南懷瑾全集:南懷瑾著文集-中文百科頻道

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南懷瑾先生是一位在海内外享有盛譽的著名學者。1918年生于浙江溫州樂清縣的一戶書香門第之家，現年85歲。他幼蒙庭訓，少習諸子百家之學。抗日戰争爆發以後，時值青年的南懷瑾投筆從戎，躍馬于西南邊陲。爾後返蜀，執教于當時的中央軍校、金陵大學。他資禀超脫，不為物羁，每逢假日閑暇，辄以芒鞋竹杖，遍曆名山大川，訪求高僧奇士。

曾隐遁于峨眉山大坪寺，閉關三年，通讀卷帙浩瀚的《大藏經》。旋走康藏，參訪密宗大德，對藏傳佛教的各派學說均有精深的研究。離藏以後，轉赴昆明，初講學于雲南大學，後任教于四川大學。抗戰勝利後，回到家鄉。不久歸隐于杭州天竺山、江西廬山，潛心治學。去台灣以後，先後受聘于文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，傳學于日本、美國和中美洲諸國。近年遷居香港，為海峽兩岸的文化交流做了大量的工作。

南懷瑾先生熟習經史子集，貫通東西文化，學識淵博，着作等身。特别是他用“經史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方面取得了引人注目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。

複旦大學出版社為國内最早出版南懷瑾着述的出版社，也是出版南懷瑾着述數量最多、品種最為齊全的一家出版單位。所出的南懷瑾着述總計有二十四種，基本上都是他的代表作。茲經作者和原出版單位授權，将南懷瑾先生的這些着述彙編成十卷，精裝印行，以滿足廣大讀者閱讀和收藏的需要。各卷收錄情況如下:

第一卷:《論語别裁》

第二卷:《老子他說》、《孟子旁通》

第三卷:《易經雜說》、《易經系傳别講》

第四卷:《禅宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》

第五卷:《禅海蠡測》、《禅話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》

第六卷:《曆史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》

第七卷:《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》

第八卷:《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》

第九卷:《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》

第十卷:《原本大學微言》。

序言

生命之河永遠向前，沿途的風景隻流經一次，每個人都願讓自己的人生盡可能多地經曆美景，但現實卻毫不留情地給我們設下了種種暗灘險阻。即使我們永不停止追求成功的步伐，即使我們永不言敗，與對手進行着一輪又一輪的較量，我們仍不能擺脫被命運開玩笑的時刻，仍有時不能自救于失敗的泥塘。

在這樣的時刻，不妨每天讀點南懷瑾吧。沉浸在國學大師思想的汪洋中，仿佛一泓清水，清明透徹又無邊無底，無價的瑰寶呈現在你我眼前。南懷瑾先生聚儒、釋、道三家思想之精華，将西方哲學與諸子百家之智慧融合，深入淺出，化深奧晦澀為平易曉暢，向你講述人生大得大失間的智慧。大師之言，字字珠玑；大師之語，意蘊無窮。平實的話語揮灑如詩，智慧的箴言豁達飄逸。

南懷瑾先生的原着到現在為止都不知有多少了，大家繁忙的工作之餘，不妨拿來讀上一兩本，定會知道我上面所論并非虛言。本書萃南懷瑾先生一生之精華，從八個方面闡述先生的非凡智慧。

第一，大愛的智慧。南懷瑾問：什麼是布施？真正純淨的布施，就是對一切衆生生起慈悲心。南懷瑾問：什麼是真正的大孝？大孝就是天下人的兒女都是你的兒女，天下人的父母都是你的父母。就是他所提倡的世間大愛。

文摘

南懷瑾語錄：

一個人如果覺悟了，悟道了，對一切功名富貴看不上，而萬事不管，腳底下抹油溜了，這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然，覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的衆生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切衆生。這種犧牲自我、利益一切衆生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。

菩薩，南懷瑾的解釋就是“覺悟有情”。也就是說，自己覺悟了，又發善心度人。他說：“自立立他，自覺覺他，犧牲自我，普濟衆生，這才是大乘菩薩永不退失的行願。經雲：‘自未得度，先度他人，菩薩發心。’”菩薩已經悟透了“五蘊皆空”，因為“有情”，尚未到一切皆空的境界，隻是接近佛境，還沒有成佛，但他們卻願将衆生超度到更高層次，也就是讓衆生成佛。

菩薩自己還未成佛，卻想讓衆生成佛，這是什麼境界？

修佛有成者，有三種很高的境界：羅漢、菩薩、佛。

羅漢是“無情”的，正如南大師所說，他們覺悟了，就“腳底抹油溜了”，去享受他們的“極樂”去了，不再理會我們這些尚在紅塵中掙紮的人。

佛在有情無情之間，對芸芸衆生，在管與不管、度與不度之間。他隻是用一片佛光引導我們自度，不肯親手幫忙。好比一個父親看見孩子摔在地上，不扶他也是愛他、幫他。