劉心武揭秘紅樓夢

劉心武揭秘紅樓夢

劉心武所作書面結集
産生于清朝乾隆時期的《紅樓夢》,從它剛剛問世起就一直謎團不斷。而二百多年後的今天,我們驚異地發現,回首紅樓,我們對它依然如霧裡看花。潛心紅學十餘年的著名作家劉心武,将引領我們一步步走進姹紫嫣紅的紅學“百花園”,講述紅學的來龍去脈與分支流派。[1]
  • 書名:劉心武揭秘紅樓夢
  • 别名:
  • 作者:
  • 類别:
  • 原作品:
  • 譯者:
  • 出版社:作家出版社
  • 頁數:270頁
  • 定價:
  • 開本:16
  • 裝幀:
  • ISBN:9787506029674
  • 中文名:劉心武揭秘《紅樓夢》
  • 榮譽:2009年被收入“共和國作家文庫”
  • 出版日期:2007年11月1日
  • 語種:簡體中文
  • 品牌:蒲蒲蘭繪本

電視系列

自2005年4月2日起,中央電視台《百家講壇》欄目播出大型系列節目《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》,邀請著名作家劉心武主講。

該節目先後推出了秦可卿系列、賈元春系列、妙玉系列、林黛玉系列、薛寶钗系列、賈寶玉系列、史湘雲系列及“80回後真故事”等,至2010年3月27日止,共計播出61期。此間,亦相繼推出四部同名書籍和《〈紅樓夢〉八十回後真故事》一書。

該講座基本囊括劉心武通過文本細讀和原型研究,對《紅樓夢》進行探索的總體思路和基本心得,是劉心武研究成果的重要彙報。節目内容涉及《紅樓夢》概況總說、曹雪芹家世與曆史背景、各種探佚線索與分析等,并解讀出書中數十位人物命運軌迹,由此提出諸多認知《紅樓夢》的新的高級精神内涵。

播出目錄

(01)劉心武談紅學(上)

(02)劉心武談紅學(下)

(03)賈府婚配之謎

(04)秦可卿抱養之謎

(05)秦可卿生存之謎

(06)秦可卿出身之謎

(07)帳殿夜警之謎

(08)曹家浮沉之謎

(09)日月雙懸之謎

(10)蔣玉菡之謎

(11)北靜王之謎

(12)秦可卿原型大揭秘(上)

(13)秦可卿原型大揭秘(下)

(14)秦可卿被告發之謎(上)

(15)秦可卿被告發之謎(下)

(16)賈元春原型之謎

(17)賈元春判詞之謎

(18)賈元春死亡之謎

(19)妙玉排序之謎(上)

(20)妙玉排序之謎(下)

(21)妙玉身世之謎

(22)妙玉情愛之謎

(23)妙玉結局大揭秘

(24)林黛玉血緣之謎

(25)林黛玉眉眼之謎

(26)黛钗合一之謎

(27)林黛玉險境之謎

(28)林黛玉結局大揭謎

(29)薛寶钗選秀之謎

(30)薛寶钗指婚之謎

(31)薛寶钗情愛之謎

(32)薛寶钗與賈母關系之謎

(33)薛寶钗情障之謎

(34)薛寶钗結局大揭秘

(35)史湘雲出場之謎

(36)史湘雲寄養之謎

(37)史湘雲定親之謎

(38)史湘雲金麒麟之謎

(39)史湘雲結局大揭秘

(40)玉石之謎

(41)賈寶玉人格之謎

(42)賈寶玉意淫之謎

(43)賈寶玉多重人格之謎

(44)賈寶玉結局大揭秘

(45)全本《紅樓夢》之謎

(46)《紅樓夢》結構之謎

(47)賈迎春之謎

(48)香菱之謎

(49)賈家獲罪之謎

(50)賈惜春之謎

(51)襲人、麝月之謎

(52)賈探春之謎

(53)王熙鳳、巧姐之謎

(54)李纨之謎

(55)獄神廟之謎

(56)金陵十二钗副冊之謎

(57)金陵十二钗又副冊之謎

(58)“情榜”之謎

(59)八十回後回目之謎(上)

