簡介
從雲南省德欽縣城沿滇藏公路北上，行至10公裡處的飛來寺，可見瀾滄江彼岸數百裡冰峰接踵綿亘，勢如刀劈斧削，氣勢非凡。這就是以卡瓦格博峰為中心的世界名山梅裡雪山。
在這裡海拔6000米以上的雪峰就有13座，而海拔達到6740米的卡瓦格博峰，則是梅裡雪山“太子十三峰”第一高峰，亦為雲南第一峰。挺立于13峰之上的卡瓦格博峰，是一座金宇塔形的雪山，雄偉瑰麗，俯視群小。
曆史淵源
藏文經典中稱其為“絨贊卡瓦格博”，漢語意為“河谷地帶險峻雄偉的白雪山峰”。在藏族語意裡，所謂卡瓦格博，不單指最高的山峰，而是統指聳立的數座雪峰。在藏傳佛教裡，卡瓦格博贊神傳說是噶舉派的保護神，位居藏區八大神山之首。卡瓦格博峰是雲南省六個國家級重點風景區内“三江并流”景觀之一。十世班禅曾在峰前舉行隆重法事，今已刻石立碑留下勝迹，供遊人瞻仰。
《德欽縣地名志》内寫的是”這列南北走向的巨大山系是由梅裡雪山和緊緊相連的太子雪山組成”卡瓦格博并不是梅裡雪山的主峰，而是太子雪山的主峰，梅裡雪山的主峰是海拔5229米的拉曾歸面布峰。《雲南省志~地理志》内明确寫明了梅裡雪山和太子雪山的範圍。
地理環境
梅裡雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名于世，早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是“世界上最美之山”。卡瓦格博峰下，冰鬥、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目。卡瓦格博峰的冰川主要受印度洋氣流影響，屬于海洋性冰川，由于地處南北走向的橫斷山脈，來自印度洋的暖濕氣流沿峽谷可以深入到山中。印度洋的氣流每年給這裡帶來大量降水，所以梅裡雪山上的冰川雖然夏天融化得很多，冬天的降雪也足夠補充。卡瓦格博峰下，冰川、冰碛遍布，其中的明永冰川可謂最壯觀的冰川。此冰川從海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地帶，長達8公裡，寬至500多米，面積有73.5平方公裡。此冰川号稱世界上少有的低緯度海拔季風海洋性現代冰川。
卡瓦格博峰的南側，還有從千米懸崖傾瀉而下的雨崩瀑布，在夏季尤為神奇壯觀。因其為雪水，從雪峰中傾瀉，故而色純氣清；陽光照射，水蒸騰若雲霧，水霧又将陽光映襯為彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神聖的，他們潛心受其淋灑，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花異木和各種野生動物也是雪域特有的自然之寶。高山湖泊清澄明靜，在各個雪蜂之間的山澗凹地、林海中星羅棋布，且神秘莫測，若有人高呼，就有“呼風喚雨”的效應，故而路過的人幾乎都斂聲靜氣，不願觸怒神靈，完好、豐富的森林則是藏民們以佛心護持而未遭破壞的佛境。
卡瓦格博峰的冰川就是最典型的海洋性冰川。雖然登山者一般都會選擇在冬季攀登，但卡瓦格博“好動”的冰川還給他們造成了無法克服的困難，可以說海洋性冰川的不穩定特性是卡瓦格博難以登頂的重要原因之一。卡瓦格博峰周圍40平方公裡内，終年積雪。峰下連綿的冰川和冰鬥，其中泥沙明恰和斯恰兩道冰川如兩條白色的長龍，從海拔5500米往下延伸至2700米的森林中，離江面近800餘米，是世界上稀有的低緯度、高海拔季風海洋性現代冰川，壯觀無比。卡瓦格博峰是雲南省六個國家級重點風景區内“三江并流”景觀之一。做為既是地球曆史上版塊碰撞托起的一大地質奇觀——“滄海變高山”的地史見證；又是生物南來北往的交彙處，是“生物資源寶庫”和“天然高山花園”。
