包大人很忙:網絡熱詞-中文百科頻道

詞語來源

2012年，作家“兩色風景嘎”在微博上開寫了“微開封”：

“包拯與展昭初見面。包拯拱手：‘在下開封府尹包拯。’展昭還禮：‘在下南俠展昭。’‘沒人會把你當成女俠的啦。

起初開封府裡各色人物紛紛登場，段子裡冷的熱的笑話high點不同。但慢慢的，其中關于包大人的“黑”段子開始特别受捧，網友們更是集中向包大人打“黑”，主力“攻擊”這個除了額頭小月亮外，包大人個人的最大特點。

從黑色易于隐藏取證，到黑色可以深夜保命，再到黑色的QQ下線……由此，網上出現了這個段子：“包大人，為什麼你額頭上有個月亮啊？因為白天不懂爺的黑……”

2012年3月開始的“杜甫很忙”系列熱潮過去了。2012年5月，“黑”得都找不到的包大人，在微博上可是紅透了，網友圍繞包大人的“黑”，創造出了一系列的段子，讓大人紅得“無厘頭”，熱度堪比此前一直“很忙”的杜甫。

引申含義

1、黃岩島地勢險峻，久攻不下。于是包拯奉旨南征黃岩島。首夜，展昭：包大人，需要在下帶領多少兵馬出征？滅了菲蠻！五萬大軍可夠？包拯笑而不語。次夜，漆黑如墨，菲蠻收到情報，加強防備，卻未見任何異動。三日，菲蠻滅。展昭好奇：一兵不出，何以滅菲。包拯撫須而笑道：代表月亮消滅你們！

2、“媽媽，這個世界上有鬼嗎？”“傻孩子，當然沒有。”“可街上有團火在飄來飄去诶。”“那是鬼火，是人死後體内的磷與水或者堿作用時産生磷化氫自燃造成的。”“可後面還有一套衣服跟火一起飄來飄去诶。”“我看看，哦，那是包大人打着燈籠在巡夜。”

3、哈登給杜蘭特講自己的英勇故事："那天我後場怒摘一闆，獲得快速反擊機會，我強提一口真氣運球到前場，本想快下來個一條龍，突然眼前一黑，但确沒有倒地。"杜少關切的問："你又被慈世平肘擊了？"哈登："不，撞包大人懷裡了。”

4、開封府一群人坐着聊天。公孫策吹捧："包大人真乃天降之斷案奇才，額頭一輪明月正合明鏡高懸之意."展昭："可惜不是滿月."此話太煞風景，包拯臉色一沉，衆人心頭一緊，不料包拯歎了口氣，道："包某的月亮最初的确是滿的，小時貪玩，太陽曬多，膚色是變暗了些，卻不曉得額頭的滿月也變成如今這樣，哎。”

5、“我對你很失望。”白玉堂冷笑，“昔日南俠，如今竟甘心屈就狗官麾下做鷹犬！”“不，你不懂！”展昭激動道，“包大人是打着燈籠都找不着的好官！”“我還沒有黑到那個地步！”一旁觀戰的包拯咆哮道。

6、為滿足外賓的賞月需求，包拯被吊起來代替月亮。“皇上，包拯怎麼說也是朝廷命官……”八賢王求情道，“況且賞月當賞滿月，包拯額前那不過是一彎新月。”“皇叔所言有理。”宋仁宗點點頭，“來人，快将包拯放下來。”“陛下英明！”“把他臉打腫一點再吊上去。”

7、記者來到一個村子，采訪一個正太：“你每天都幹什麼呀？”“吃飯睡覺打醬油。”問第二個正太：“你每天都幹什麼呀？”“吃飯睡覺打醬油。”……問到最後，隻有一個姓包的正太回答：“吃飯睡覺。”

8、深夜。去案發現場的路上。夏洛克突然拽拽約翰的衣袖：“John我們也接吻吧。”約翰不解：“嗯什麼叫我們也？”你看前面公孫策跟包大人。“明明隻有公孫一個人呀！“觀察，John。你看他舌頭伸出去就不見了。”

9、公孫策舞文弄墨之後，總會慣性地輕舔筆頭，有時嘴唇便不免沾墨泛黑。展昭第一次看見時，神色古怪。“公孫先生，展某有一問不知當不當講……”“展護衛但說無妨。”“您是不是剛親了包大人？”