(60)八十回後回目之謎(中)

(61)八十回後回目之謎(下)

第一部

基本信息

書名:劉心武揭秘《紅樓夢》第一部

圖書編号:1872142

出版社:東方出版社

定價:28.0

ISBN:750601841

作者:劉心武

出版日期:2005-08-01

目錄

說在前頭

第一講追尋“紅學”謎蹤(上)

第二講追尋“紅學”謎蹤(下)

第三講賈府婚配之謎

第四講秦可卿抱養之謎

第五講秦可卿生存之謎

第六講秦可卿出身之謎

第七講帳殿夜警之謎

第八講曹家浮沉之謎

第九講日月雙懸之謎

第十講蔣玉菡之謎

第十一講北靜王之謎

第十二講秦可卿原型大揭秘(上)

第十三講秦可卿原型大揭秘(下)

第十四講秦可卿被告發之謎(上)

第十五講秦可卿被告發之謎(下)

第十六講賈元春原型之謎

第十七講賈元春判詞之謎

第十八講賈元春死亡之謎

第十九講劉心武創作簡曆

第二部

基本信息

書名:劉心武揭秘《紅樓夢》第二部

ISBN:750602383

作者:劉心武

出版社:東方出版社

定價:28

頁數:284

出版日期:2005-12-1

開本:16開

包裝:平裝

内容簡介

榮登王府井、西單等各大書店排行榜第1名,平民紅學大師再出擊——劉心武揭秘《紅樓夢》第2部全新推出!CCTV-10《百家講壇》同名節目全新内容提前曝光。

本書是《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》的第二部,與前一部相同,亦包括完整的18講。在這本書中,作者将那些在第一部中未曾解開謎團——破解。内容包括妙玉、王熙鳳等在第一部中未曾深入探讨的金陵諸钗的命運之謎、賈寶玉的人格之謎等,并最終将自己的探佚成果濃縮小為一張囊括了紅樓各色人物的“情榜”,還原了作者心目中的這部皇皇巨着的本初模樣,從而完整地表達了作者的“紅學”觀點,徹底“洗刷”了第一部留給部分讀者的“政治解讀”“秦學研究”印象。繼等一部中的“秦可卿之謎”“元春之謎”等内容後,作者在本書中将他的研究範圍擴展至深廣得多的層面,帶讀者踏上了一段更為精彩的“紅樓揭秘之旅”。