藏族傳說
卡瓦格博峰，梅裡雪山主峰，處于世界聞名“三江并流”地區，是全世界公認為最美麗的雪山，被譽為“雪山之神”。
在藏語語言習慣中，卡瓦格博是主峰、山神及整個太子雪山概念的三位一體的稱呼。在藏文經典中常稱之為“絨藏卡瓦格博”。“絨”意為河谷地帶，“藏”為神靈名，有強大、險峻之意，連起來即為“河谷地帶險峻雄偉的白雪山峰”，因此卡瓦格博峰也是藏傳佛教重要的朝觐聖地。傳說中卡瓦格博原是九頭十八臂的煞神，後被蓮花生教化，受居士戒，改邪歸正，從此皈依佛門，做了千佛之子格薩爾摩下一員骠悍的神将，從此統領邊地，福蔭雪域。卡瓦格博神像常被供奉在神壇之上。他身騎白馬，手執長劍，雄姿英發。在流傳于青海一帶的藏族木刻經文〈絨藏卡瓦格博贊〉中這樣說到：“（卡瓦格博）山體像堅豎的長矛，山尖似白色的多瑪，色彩如懸張的白綢。右邊的山如雄獅踞據，左邊的山似玉龍翻騰，後面的山如鵬鳥展翅，前面的山似黑熊舞爪。絨藏卡瓦格博遠望雲霧籠罩，近看雪瀑紛飛，至前雪花飄揚。”
在西藏地區傳說，若有幸登上布達拉宮便可在東南方向的五彩雲層中看到卡瓦格博的身影。每年秋末冬初，西藏、四川、青海、甘肅的一批批香客，千裡迢迢趕來朝拜這座心靈中的雪山之神。他們圍繞着神山禮拜，少則7天，多則半月，當地稱為轉經。卡瓦格博峰傳說為甯瑪派分支伽居巴的保護神，為藏區八大神山之一，故在當地有“巴何洛登地”的尊号。藏民們對卡瓦格博如此崇拜，都以能在一生中到卡瓦格博朝拜轉經為最大榮幸。若逢藏曆羊年，轉經更是增至百十倍，匍伏登山的場面，令人歎為觀止。他東邊的另一座俊秀山峰是“神女峰”，本名“緬次姆”，意為“大海神女”，是卡瓦格博的妻子。
元代噶瑪噶舉黑帽系第三世活佛讓迥多傑（1284----1319）曾來到卡瓦格博山腳下，為雪山進行加被開關，并著了一份聖地指南，由此卡瓦格博正式成為噶瑪噶舉派的一大修行聖地。而在著名的藏族英雄史詩《格薩爾王傳·加嶺之部》中記載：卡瓦格博神所管轄的雪山地區是密宗本尊勝樂輪的一片刹土和甯瑪巴祖師蓮花生的藏經地。卡瓦格博為來到絨（今德欽一帶）的格薩爾王收複後尊守佛界的居土界，成為了佛教的保護神，統領着千千萬萬的地面保護神，是絨地安定、吉祥幸福的保障。山神塑像常被貢于佛祖釋迦牟尼像左側，在轉經道上的寺廟裡，大多有卡瓦格博神身騎白馬的英式塑像供人朝拜和瞻仰。
1989年10月，藏傳佛教十世班禅大師确吉堅贊曾在峰前舉行隆重法事。現有石碑和佛塔留下勝迹，供遊人觀瞻。
2000年，一個宣言被通過，卡瓦格博作為卡瓦格博峰是藏傳佛教的朝觐聖地，主峰卡瓦格博在藏族民間更充滿宗教意味，這座因信仰和文化而被尊重的山，将永遠不允許被攀登。
攀登曆史
卡瓦格博峰由于山體陡峭，終年冰雪覆蓋，是登山運動員極想攀登的地方但至今仍是無人登頂的“處女峰”。迄今為止，過去15年中共有9次攀登梅裡雪山。其中：中日聯合攀登有4次，日本單獨攀登1次，美國隊攀登過4次。自1996年後，國家明令禁止不允許攀登梅裡雪山。
1902年，英國登山隊首登失敗
