倓虛大師:中國佛教界盛傳的三虛-中文百科頻道

背景

師諱隆銜，字倓（tán）虛，河北甯河王氏子，俗名福庭，父諱德清，母張氏，世有隐德，母夢梵僧求寄宿，翌日師生，時光緒元年六月初一日也。三歲不能呼父母，惟言吃齋二字，至五六歲，母又夢師為僧。十一歲，入鄉塾，讀四子書。十二歲偶至外家，其從母望見之，俨然僧也。十四歲辍讀習商，不卒業，有出世志。

十七歲成婚，旋夢至冥司，出世志彌堅。十九歲營商沈陽。值中日之戰，侖促旋裡，父已逝世。入軍營任事，籍以贍家，醫蔔星相雜技，皆學習之。更值母喪，欲出家為道士，不果。二十六歲，聯軍入京，輾轉兵火中，逃至營口，設濟生堂藥店，并入宣講堂，講述因果，以餘暇研讀楞嚴，深有會心。民國三年，着陰陽妙常說，在上海出版，其後自言為佛教與外道雜糅之作，不足存也。是年赴北京紅螺山資福寺聽寶一老和尚講經，欲出家，又不果。

人物生平

民國期間

民國六年，四十三歲，決志脫白，離家潛赴天津，由清修院清池和尚介紹，禮涞水縣高明寺，印魁和尚剃染，赴浙江觀宗寺圓具，留寺習教。時谛閑大師住觀宗，傳天台教法，道譽遠播，師傾心請益，進境奇速，谛公欲使公宏化北方，亦特予指授，有虎豹生來自不群之褒。七年，谛公赴北京，師随往，明年谛公又赴五磊山傳戒，清池和尚為教授，師赴天津清修院代主院事，戒期後仍返觀宗。

九年，同學觀宗住持禅定法師，欲為觀宗請藏經，偕師北上募緣，抵營口，師所設藥店尚存，夫人某氏，聞師開示，遂歸依禅定法師，長齋念佛。子四人，二子後亦出家。十年，師赴阱陉講經匝月。旋至沈陽萬壽寺任僧學主講，創建營口楞嚴寺。十二年，創建哈爾濱極樂寺，長春般若寺。并中興沈陽般若寺。各寺相去遠者千餘裡，師仍任萬壽寺主講，抽暇巡回督導并随地講經。

抗戰勝利後

抗日勝利，長春般若寺于三十六年請師傳戒，翌年南返，值長春戰争，崎岖道路者十有三日，始達沈陽，轉車返青島，應座下之請，縷述生平事迹，弟子大光筆記為影塵回憶錄。三十八年，應香港衆善信請，南來香港弘法，駐錫荃灣弘法精舍，陸續創立華南學佛院、佛教印經處、圖書館、天台精舍、弘法佛堂、谛公紀念堂、青山極樂寺、清水灣湛山寺等。

師已年登耄耋，仍講學接衆，日無暇逸。居恒示人學佛要旨為看破、放下、自在，以合于楞嚴三德，聞者意解。師以市廛奮起，南遊參學，于三年之中，盡窺奧秘。北歸大作佛事，精藍遍地，着述等事，說法如雲如雨，直接受其甄陶，與間接蒙其影響歸向佛門者，無慮數百萬人，洵為乘願

再來，足以增輝教史也。一九六三年夏曆六月廿二日示寂，世壽八十九，僧臘戒臘皆四十六，法臘三十八。

八月十二日遵制荼毗，缁素弟子奉旃檀沉香千餘斤，香聞數裡，檢獲舍利四千餘粒，塔建于九龍清水灣之湛山山麓。所着述及弟子記錄者，為金剛經講義、金剛經親聞記、心經義疏、心經講義、心經親聞記、心經講錄、楞嚴經妙玄要旨、普賢行願品随聞記、普門品講錄、大乘起信論講義、天台傳佛心印記注釋要、始終心要義記、信心銘略解、證道歌略解、念佛論、湛山文鈔、講演錄等，弟子大光并影塵回憶錄及示寂記輯為湛山大師法彙，編入中華續藏經中。

關于大師的傳記，詳見大師口述自傳《影塵回憶錄》。

擔任職務

首任住持

十二年，主講期滿，任哈爾濱極樂寺首任住持。十三年，極樂寺成。

十四年，谛公付師以天台宗第四十四代法眷，法名今銜。是年赴北京柏林寺講楞嚴經，任西直門内南小街彌勒院住持，設佛學院，赴日本參加東亞佛教聯合會，由是往來于華北東北各省。十七年，繼任北京法源寺住持。法源為北京名刹，奉軍總參議楊氏欽師道行，力主其事，北伐軍至，師交待清楚而去。十八年請谛公至哈爾濱傳戒，師遂退院，赴沈陽般若寺辦僧學。

二十年，營口楞嚴寺成，延禅定法師為首任住持。明年長春般若寺成，弟子澍培，為首任住持，時甫經九一八事變，沈陽僧學解散。前東省特别行政區長官朱子橋将軍，曩為極樂寺有力外護，斯時在陝西主持赈務，請師至西安傳戒講經，任大興善寺住持，設佛學院。

二十一年七月，谛公遷化，師聞訃奔喪，并受影印宋版藏經會之托，攜碛砂藏經玻璃版，乘船至潼關換車。渭河沿岸，盜賊出沒，備曆艱險，卒得安抵上海。是年應善信之請，創建青島湛山寺。二十三年，任湛山寺首任住持，三十一年，重興天津大悲院。三十三年，由湛山退院，工程尚未全部完成。