目錄

第十九講妙玉入正冊與排序之謎/1

第二十講太虛幻境四仙姑命名之謎/14

第二十一講妙玉身世之謎/28

第二十二講妙玉情愛之謎/43

第二十三講妙玉結局大揭秘/57

第二十四講玉石之謎/72

第二十五講賈寶玉人格之謎(上)/90

第二十六講賈寶玉人格之謎(下)/107

第二十七講黛、钗合一之謎/122

第二十八講黛、钗婚配之謎/138

第二十九講黛、钗結局之謎/150

第三十講因麒麟伏白首雙星之謎/167

第三十一講迎春、探春、惜春命運之謎/183

第三十二講王熙鳳、巧姐命運之謎/201

第三十三講李纨命運之謎/216

第三十四講金陵十二钗副冊之謎/232

第三十五講金陵十二钗又副冊之謎/249

第三十六講情榜之謎/267

第三部

基本信息

書名:劉心武揭秘《紅樓夢》第三部

圖書編号:2393867

出版社:東方出版社

定價:28.0

ISBN:750602860

作者:劉心武

出版日期:2007-07-01

版次:1

開本:16

内容簡介

在本書中,劉心武對《紅樓夢》的揭秘向更深的層次發展,《紅樓夢》中最主要的人物之一林黛玉身上的重重謎團被一一揭開:她本有可能繼承父親的大筆遺産,為何卻最終一無所獲?她和賈寶玉真的是姑表兄妹近親相戀?林黛玉和薛寶钗怎麼就和好了?在賈府中有多少林黛玉的敵人?除了王夫人和薛姨媽之外,還存在着一股更為危險的邪惡力量?林黛玉是怎麼死的?這些謎團的破解,将會大大有助于我們了解《紅樓夢》的深層内涵。而本書還參照周汝昌彙校本《紅樓夢》,對被高鹗等人篡改歪曲了的《紅樓夢》進行了古本複原,并對八十回後内容進行探佚,誓将《紅樓夢》的真相大白于天下。

目錄

上編:林黛玉之謎

林黛玉家産之謎

林黛玉血緣之謎

林黛玉眉眼之謎

黛、钗關系之謎

林黛玉險境之謎

林黛玉沉湖之謎

中編:古本《紅樓夢》真貌揭秘

古本和通行本的故事

不讀凡例真遺憾

女娲補天剩餘石、通靈寶玉、賈寶玉是三位一體嗎?

曹雪芹的《紅樓夢》有回前詩

家族史的投射

四大家族惹人眼

鐘情大士?種情大士?

曹雪芹的《紅樓夢》以三種人稱靈活叙述

讀不懂第七回,莫讀《紅樓夢》

白骨累累忘姓氏

細摳精選為求真

從《風月寶鑒》中撷取改造?

史湘雲的原型:曹雪芹的一個李姓表妹——脂硯齋

“真事隐”後以“假語存”

“秦人舊舍”越發過露——秦之孝如何演化為林之孝

不可不知的幾條脂硯齋批語

莫忽略:得到與謀求差事的賈氏宗族子弟們

小紅是貫穿全書的重要角色

六足龜·四月二十六·五月初三

四月二十六日是遮天大王聖誕

金麒麟的奧秘

誰是告密者·如何看襲人·賈母巧誇钗

枕霞閣十二钗

賈母論窗需細品·書至三十八回已過三分之一有餘

不可小觑尤氏·李纨也有尖刻時

三個關于欲望的故事

蘆雪廣不是蘆雪庵·薛小妹燈謎詩大揭秘

不要忽略過場戲

“零碎雜角”、“無意随手”皆見功力

刺繡複雜的人生圖像

從《紅樓夢》中選出最美的四個場景,你選哪四個?

基本介紹

内容簡介

《劉心武揭秘<紅樓夢>》沖擊波高潮叠起,妙語不斷

紅學泰鬥周汝昌傾情作序

振聾發聩聽心語全方透視識钗湘

揭秘寶钗湘雲的“金玉姻緣”,破解邊緣人物的人性掙紮

“中産階級”甄士隐,“移民成癡”柳五兒,“天真爛漫”王夫人

半部奇書暗藏人生多少玄機紅樓夢

作者簡介

劉心武,中國當代著名作家。1977年發表短篇小說《班主任》,被認為是“傷痕文學”的發韌之作,此後又發表多部享譽文壇的作品:長篇小說《鐘鼓樓》獲得第二屆茅盾文學獎;長篇小說《四牌樓》獲第二屆上海優秀長篇小說獎。1993年出版《劉心武文集》8卷;2006年出版《劉心武精品集》4卷。自1993年開始涉足“紅學”研究,并在中央電視台《百家講壇》欄目公布自己的研究心得。已出版《劉心武揭秘<紅樓夢>》一、二、三部,引發國内新的“紅學”熱潮。2007年再上《百家講壇》,對《紅樓夢》繼續揭秘。紅樓夢