1987年8-9月，日本上越山嶽會，因連續遭遇雪崩放棄攀登。攀登路線：明永冰川路線；攀登高度：5100米
1988年，美國克倫奇登山隊，攀登路線：明永冰川路線，攀登高度：4350米
1989年9月－11月，中日梅裡雪山聯合偵察隊，攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5500米
1990年11月－91年1月，中日梅裡雪山聯合登山隊（第二次攀登），1991年1月1日－3日梅裡雪山連降大雪，中方隊員6人，日方隊員11人在5100米營地待機。1月3日晚22時30分C3營地與大本營最後一次通話。1月4日早晨失去聯絡，中日17名隊員失蹤。
攀登路線：雨崩方向，攀登高度：6470米（12月28日）
1991年1月6日—20日，梅裡雪山搜索隊，中國登山協會4人1月9日到達大本營，西藏登山協會6人1月16日到達大本營，日本救援隊1月20日到達大本營因積雪過深，雪崩頻繁，1月21日終止搜索撤營，攀登高度：5300米C2營地
1991年4月15－6月6日，中日梅裡雪山聯合搜索隊（日方12人，中方5人），因連續降雪，雪崩頻繁，被迫終止搜索。
攀登路線：雨崩方向，攀登高度：4500米
1996年10月－12月，中日梅裡雪山聯合登山隊（第三次攀登），12月2日，日本方面預報4-6日梅裡雪山有大降雪中央氣象台和雲南氣象台也證實了此預報為避免再度發生91年的慘劇，隊伍被迫下撤，12月8日撤營。
攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5300米
山峰群
緬茨姆峰
緬茨姆峰位于卡瓦格博峰南側，峰頂海拔高達6054.6米，範圍30平方公裡，卡瓦格博峰3積雪終年不化。而緬茨姆藏語意為“大海神女”，相傳是卡瓦格博的妻子。據說威猛強悍、倜傥風流的卡瓦格博随千佛之子格薩爾大王出征惡羅海國（今印度一帶），惡羅海國王出于緩兵之計，佯将美麗無比，豔若雲霞的緬茨姆許配給卡瓦格博，不想兩人一見鐘情，田地無雙的威猛與絕世罕見的嬌容化為一體，成了風雨與共的生死伴侶。卡瓦格博因緬茨姆的幫助很快征服了惡羅海國。後來夫妻雙雙又被格薩爾王派到該河谷地帶來統領邊地。當地還有一說認為緬茨姆是麗江玉龍雪山之女。
緬茨姆峰從不同的側面看，形狀也不相同。從東面觀之，峰頂極似一尖削的金字塔。從東南面觀之，則像一端坐的貴婦人，峰頂俊秀，氣态高貴。也許是女神更偏愛鮮花的緣故吧，大自然将更多的鮮花裝扮于神女峰腳下，皚皚雪峰之下就是成片成片的高山杜鵑灌叢，開花之時鋪地似錦，更使雪峰分外妖娆。
其他山峰
吉娃仁安，藏語意為“五佛之冠”，因此山并列地排立着五個扁平而尖削的雪峰，很像菩薩戴的五佛冠帽，故名。位于面茨姆峰北側并與之相連。海拔5470.5米，範圍約10平方公裡，終年積雪。
布迥松階吾學，布迥藏語意為“小兒子”，傳說其為卡瓦格博和面茨姆所生的兒子。此峰位于五佛冠峰與卡瓦格博之間，氣勢磅礴。其南、北兩個坡面上的大冰瀑布尉為壯觀。
瑪兵紮拉旺堆，藏語意為“無敵降魔戰神”相傳他是卡瓦格博在東北方向的一名守護神。其後一尖削的山峰，名“奶日頂卡”，藏語意為“聖山頂”。當地百姓傳說他是瑪兵紮拉旺堆脫放在一旁的帽子。
粗歸臘卡，含義為圓湖上方的冰鬥上方而得名。山峰的形狀很像踞據的黑熊的爪子
神話傳說，卡瓦格博雪山北段的梅裡雪山主峰說拉贊歸面布和瀾滄江東岸的白茫雪山（紮拉雀尼）也屬“太子十三峰”之列。