10、聽說展昭學習畫畫了，公孫策想去指點一下，于是就找到正在房中苦練的展昭，看到展昭立于桌前凝視着眼前的宣紙，便走去看了下桌上畫紙，隻見宣紙上一團烏黑，盡是塗改後的痕迹，于是說到“展護衛，這些畫都作費了？”“不不，我在畫包大人”

11、開封某處發生爆炸，火燒遍了整個宅院，死傷慘重。包拯一行人快馬加鞭趕到事故現場準備着手調查原因。突然一個背着醫藥箱的大夫一把将包拯按到，用布捂住了他的口鼻。展昭大驚，拔劍而出，“大膽狂徒敢當我南俠之面害包大人！”大夫怒道，“害你妹！沒看到這厮給火烤成黑炭了嘛！”

12.這日，展昭到公孫先生房間，開口道：“久聞先生睿智，展某有一事向先生讨教。”公孫策開口道：“展護衛請講。”展昭道：“請問包大人為何不吃巧克力？”公孫笑了笑，答道：“因為大人怕咬到自己的手指。”

13、展昭激動的對喊冤百姓說：“你們放心，包大人那是打着燈籠都找不到的好官！”包拯聽到後，怒曰：“展護衛，本官有那麼黑嗎？”

社會評價

“包大人很忙”這一惡搞，更多地反映了一種社會心态。“惡搞”正給青少年的成長環境制造了不可回避的污染，産生了嚴重的誤導。

“杜甫很忙”系列的熱潮過去了，包拯包大人開始很忙了！在網友的編排下，包大人的膚色讓他老人家壓力山大。上至當朝皇帝，下至展昭、公孫策，“包拯很黑”成了吐槽的焦點。網友這樣解釋惡搞，“純屬杜撰，博大家一笑”。

“惡搞”似乎已成為社會上一種流行現象，令很多人憂心忡忡。如果說“惡搞”做為娛樂，帶給人會心一笑愉悅心情的演繹，那還是可以令人接受的，本來就是娛而樂之，通過滑天下之大稽以逗民衆開心一笑，本無可厚非，但無厘頭到拿古賢人當笑料博取别人的一笑，的确是觸犯了價值觀、道德觀的底線。

看到央視的一檔節目，請來了董存瑞生前戰友做嘉賓，其用意居然是應對業已成風、時下流行得正歡的“惡搞現象”，針對董存瑞到底是不是英雄一事現身說法，該嘉賓幾乎是老淚縱橫，的确令人痛心，英靈何安呢？！這是而現實是“惡搞”走向了現有主流文化的背叛和颠覆，将正常的道德、倫理，甚至人性踐踏于腳下。如一些喜歡惡搞的網友所言，“這是純粹來自民間的娛樂。人們最擅長的就是用不規則的，電視上、紙媒體上看不到的話語方式，用逗笑的方式讓大家高興。”如一些所謂的“80後作家”拿“道德良知當玩笑”，這些來自草根的誇張的“搞笑”和“惡作劇”，不肯遵循任何幽默的規律，随心所欲地挑戰着人們日漸萎縮的想像力和笑神經，也突破了人之為人的精神藩籬，确實有點過頭了。

“惡搞”具有強烈的眼球效應，也有一些個商業利益，在信息不對稱的情況下，能夠通過信息優勢誘導更大的需求，利益主導是其背後無可替代的“元兇”，在某些商家眼裡，利益從來都是淩駕于道德和人性之上的，而傳統媒體參與“惡搞”早已不是什麼新聞，在“惡搞”這一“嶄新的擁有無限支持的文化形态”面前，傳統媒體也在一定程度上充當了不分是非曲直、污染民衆精神空間的“始作俑者”，它看似滿足了人們追逐娛樂、享受自我的權利，其實這些隻不過是媒體商業利益下虛幻的衍生品和相關壟斷者制作思維的枯竭信号而已，而一些主流傳媒的“随波逐流”也暴露出某些資源的占有者對基本是非判斷能力和判斷意識的集體缺失。

在這場網絡惡搞中，包拯包大人不是第一個，但也絕不是最後一個。這種試圖借助傳媒颠覆幾代人心中的英雄形象的行為的确是惡性的、發人深省的“靈魂殘廢”，它破壞了人們賴以生存的基本社會秩序和良知，值得高度警惕！

路人甲提問：包大人很黑和包大人的正面人物形象有沖突麼？膚色黑就不可以做正面人物的？膚色黑就不可以做英雄了麼？這完全是赤裸裸的膚色歧視啊！