媒體推薦

序言

劉心武先生,大家對他很熟悉,蜚聲國際的名作家,無待我來做什麼“介紹”,何況,我對他所知十分有限,根本沒有妄言“介紹”的資格。但我對他“很感興趣”,想了解他,一也;心知他着作十分豐盈,然而并不自足自滿,仍在孜孜不息,勤奮實幹,對之懷有佩服之敬意,二也。如今他又有新書稿即将梓行,要我寫幾句話,結一墨緣。這自是無可婉謝、欣然命筆的事情。所憾者,因目壞無法快睹其書稿之全璧,唯恐行文不能“扣題”,卻是心有未安。

劉先生近年忽以“秦學”名世,馳譽海内外。這首先讓我想起“紅學”、“曹學”、“脂學”……,如今又增添了一個嶄新的分支“秦學”。我又同時想到“莎學”這一外國專學名目,真是無獨有偶,中西輝映。

因在上世紀40年代“負笈”燕園時,讀的是西語系,所以也很迷莎學,下過功夫,知道莎學内容也是考作者、辨版本,二者是此一專學的根本與命脈。沒聽說世界學者有什麼不然或異議。可是事情一到中國的“紅學”,麻煩就大了。比如說,胡适創始了“新紅學”,新紅學隻知“考證”,不知文學創作。批評者以此為“新紅學”的最大缺陷。

如今幸而來了一位名作家劉先生,心甘情願彌補這一缺陷,對于紅學界來說,增添了實力,注入了新的思想智慧,我們應該表示熱烈歡迎。我們的先賢孟子還講過讀其書、誦其詩,必須知其人,論其事。人家外國倒沒有洋孟子,怎麼也正是要讀其書、誦其詩,知其人,論其事呢。據說有一對夫妻學者為了“尋找莎氏”,查遍了英國國家檔案館的上千萬件資料去“大海撈莎針”,每日工作多達18個小時,結果如何暫且不論,我隻感歎難道“紅學”是“中”學,就不能與“西”學同日而語嗎?

因此又想,考作者,辨版本是世界諸大文學巨人不朽名作研究過程中絕無例外的,也是沒有異議的。唯獨到了中國的“紅學”上,一涉及到考作者、辨版本這種世界性的普遍研究工作就被視為是什麼“不研究作品本身”、“不研究文學創作”“光是考證祖宗八代”的過失、甚或是一種錯誤,這就令人費解了。

《紅樓夢》是一部多維結構、多層面意蘊的巨書奇書——奇就奇在一個“多”字,既豐富又靈動,味之愈厚、索之益深、谙之不盡……。除了反映曆史、社會,感悟人世人生,贊頌真善美,悲悼真善美被踐踏、被毀滅而外,作者雪芹也十分明确表示:全部書的大悲劇,是女兒的不幸命運,而其根本原因是“家亡人散各奔騰”,是“事敗休雲貴,家亡莫論親”,是“樹倒猢狲散”,是“食盡鳥投林”這條極關重要的命脈。而這一命脈卻被作者雪芹有意(也是無奈的)不敢明言正寫,隻好把它“隐去”,又隻好将隐去的“真事”變稱為“夢幻”。既然如此,研究者就必須從那隐去的真事中去考明這個“家亡人散”“事敗休雲貴”的曆史本事。

由此看來,作家劉心武的“秦學”,正是要為解決這個問題而努力工作。他在這一方面有其前人所未道及的貢獻。此貢獻并不算小,也為紅學長期閉塞的局面打開了一條新蹊徑,值得重視與深入研讨。一個新的說法,初期難保十足完美,可以從容商量切磋,重要的不是立刻得出結論,而是給予啟發。

考論《紅樓夢》,揭示《石頭記》中所“隐去”的“真事”,都不可能指望寫“明”載“入”史料檔案之中,若都那麼“天真”,孟森先生這位真正的老輩史學專家也就不必費盡心力地去撰作什麼清代“三大疑案”了。史學界也早就揭明:雍正為了不可告人的“内幕”,讓張廷玉将康熙實錄——六十年最豐富的史冊都删得隻剩了有清一代皇帝實錄中的最單薄的一部假“實”史,你要證據嗎?沒有的(删淨了)就都不能入“史學”,這理論通嗎?如果不甘願受雍正、張廷玉、乾隆、和珅之輩的騙,而探索雪芹所不敢直書明言的史實,就必須有“檔案證據”才算學術,我們如果以那樣的學術“邏輯”來評議紅學中的研究問題,就有利于文化學術大事業的發展繁榮嗎?

