課文内容
1954年10月2日
聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚裡不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發洩，又哪裡去發洩呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。隻要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們隻求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋鬥爬不起來的人。
我預料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我願意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做将來的借鑒，以免重蹈複轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。
我以前在信中和你提過感情的ruin〔創傷，複滅〕，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那麼将來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。
1955年1月26日
早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什麼禮物一般的等着。果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。
世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術!其次，我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂!想到你将來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群衆服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創痛，我們真是心都要跳出來了!能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的谀詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!
你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，隻要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但隻要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名着，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!
赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽衆的心靈?
音樂院長說你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命，而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。萊茵河，江聲浩蕩……鐘聲複起，天已黎明……中國正到了"複旦"的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎裡去，把大家都帶着，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不複回！……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！……有這種詩人靈魂的傳統的民族，應該有氣沖鬥牛的表現才對。
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，将來你還有反複不已更大的矛盾呢：形式與内容的枘鑿，自己内心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等着你。别擔心，解決一個矛盾，便是前進一步!矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!
詞語意思
【廓然無累】廓 kuò，空闊。超然物外，不被世事所累。
【重蹈複轍zhé】重新沿翻車舊路轍走,比喻不重視總結經驗,吸取教訓,再犯以前犯過的錯誤。
【涕泗橫流】眼淚鼻涕滿臉亂淌,形容極度悲傷。文中形容極度喜悅。
【谀詞】奉承人的話。
【憑吊】面對遺迹、墳墓等懷念（古人或舊事）。
【扶掖】扶持，提攜。
【相契 qì 】相合，相交深厚。
【垂手】表示無所事事，無為。
【發揚光大】光大，使顯赫盛大。使在原來基礎上更加發展壯大。
【頹廢】意志衰退，精神不振。
【舐犢之情】像老牛舔小牛那樣深情。比喻疼愛子女的深情。
【庸碌】平庸而無所作為。
【刻骨銘心】指牢記心底。
【自知之明】能正确認識自己、了解自己的長處和短處。
【枘鑿】“方枘圓鑿”的略語。方榫頭，圓榫眼，二者合不到一起，比喻兩不相容。
【大驚小怪】：形容對沒有什麼了不起的事情過分驚訝。
【羲xī皇上人】：羲皇，指伏羲氏。古人想象伏羲氏時代的人都無所事事，恬淡閑适。羲皇上人，意思是成了 伏羲氏時代的人。
【氣吞鬥牛】：形容精力旺盛，意氣高昂，精神煥發的樣子。
人物簡介
傅雷（1908.4.7—1966.9.3），字怒安，号怒庵，漢族，上海市南彙縣（現南彙區）人，翻譯家，文藝評論家。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾紮克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾紮克研究會吸收為會員。他的全部譯作，現經家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。“文化大革命”期間，因受政治迫害，夫婦二人于1966年9月含冤而死。
翻譯的作品共30餘種，主要為法國文學作品。其中巴爾紮克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗台》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奧諾麗納》《禁治産》《于絮爾·彌羅埃》《賽查·皮羅多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現通譯伏爾泰）4種：《老實人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅裡美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。
莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問題》《戀愛與犧牲》。此外還譯有蘇蔔的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術哲學》，英國羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國繪畫》等書。《傅雷家書》（1981）整理出版後，也為讀者所注目。 傅雷作為一個翻譯家，别人說“沒有他，就沒有巴爾紮克在中國”，他譯介羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人；作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫紮特和肖邦的賞析；作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界作出了文本批評深入淺出的典範；他寫給長子傅聰的家書《傅雷家書》自80年代出版至今，已經感動了數百萬讀者。