說拉贊歸面布，藏語意為柏樹山上最兇暴的紅臉厲神，相傳他是卡瓦格博在最北邊的一名衛士。說：柏樹，拉：山，贊歸：兇暴的神，面布：紅。這與山的自然地理特點極為吻合。此山基岩為紫色砂岩，故呈暗紫紅色；此山氣候複雜多變，夏天時有飛雪，垭口風速甚急；此山的高山灌木叢和冷杉林帶生長有大量高山柏灌木和喬木。山峰南側的說拉垭口，是連接雲南德欽和西藏左貢、察隅的交通要道，是有文化蘊意和内涵的“茶馬互市”的重要通道之一，也是藏民繞山朝拜太子雪山的“外轉”路線所必經的最北垭口。每年的夏、秋季節，過往馬幫、朝山者、農牧民絡繹不絕。
紮拉雀尼，意為“十二戰神”，相傳是卡挖格博在東方的十二名衛士。指哈巴雪山雪山群。由瀾滄江西岸觀看，可見從南到北并行排列着12座鋸齒狀的雪峰，峰峰壯麗，積雪終年不化。
綜述
太子雪山上大大小小的無數山峰，幾乎都有其化身的山神與之相對應，山峰的名稱同時也是山神名。山神的容貌、性格、氣質等特點一定程度上是山峰的地貌及氣候等地理特征的寫照。同時山峰還是山神活動的領地、範圍。
“太子十三峰”，峰峰雄奇，山山俊秀。其中最為著名的卡瓦格博、面茨姆、紮拉雀尼、說拉贊歸面布等諸峰，東南西北遙相昂首，壯觀雄奇，構成了祖國西南角滇藏交界區一幅綿長隽永的畫卷。“太子十三峰”有許多優美動人的神話傳說，收入舊時西藏刻印的〈卡瓦格博語〉（經文）中，據說至今山下還有人家保存此書，視為珍寶，用金黃色綢緞包裹供奉于神龛之上。
旅遊信息
理想觀賞季節是10--5月的冬春季，最佳季節是10月底後，天氣晴朗，空氣潔淨，透明度高，常能看到主峰。
其他時間，要看運氣。一般在清晨太陽剛出來的時候,更容易看到雪山。但梅裡雪山氣候瞬息萬變，卡瓦格博峰突現的機會也不少。有的遊客在麗江看天氣，雨則不動，晴即前往，結果往往事與願違，其實看山是一種心靈的感受，尤其是看神山。一種正确的思想是不太關心時間和天氣，而是帶一顆心，去看神山。
秋末和春初，觀卡瓦格博峰8－9點左右，能看到雪峰下，針葉帶有一條白的雲帶，當地藏民特稱之為“卡瓦格博獻哈達”。随着太陽的升高，雲帶不斷上升，中午時分雲朵飄浮在卡瓦格博峰頂上，此為“卡瓦格博打傘”，能領略此種景緻的機會不多，據藏民傳說隻有緣之人才能有此福分。
雪山觀景有幾個地方比較理想，一是214國道下了白茫雪山，可以看到了梅裡雪山全景，但公路狹窄，不宜久留。二是霧農頂觀景台，從中甸方向進入德欽的214國道上，離德欽縣城約15公裡，建有13座白塔，地勢開闊，頗為壯觀。三是飛來寺燒香台，飛來寺村位于德欽往西藏的214國道上，離德欽縣城約11公裡，當地藏民及過往行人均在此燒香祈褔，此乃觀日出日落之佳境。現在飛來寺燒香台已經成為了一個功能齊全的旅遊地，餐飲食宿酒吧都有，絕大部分遊客都住在這裡，觀日出日落，去雨崩和明永也最為方便。
交通信息
【班車】n1、從香格裡拉縣城每天有班車發往德欽，車費67元左右，車程約5-6小時。n2、從德欽到飛來寺、西當溫泉的班車不定時，詳詢德欽縣客運站0887-8413322。n【包車】n1、從德欽可乘坐出租車前往飛來寺，單程車費約30元；德欽-明永冰川，單程約150元，往返約200元；德欽-西當村，單程約180元。n2、飛來寺有去往西當村的小面包車，可約人拼車前往，具體價格可與司機協調。謹記要和司機談好價格，注意事先要把目的地和行程線路确認清楚，以減少不必要的麻煩。