從本書我見到了王漁洋《居易錄》中隻有康熙原版才得幸存的康熙南巡随處寫匾、太子随侍寫聯的真實記錄,這條珍貴的資料正可佐證榮禧堂匾聯的來曆問題。至于聯文是否自撰,抑或借用唐詩,與我們的主旨并無多麼重大的關系。康熙所說“此吾家老人也”——其實也就是專對太子說的原話紀實。

我曾把“善察能悟”當作一條考證經驗贈與劉心武先生,承他不棄,以為這是有道理的。

行文至此,回顧一下,散漫草率,實不成篇,而且還有很多想說的話尚未說完,時間有限,已不容我再絮絮不休了。

時為丁亥八月廿八深夜。

詩曰:

作序原非漫贊揚,為芹解夢又何妨。

天經地義須前進,力破陳言意味長。

“秦人舊舍”字堪驚,“過露”誰能解得明。

壞事義忠老千歲,語音親切内含情。

南巡宸翰墨生瀾,太子揚才侍硯函。

金匾銀聯嚴典制,借唐寫意總相幹。

人人稱道說劉郎,海内熒屏海外光。

“秦學”一門新事業,任憑辯短又争長。

文摘

薛寶钗是個頭腦極清醒的人,所謂“時寶钗”,用今天的話來說就是“摩登寶钗”,就是既能遊泳于新潮,又能體諒現實的因循力量,總是設法在發展與傳統之間尋求良性的平衡。

我們中國,古典文化裡的叙事作品,我以為,能作為民族和國家“名片”的,就是曹雪芹和《紅樓夢》。解決社會的實際問題,是治病;研究《紅樓夢》,推廣《紅樓夢》,則有利于鑄造國人的靈魂。

司棋對其情愛與生命的自主雖然仍以悲劇告終,但總算享嘗到了一些自由支配感情和行為的甜蜜,這份自主性的甜蜜,卻是迎春終其一生,所沒有嘗到過的。……同情迎春,但要以她為戒,那就是不能喪失自己對生命的自主性。

賈芸和小紅的愛情故事,是曹雪芹在《紅樓夢》裡安排的一個大關目、大過節,讀者切不可漠然輕視。……曹雪芹所塑造的賈芸這樣一個小市民的形象,其豐富的人文内涵,值得我們深入探究。

盡管黛玉和小紅都是有勇氣争取戀愛婚姻自由的女性,但80回後她們之間很可能因寶钗在無奈中使出的計策而發生起碼是側面的沖突,這就寫足了人性的複雜和人事的詭谲。

王夫人覺得晴雯眉眼有些像林黛玉,逗漏出依據她的封建道德意識,林黛玉、晴雯都屬于不符合封建規範的生命存在,理應被排除、被剿滅。但曹雪芹所寫,卻分明用一連串偶然來推導王夫人對晴雯的扼殺。他說王夫人“原是天真爛漫之人”,我以為并無譏諷之意。

請注意,我說到原型時,說“多半是有”,并沒有絕對化。我對某些書中角色進行原型研究時,并不是把生活原型去跟藝術形象劃等号,我的目的,隻在于揭示這類寫實性作品從生活真實升華為藝術真實的奧秘。

第四部

基本信息

書名:劉心武揭秘紅樓夢第四部寶钗湘雲之謎暨紅樓心語

圖書編号:2578420

出版社:人民出版社

定價:28.0

ISBN:750602967

作者:劉心武

出版日期:2007-11-01

版次:1

開本:24cm

内容簡介

本書是《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》的第四部,繼續對書中隐藏的諸多謎團進行破解。薛寶钗曆來被認為是一個嚴格遵守封建禮教的大家閨秀,可是,在她冰肌雪骨的外表之下,到底隐藏着怎樣的波濤洶湧?而作為“金玉良緣”的又一個可能,史湘雲到底與賈寶玉有哪些情感糾葛?她最終會與誰共渡“白首”呢?

