曆史淵源
北邙山的西端有仰韶文化遺址，這是新石器時期黃河中遊地區人類文明的一個标志。公元前235年，文信侯呂不韋死去，被其賓客偷偷安葬在洛陽北芒山。《史記·秦始皇本紀》載：“十二年，文信侯不韋死，竊葬。”唐代司馬貞《史記索隐》雲：“不韋飲鸩死，其賓客數千人竊共葬于洛陽北芒山。”
神話傳說
老子
相傳公元前520年，老子離開周王城守藏室，悄悄來到北邙山之巅的翠雲峰，砌爐煉丹，九九八十一天，功到丹成。老子脫卻凡骨，點化青牛，離北邙，出函谷，書寫《道德經》去了。
呂洞賓
八仙之一的呂洞賓喜遊中原。一日，發現洛陽瘟疫四漫，城内死寂。他想到了牡丹根能驅此疫。為救民生，他急升天庭拜見王母娘娘，想求請她身邊的牡丹仙子下凡治病救人。西王母挪谕：“什麼替天行道，莫不是打牡丹姑娘的歪主意？私自下凡必遭天譴。”牡丹仙子感于呂洞賓的至善誠意，便偷偷溜出天宮，在北邙山上空飛撒漫播牡丹種子。王母娘娘知道後，貶她下凡種牡丹。因北邙山土地肥沃，加上她時時化作和風細雨，那晚播撒的牡丹種子開始出芽、綻花。呂洞賓感恩牡丹仙子的義善，特在北邙山的官道上紮了個茶庵。沒多久，經牡丹根煎湯灌服，瘟疫盡除。人們為感謝牡丹仙子就把北邙山改稱“牡丹山”，并在茶庵處修了一座呂祖庵，敬奉仙人呂洞賓。
旅遊名勝
杜甫陵園
杜甫陵園位于北邙山邙嶺上，墓地坐北面南，東西并排3個土冢，西為杜甫墓，向東依次為長子宗文，次子宗武之墓。墓冢呈漏鬥狀，高約10米，墓周長約72米。1980年春，在冢上和四周遍植冬青和柏樹，冬夏蒼翠。冢前有石碑兩通，高約2米。前碑楷書“唐杜少陵先生之墓”，後碑“杜少陵墓”。《載敬堂集·江南靖士詩稿·谒杜甫陵園》：“北邙埋骨衆，名但子堪垂。甘受一椽漏，願除千戶悲。敬身推僞宦，傷世瀉真辭。陵柏今苞茂，詩王繼有誰？”
唐大曆五年（770年）杜甫病殁于行往嶽陽的湘江舟中（一說死于耒陽），因家人無力安葬，靈柩厝于嶽州（今湖南嶽陽）。元和八年（813年），其孫杜嗣業才将之遷葬于鞏縣（今鞏義市）老城西北約6公裡康店村西的邙嶺上（即杜甫陵園所址）。
黃風潭
“四山夾圍而成的蝸形河道，滔天黃浪至此便成了黃色旋風，水之風越旋越高，高出堤岸與天擁連卻滴水不漫，一種奇妙的共鳴樂聲代替了本來的狂嘶濫嚣，足以銷魂化骨！我有了在黃山飛來石上俯視雲霧中迷離群山的幻覺，身心已在仙境，生死化為一體。不是立于地面而是飄在其中……”（引自《最後一個自殺者》）可惜小浪底截流，奇景不複。
上清宮
上清宮，道教名觀，位于北邙山翠雲峰上。相傳為太上老君煉丹之處，始建于唐代，初稱老君廟。
唐幹封元年（666年）追尊老子為玄元皇帝，開元二十九年（741年）诏令兩京諸州置廟祭祀，因而上清宮又叫玄元皇帝廟，後因避玄宗諱，改稱為元元皇帝廟，最後改為上清宮。當時上清宮規模宏偉，殿堂巍峨，門外有石獅石馬，内有“畫聖”吳道子所繪的《五聖千官像》，十分輝煌壯觀。曆代文人在上清宮中留下了不少墨寶。
詩人杜甫于公元749年登上玄元皇帝廟，一覽洛陽的山河形勢，寫出“山河扶繡戶，日月近雕梁”的名句，宋代的蘇東坡也曾于此刻石題句。金元遭廢，明代嘉靖十四年(1535年)重建，因為山高風大，改殿頂小瓦為大型釉瓦(俗稱琉璃瓦)，屋脊置鐵瓦，故稱大殿為鐵瓦琉璃殿，今廟内尚存有當時的鐵瓦數塊。
嘉靖三十四年地震時，殿宇被震毀，其後曆經康熙、雍正等朝重修，民國時亦曾整修。抗日戰争期間慘遭日軍炸彈破壞，僅翠雲洞和洞上平台、三間五脊歇山頂老君殿幸存。附近還有道教寺觀呂祖庵、武則天避暑行宮、中清宮、下清宮等古建築。
邙山晚眺
每當夕陽西下，萬家燈火，如同天上繁星，登阜遠望，伊洛二川之勝，盡收眼底。“邙山晚眺”，被稱為“洛陽八大景”之一。
道教傳說
相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，鹹懷仰慕。道教潛隐默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙迹傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。曆代以來，道侶栖止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。
墓葬群
邙山陵墓群位于洛陽市的北部、東部和東北部，橫跨洛陽所轄的7個縣區，東西長50公裡，南北寬20公裡，占地面積756平方公裡。其中陵墓分布密集，數量繁多，延續年代長，堪稱我國最大的陵墓群遺址，也是中國帝陵體系的重要組成部分，對于研究我國古代曆史尤其是陵寝制度史具有極其重要的價值。
東部曹魏、西晉帝陵依山為體，無封土；西部東漢、北魏陵區現存地面封土尚有300多座，呈複鬥形或圓錐形，最大者直徑在100米以上，高50餘米。已發掘的墓葬中，有用大磚黃腸石壘砌而成，形制巨大；也有規模較小的土洞。出土的大量墓志，内容涉及當時社會的政治、經濟、軍事、文化、中外交往、民族關系等，為曆史研究提供了重要的資料。
洛陽邙山陵墓群作為全國最大的陵墓群遺址，是中國帝陵體系的重要組成部分。其分布之密集,數量之衆多，延續年代之長久,堪稱中國之最。