二、傅聰憶父親（葉永烈）
他的琴聲剛剛在台灣響過，又在北京、上海和香港響起。傅聰穿梭于海峽兩岸。5月底，趁他從香港返回上海，我去拜訪他。他穿着淺色的西裝，裡面是鮮紅的高領線衫，雖說已經“年過半百”，卻顯得潇灑、活躍、開朗，不時仰天大笑。我們無拘無束、漫無邊際地聊着，姑且曰“無标題談話”。
“生年不滿百，常懷千歲憂。”這本是《全漢三國晉南北朝詩》中無名氏的詩句。傅聰說，他的父親傅雷最喜歡這兩句詩，作為座右銘。傅雷總是憂國憂民，為整個人類的命運擔憂。他是一個想得很多、想得很遠、内心生活非常豐富的人。傅聰記得，在1948年，印度民族運動的領袖甘地被極右派刺死，消息傳來，傅雷悲憤交集，三天吃不好飯……正因為傅雷“常懷千歲憂”，所以他的心靈常受煎熬，常處于痛苦之中。
自然而然，我們談起了《傅雷家書》。傅聰說，透過父親寫給他的那麼多家書，足以看出父親是一個非常熱情的人，充滿父愛的人。《家書》談的是做人的原則、藝術的修養。父親既熱情，又細緻，細小到衣、食、住、行都要管，什麼都替你想到了。傅聰很坦率地說，有優點必然有缺點，他以為父親過于嚴格、慎微。他大笑道：“幸虧他一半像父親，另一半像母親” ，他從母親那裡繼承了寬容、樂天的品格。
課文分析
整體感知
1、找出文章的文眼。
赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！
2、理解本文的主旨。
這兩封書信集中反映了傅雷的教子觀：勝不驕，敗不餒；也表達了他的一片愛子之情.
問題思考
1、本文兩封家書，各自的主要内容是什麼？
第一封家書主要勸慰兒子如何面對感情的創傷，面對困難要學會泰然處之。
第二封家書主要是激勵兒子在取得成功的時候，要保持謙卑、不懼孤獨，勇于追求更高的目标。
2、在這兩封家書中，貫穿了一種怎樣的内在精神？如何理解這種内在精神？
盡管這兩封家書内容不太一樣，但是其中都貫穿了一種作者倡導的自強不息的精神。這種堅強的精神可以從兩個方面來理解：一是在遇到困難時，要不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊； 二是在取得成功時，要戒驕戒躁，争取更大的成功。
3、如何理解文章中“赤子之心”與“孤獨”？
赤子之心是一種最純潔的、不含私心雜念、沒有欲望紛争、隻容納人間最美好的感情。但是在現實中，赤子的現實生活也許往往并不如意，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不會感到精神的孤獨！
4、傅雷在給兒子的另一封信中曾經說過：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比呢?”從這兩封信的選文來看，這種“父子如朋友”的境界體現在哪裡?
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰借。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然後娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現。
5、如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克裡斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克裡斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。
6、“我以前在信中和你提到過感情的ruin，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷。”“像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷”是怎樣一種情緒？
這句話意在說明控制情緒的必要。對于感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷”。憑吊古戰場時，烈火硝煙散盡，隻餘斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉厮殺都已被歲月的黃沙掩埋。隻餘下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應有的心态。
7、“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!”孤獨的赤子創造的是什麼樣的世界？
赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠離欲望紛争，隻容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創造的博大寬廣的精神世界。1、生動的比喻句
①隻要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
②太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
③你也不是栽了筋鬥爬不起來的人。
④我以前在信中和你提到過感情的ruin[創傷，複滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑吊的心懷。
⑤還加上古今的名着，時時刻刻給你精神上的養料。
⑥音樂院長說你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。
2、深刻的哲理句
①人一輩子都在高潮——低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。
②一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
③成就的大小、高低，是不在我們掌握之内的，一半靠人力，一半靠天賦，但隻要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後，你可以孤軍奮鬥了。
④赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。
⑤藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽衆的心靈？
⑥藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
⑦解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天！
3、真摯的抒情句
①聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發出的第六信，很高興。
②孩子，要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的！
③我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。
④想到你将來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群衆服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創痛，我們真是心都要跳出來了。
⑤孩子，你太幸福了，天待你太厚了。
⑥總算我的教育沒有白廢，你二十年的折磨沒有白受！
⑦孩子，從今以後，你永遠不會孤獨了，即使孤獨也不怕了。