作者除了對“金玉姻緣“作了一次完整的梳理,還将多年研究成果“紅樓心語”傾情奉獻,就《紅樓夢》中的人性之謎結合現實進行了深度分析與探讨,為紅迷們更好地理解《紅樓夢》這部千古奇書提供了全新的解讀方法。半部紅樓千古遺恨。今天的我們雖無緣一睹曹雪芹原書的風采,卻有幸能從劉心武的字斟句酌中一窺作者的良苦用心。

目錄

上編:薛寶钗之謎

薛寶钗選秀之謎

薛寶钗紅麝串之謎

薛寶钗情愛之謎

薛寶钗雪洞之謎

薛寶钗審黛之謎

薛寶钗結局大揭秘

中編:史湘雲之謎

史湘雲出場之謎

史湘雲寄養之謎

史湘雲定親之謎

史湘雲金麒麟之謎

史湘雲結局大揭秘

史湘雲脂硯齋之謎

下編:紅樓心語

觀花修竹能幾時

獨在花陰下穿茉莉花

夾縫裡的人生

五月之柳夢正酣

得了玉的益似的

秋紋器小究可哀

原是天真爛漫之人

惜春懶畫大觀圖

文摘

薛寶钗是個頭腦極清醒的人,所謂“時寶钗”,用今天的話來說就是“摩登寶钗”,就是既能遊泳于新潮,又能體諒現實的因循力量,總是設法在發展與傳統之間尋求良性的平衡。

我們中國,古典文化裡的叙事作品,我以為,能作為民族和國家“名片”的,就是曹雪芹和《紅樓夢》。解決社會的實際問題,是治病;研究《紅樓夢》,推廣《紅樓夢》,則有利于鑄造國人的靈魂。

司棋對其情愛與生命的自主雖然仍以悲劇告終,但總算享嘗到了一些自由支配感情和行為的甜蜜,這份自主性的甜蜜,卻是迎春終其一生,所沒有嘗到過的。……同情迎春,但要以她為戒,那就是不能喪失自己對生命的自主性。

賈芸和小紅的愛情故事,是曹雪芹在《紅樓夢》裡安排的一個大關目、大過節,讀者切不可漠然輕視。……曹雪芹所塑造的賈芸這樣一個小市民的形象,其豐富的人文内涵,值得我們深入探究。

盡管黛玉和小紅都是有勇氣争取戀愛婚姻自由的女性,但80回後她們之間很可能因寶钗在無奈中使出的計策而發生起碼是側面的沖突,這就寫足了人性的複雜和人事的詭谲。

王夫人覺得晴雯眉眼有些像林黛玉,逗漏出依據她的封建道德意識,林黛玉、晴雯都屬于不符合封建規範的生命存在,理應被排除、被剿滅。但曹雪芹所寫,卻分明用一連串偶然來推導王夫人對晴雯的扼殺。他說王夫人“原是天真爛漫之人”,我以為并無譏諷之意。

請注意,我說到原型時,說“多半是有”,并沒有絕對化。我對某些書中角色進行原型研究時,并不是把生活原型去跟藝術形象劃等号,我的目的,隻在于揭示這類寫實性作品從生活真實升華為藝術真實的奧秘。

認為《紅樓夢》是一部表現封建社會階級鬥争的書,在具體闡釋這一觀點時,把書裡的丫頭們說成女奴,把書裡許多情節解釋為女奴對奴隸主的抗争,我以為是值得尊重的觀點,但是,這不應該是終結性的具有法定裁判性質的觀點。如何理解《紅樓夢》,是應該允許從多種角度,以多種方法,去加以探讨的一個純學術問題。

