃，還把各地送來的羊肉和牛肉，大塊大塊地分給每個人，所有的人都服從他的指揮，聽從他的命令。架橋工地特别繁忙，南北兩岸的歌聲、号子聲響成一片。在達嘎村和曲沃日山下，用石頭巨木構成兩個大的橋墩，再把四根長長的鐵鍊固定在橋墩上。鐵索上面鋪木闆，用牛皮、繩子捆綁結實。這樣原先認為沒法修成的曲水鐵索橋，就實實在在地橫跨在雅魯藏布江上面了。”

“鐵索橋架好的那天，舉行了盛大的開光典禮。遠遠近近的人們，喜氣洋洋地趕來，大家向唐東傑布獻哈達和糌粑，還有“切瑪”和酥油茶，感謝他的恩德。唐東傑布最後的願望也實現了，功德圓滿了，他非常高興，也就在鐵索橋頭圓寂了，坐化了。他的弟子們非常悲痛，舉行了很長時間的悼念活動。在橋頭東側，修了一座寺廟，把大師的法體裝進銀甕，供奉在神壇，世世代代接受男女信徒的祭祀和頂禮膜拜。唐東傑布被推崇為鐵索橋活佛，讓他的化身在這座寺廟裡一輩接着一輩投生轉世，繼續利樂衆生，造福百姓。”

紀念

1464年，唐東傑布逝世，享年79歲。唐東傑布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀衆首先要在唐東傑布的像前敬獻哈達，以示謝恩；在唐東傑布的故鄉，甚至還保留着一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，将這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東傑布所建的（早不複存在的）鐵索橋上，使其不鏽，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟裡，也常可看見供着一位白須白眉、神态安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東傑布畫像或塑像。