出處
明·徐複祚《投梭記·折齒》：“你這一位财主不肯接，偏要與謝窮偷情。”
《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“兩個暗地偷情，不止一次。”
艾青《憐憫的歌》：“也許你是一個混血兒，你找不到那兩個生你的人，他們生你隻因為一次偷情。”
文化名詞
自古以來，就有偷情，最著名的要數潘金蓮和西門慶了。民間有句俗語：妻不如妾，妾不如偷，偷又不如偷不着。
從現實中很多人的偷情經曆來看，失敗者占絕大多數。運氣好還能全身而退，不過增加點心靈的創傷罷了，不幸運的就要被傷的體無完膚，身心備受摧殘，容易對異性失去再度的熱情。
但是，還是有很多人前仆後繼，不斷的加入偷情這個龐大的行列。
社會原因
都市男女一方面在反對着自己的配偶發生婚外情，另一方面卻以自己的實際行動加入到婚外情的隊伍裡，推動着婚外情成為一種社會時尚和風氣。
在面臨的誘惑越來越多的情況下，在傳統道德觀念受到強烈沖擊的背景中，偷情幾乎成了每個家庭、每個人都必須面對和防範的一件事情。
據報道，現在我國的偷情率已經成了全世界第一。許多時候，對于許多偷情的人而言，偷情的目的不是為了破壞婚姻，而是因為欲望和人性潛能的需要。
在遊戲的最初，每個人都覺得内心惶惑不安，渴望偷情又抗拒偷情，矛盾着、掙紮着，努力地尋找着偷情的借口，希望偷情能變得合情合理，偷情的人們用新鮮的愛情觀念覆蓋舊日的愛情條約。
一、喜新厭舊。從某種角度來講，偷情是人們喜新厭舊的結果。在人的吃、穿、住、用、行中，無不是喜新厭舊的。
經濟學江，由于邊際效用遞減，人們總是在尋求新的滿足感，總是在追求效用最大化。其實男女之間的愛情也是在給予對方的同時，滿足自己的效用。
而任何人、事、物等所帶給人們的效用總是呈遞減的趨勢，久而久之則讓人産生麻木和厭倦情緒，乃至被放棄(雖然大多數人的婚姻并未最終放棄，那也是受到諸多約束的結果)。
任何人都不可能終生從自己的配偶身上獲得象戀愛時那樣的效用，也不可能終生給予配偶象戀愛時那樣的效用，尤其是心裡愉悅的感覺。
二、好奇神秘。任何事物越是不公開，就越是具有神秘色彩，而人類是具有好奇心和神秘感的動物。
男女之間由秘密戀愛到公開結婚，從陌生人到朝夕相處，這是不斷向對方公開的過程，也是不斷使對方失去好奇心和神秘感的過程。而偷情卻因為不便公開，滿足了偷情者的好奇心和神秘感。
三、自由寬容。在中國，很多人把偷情作為一種生活調劑。
社會也将此現象視為“個人隐私”，寬容度相對較高，不再被社會所唾棄。
四、個人價值觀的缺失。很多年輕人在戀愛的時候不夠負責任，存在有男女朋友，卻還和别人暧昧不清并最終被判感情，這是一種價值觀上的問題，他們本身對待愛情的态度不夠認真所導緻。
當然，偷情既然是一種不便公開的行為，當然要秘密進行，也就是說在時間、空間上必須脫離家庭、組織和社會的監督，這就對環境自由提出了新的要求。
而當今社會環境的發展變化，使人們在時間、空間上具有更多的不确定性、流動性和選擇性，組織和社會也越來越多地将偷情視為個人行為，減少了公權力幹預私權力，這就給偷情提供了機會和方便。