序言

劉心武先生,大家對他很熟悉,蜚聲國際的名作家,無待我來做什麼“介紹”,何況,我對他所知十分有限,根本沒有妄言“介紹”的資格。但我對他“很感興趣”,想了解他,一也;心知他着作十分豐盈,然而并不自足自滿,仍在孜孜不息,勤奮實幹,對之懷有佩服之敬意,二也。如今他又有新書稿即将梓行,要我寫幾句話,結一墨緣。這自是無可婉謝、欣然命筆的事情。所憾者,因目壞無法快睹其書稿之全璧,唯恐行文不能“扣題”,卻是心有未安。

劉先生近年忽以“秦學”名世,馳譽海内外。這首先讓我想起“紅學”、“曹學”、“脂學”……,如今又增添了一個嶄新的分支“秦學”。我又同時想到“莎學”這一外國專學名目,真是無獨有偶,中西輝映。

因在上世紀40年代“負笈”燕園時,讀的是西語系,所以也很迷莎學,下過功夫,知道莎學内容也是考作者、辨版本,二者是此一專學的根本與命脈。沒聽說世界學者有什麼不然或異議。可是事情一到中國的“紅學”,麻煩就大了。比如說,胡适創始了“新紅學”,新紅學隻知“考證”,不知文學創作。批評者以此為“新紅學”的最大缺陷。

如今幸而來了一位名作家劉先生,心甘情願彌補這一缺陷,對于紅學界來說,增添了實力,注入了新的思想智慧,我們應該表示熱烈歡迎。我們的先賢孟子還講過讀其書、誦其詩,必須知其人,論其事。人家外國倒沒有洋孟子,怎麼也正是要讀其書、誦其詩,知其人,論其事呢。據說有一對夫妻學者為了“尋找莎氏”,查遍了英國國家檔案館的上千萬件資料去“大海撈莎針”,每日工作多達18個小時,結果如何暫且不論,我隻感歎難道“紅學”是“中”學,就不能與“西”學同日而語嗎?

因此又想,考作者,辨版本是世界諸大文學巨人不朽名作研究過程中絕無例外的,也是沒有異議的。唯獨到了中國的“紅學”上,一涉及到考作者、辨版本這種世界性的普遍研究工作就被視為是什麼“不研究作品本身”、“不研究文學創作”“光是考證祖宗八代”的過失、甚或是一種錯誤,這就令人費解了。

《紅樓夢》是一部多維結構、多層面意蘊的巨書奇書——奇就奇在一個“多”字,既豐富又靈動,味之愈厚、索之益深、谙之不盡……。除了反映曆史、社會,感悟人世人生,贊頌真善美,悲悼真善美被踐踏、被毀滅而外,作者雪芹也十分明确表示:全部書的大悲劇,是女兒的不幸命運,而其根本原因是“家亡人散各奔騰”,是“事敗休雲貴,家亡莫論親”,是“樹倒猢狲散”,是“食盡鳥投林”這條極關重要的命脈。而這一命脈卻被作者雪芹有意(也是無奈的)不敢明言正寫,隻好把它“隐去”,又隻好将隐去的“真事”變稱為“夢幻”。既然如此,研究者就必須從那隐去的真事中去考明這個“家亡人散”“事敗休雲貴”的曆史本事。

由此看來,作家劉心武的“秦學”,正是要為解決這個問題而努力工作。他在這一方面有其前人所未道及的貢獻。此貢獻并不算小,也為紅學長期閉塞的局面打開了一條新蹊徑,值得重視與深入研讨。一個新的說法,初期難保十足完美,可以從容商量切磋,重要的不是立刻得出結論,而是給予啟發。

