詞語解釋
“厥”（jué），代詞，相當于“其”，“他的”。
宋蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。”
明顧炎武《複庵記》：“範君知其必且西奔，于是棄其家走之關中，将盡厥職焉。”（以上兩文先後收進了中學教材。）
成語有“大放厥詞”。出自唐韓愈《祭柳子厚文》：“玉佩瓊琚，大放厥辭。”原意是極力鋪陳辭藻，本是褒義，後指誇誇其談，大發議論，含貶義。（“厥”本身并不含貶義。）
“厥功”一語常見于前代典籍，舉其要者如：
《尚書·大禹谟》：“臯陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。”
《詩·悶宮》：“敦商之旅，克鹹厥功。”
《史記·五帝本紀》：“此二十二人鹹成厥功。”
《漢書·宣帝紀》：“恩惠卓異，厥功茂焉。”
在“厥功”一語中，“厥”取代詞“其”義，做“功”的定語。“厥功”就是“他（他們）的功勞”。
“厥功至偉”（亦作“厥功甚偉”），意思是“在某件事上，他（他們）的功勞很大”，是用來褒獎某人的功勞和貢獻的成語。
如《清史稿·一百三十七列傳》：“诏以牽肆逆十有四年，渠魁就殲，厥功甚偉。”
又如近現代的袁世凱挽宋教仁、蔣介石緻張自忠等文、函（電）都套用過“厥功甚偉”。
錯誤運用
2011年2月14日的《人民日報》上出現“居功至偉”的說法，這是錯誤的，正确的寫法是“厥功至偉”。
“居功”是貶義詞，《現代漢語詞典》的解釋是：認為某件事情的成功是由于自己的力量；自認為有功勞：居功自傲。《現代漢語規範詞典》中的解釋是：自以為有功：切莫居功止步，而要不斷創新/不居功，不诿過。就是說，“居功”常用于自我評價，組成“居功自傲”“居功自恃”這樣的短語，都含貶義。在表達正面的意思時，常用否定式，如“從不居功”“切莫居功”。不論如何用，“居功”本身都是貶義的。再說從語法上、構詞上，“居功至偉”都不合規範。
當下的報刊網絡等媒體，“居功至偉”的錯誤寫法大行其道，甚至在中央大報上也不乏其例。上百度搜索，“居功至偉”的用例大大地多于正确的寫法“厥功至偉”（“厥功甚偉”）。據今天在百度上搜索的結果，“居功至偉”有網頁2390000，“厥功至偉”744000，“厥功甚偉”133000。甚至還有不少“居功厥偉”這樣更加莫名其妙的寫法。如：
①原配夫人毛福梅是蔣經國的母親，按照傳統的倫理，她為蔣家傳後，居功至偉。（《中國經營報》2011年1月25日）
②山東男籃能獲勝，艾倫居功至偉（《齊魯晚報》2011年2月14日）
③對流行歌曲而言，媒體力量居功厥偉（《北方音樂》2010年第6期）
④商務印書館編寫《最新小學國文教科書》，編纂辭海，發明四角号碼檢字法，大量出版嚴複、林琴南等閩人著作，高夢旦先生實主其事，可謂居功厥偉。（《福建日報》2010年5月10日）
錯用原因
之所以“居功至偉”甚至更講不通的“居功厥偉”頻頻出現，可能有以下幾個原因：
一、目前一些權威的語文詞典和成語詞典均未收“厥功至偉”和“厥功甚偉”，作者書寫和編校糾正都缺少依據。《現代漢語詞典》固然未收，我手頭上的《漢語成語詞典》《漢語成語大詞典》《中國成語大辭典》《新華成語詞典》也都漏收該成語，這是一個不小的遺憾。
二、“厥”是一個文言詞，除了成語“大放厥詞”（使用頻率也不高）以外，在現代漢語中幾乎沒有“市場”，很多讀者和作者對“厥”的準确含義并不了解，導緻不敢用或誤用。
三、受了成語“居功自傲”的影響，而“居”“厥”二字讀音又比較接近。
四、以訛傳訛，甚至受港台及海外中文報刊的影響。
《咬文嚼字》雜志2001年第3期發表汪惠迪的文章，就是糾正這個成語的誤寫的，作者說他在新加坡工作期間，看到新加坡和馬來西亞的報章常用這個短語，香港出版物也用，但幾乎都把“厥”誤作“居”。當然從根本上說，還是有待國人的漢語和國學水平的進一步提高。