考論《紅樓夢》,揭示《石頭記》中所“隐去”的“真事”,都不可能指望寫“明”載“入”史料檔案之中,若都那麼“天真”,孟森先生這位真正的老輩史學專家也就不必費盡心力地去撰作什麼清代“三大疑案”了。史學界也早就揭明:雍正為了不可告人的“内幕”,讓張廷玉将康熙實錄——六十年最豐富的史冊都删得隻剩了有清一代皇帝實錄中的最單薄的一部假“實”史,你要證據嗎?沒有的(删淨了)就都不能入“史學”,這理論通嗎?如果不甘願受雍正、張廷玉、乾隆、和珅之輩的騙,而探索雪芹所不敢直書明言的史實,就必須有“檔案證據”才算學術,我們如果以那樣的學術“邏輯”來評議紅學中的研究問題,就有利于文化學術大事業的發展繁榮嗎?

從本書我見到了王漁洋《居易錄》中隻有康熙原版才得幸存的康熙南巡随處寫匾、太子随侍寫聯的真實記錄,這條珍貴的資料正可佐證榮禧堂匾聯的來曆問題。至于聯文是否自撰,抑或借用唐詩,與我們的主旨并無多麼重大的關系。康熙所說“此吾家老人也”——其實也就是專對太子說的原話紀實。

我曾把“善察能悟”當作一條考證經驗贈與劉心武先生,承他不棄,以為這是有道理的。

行文至此,回顧一下,散漫草率,實不成篇,而且還有很多想說的話尚未說完,時間有限,已不容我再絮絮不休了。

時為丁亥八月廿八深夜。

詩曰:

作序原非漫贊揚,為芹解夢又何妨。

天經地義須前進,力破陳言意味長。

“秦人舊舍”字堪驚,“過露”誰能解得明。

壞事義忠老千歲,語音親切内含情。

南巡宸翰墨生瀾,太子揚才侍硯函。

金匾銀聯嚴典制,借唐寫意總相幹。

人人稱道說劉郎,海内熒屏海外光。

“秦學”一門新事業,任憑辯短又争長。

文摘

薛寶钗是個頭腦極清醒的人,所謂“時寶钗”,用今天的話來說就是“摩登寶钗”,就是既能遊泳于新潮,又能體諒現實的因循力量,總是設法在發展與傳統之間尋求良性的平衡。

我們中國,古典文化裡的叙事作品,我以為,能作為民族和國家“名片”的,就是曹雪芹和《紅樓夢》。解決社會的實際問題,是治病;研究《紅樓夢》,推廣《紅樓夢》,則有利于鑄造國人的靈魂。

司棋對其情愛與生命的自主雖然仍以悲劇告終,但總算享嘗到了一些自由支配感情和行為的甜蜜,這份自主性的甜蜜,卻是迎春終其一生,所沒有嘗到過的。……同情迎春,但要以她為戒,那就是不能喪失自己對生命的自主性。

賈芸和小紅的愛情故事,是曹雪芹在《紅樓夢》裡安排的一個大關目、大過節,讀者切不可漠然輕視。……曹雪芹所塑造的賈芸這樣一個小市民的形象,其豐富的人文内涵,值得我們深入探究。

盡管黛玉和小紅都是有勇氣争取戀愛婚姻自由的女性,但80回後她們之間很可能因寶钗在無奈中使出的計策而發生起碼是側面的沖突,這就寫足了人性的複雜和人事的詭谲。

王夫人覺得晴雯眉眼有些像林黛玉,逗漏出依據她的封建道德意識,林黛玉、晴雯都屬于不符合封建規範的生命存在,理應被排除、被剿滅。但曹雪芹所寫,卻分明用一連串偶然來推導王夫人對晴雯的扼殺。他說王夫人“原是天真爛漫之人”,我以為并無譏諷之意。

請注意,我說到原型時,說“多半是有”,并沒有絕對化。我對某些書中角色進行原型研究時,并不是把生活原型去跟藝術形象劃等号,我的目的,隻在于揭示這類寫實性作品從生活真實升華為藝術真實的奧秘。

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