宣揚佛法

師中年出家，佩台宗法印，生平職志以講經宏法建寺安僧為主。狀貌魁梧，聲如洪鐘，每一升座，四衆雲集，披隙導竅，莫不如所願聞，以是缙紳擁彗，檀施山積。建寺始于東北，迄于青島，皆宏廣精嚴，極鳥革翚飛之盛，而以湛山為最，并以餘力恢複各舊寺，沈陽般若寺，天津大悲院其最着者。

盡可能于各寺設佛學院，造就後起人才，亦以湛山為盛，世以湛山大師稱之，生平以教演天台，行宗淨土為本，平時教導後學修止觀念佛，逢人亦諄諄勸人念佛，門下以念佛功深預知時至而得解脫者不知凡幾。綜計三十年中，講心經六十四遍，金剛經四十二遍，彌陀經二十四遍，楞嚴經十三四遍，其他經論疏注各數遍不等。

行化所及，躬自擘劃，或援手指導，與夫弟子秉承宗旨，凡建十方叢林九所，宏法支院七十所，佛學院十三所，皆以教演天台，行宗淨土，住持佛法。又先後延請慈舟弘一兩律師至湛山講律，推之同系各寺，皆持午結夏，嚴淨毗尼，北方佛教中不多睹也。

湛山寺

青島湛山寺

明珠清梵——青島湛山寺湛山寺位于山東省青島市太平山東麓，初建于1934年，系海内外較年輕的名刹，現有面積23畝。是青島市區唯一的佛寺。1983年被國務院确定為漢族地區全國重點佛教寺院。

1931年，為追念340年前明代四大高僧之一德清憨山大師弘法罹難故地，由當時南京政府交通部長葉恭綽居士和佛學家周叔迦發起，由現代名僧倓虛大師主持創建湛山寺。1934-1945年間,倓虛大師任湛山寺住持達11年之久，倓虛（1875-1963年），是天台宗第四十四代法嗣。1935年，在湛山寺開辦佛教學院，但并不囿于弘傳天台宗，而主張兼收并蓄，各宗之間，取長補短，他請慈舟、弘一法師來湛山寺佛教學院講學弘法。

湛山寺成為著名的佛教學府，在倓公法育下，培養出不少法門龍象，弘法于國内外。經過倓虛法師十多年的全力建設和苦心經營，湛山寺建成殿堂、經樓十餘座，皆為五脊歇山古宮殿式和結構。全寺占地150畝，寺前有放生池，山門左右有明代青州衡王府遺物石獅一對，翹首昂胸，威鎮山門。倓虛法師并且訂立寺規，革除寺院積弊，使之成為青島佛教首刹，馳名中外。

文革期間，此刹一度被毀。1983年，湛山寺被列為全國重點寺院。1984年底，政府拔款150萬元，對湛山寺進行全面整修。1986年12月修複後對外開放。1988年6月，恭請中國佛教協會常務理事明哲法師為方丈。明哲法師任方丈以來，百廢俱興，重振宗風。現住僧衆四十餘人，晨鐘暮鼓，如法如儀。

現湛山寺面積約二萬平方米，寺前有石砌蓮花放生池。池東有藥師塔，塔高七級，灰磚灰瓦，古樸莊嚴，内部五層，可登塔遠望。山門兩側置兩隻獅，門内中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、西方三聖殿和藏經樓四重殿堂，後有東西兩院，有海印堂、功德堂、方丈室等建築。殿堂内重新雕塑佛像34尊，大雄寶殿兩壁有十六羅漢像的泥塑金身，殿堂内法器完備，金碧輝煌。

另外，香港郭兆明居士，美國李文玲居士捐巨款新建鐘鼓樓兩座莊嚴道場。又日本華僑王淑蘭、孫盛蘭捐資于放生池畔新建蘭亭一座，使檀越增越高，道場增輝。藏經樓内珍藏了《龍藏》、《續藏》、《大正藏》、《百納藏》等佛經六千餘卷，其中有宋代金銀書《妙法蓮華經》，十分珍貴，趙樸初先生稱贊此經：“天雨曼陀羅，到眼光爛漫。端嚴雜流麗，書法殊精湛。明人補缺處，筆态隔霄漢，谛視亦可珍，精誠有一貫，斯寶世所稀，不獨一市冠，”寺門橫額“湛山寺”及東西牆上“法輪大轉”、“佛日增輝”等語，皆由倓虛法師手書。

1995年，重新裝修八角七層的“藥師琉璃光如來寶塔，”精工制造金色銅質藥師佛像千尊；從台灣請來鋁制紅體金色佛像塔兩座，一并供設奉在塔内。寶塔在寺之東南，與寺呼應，背山面海，水光山影，壯觀秀麗，為青島十景之一“湛山清梵”。從而使湛山寺有“北方叢林明珠”之譽。

1989年5月，湛山寺又建立了“青島湛山寺安養院”。5月10日舉行了隆重的開光典禮，來自青島、濟南、沈陽和台灣、美國等地的佛教界人士參加了這一盛典。安養院設安養堂、延壽堂等部分，安養堂是安置老年僧尼修行辯道、安度晚年之所，延壽堂接待國内外佛教界和有關人士來此供養。同時開辦福利服務部，設立素齋部佛緣賓寓，擴建法堂。

香港湛山寺

寶燈普照——香港湛山寺坐落清水灣在澳門的湛山寺，背靠青山，而對大海，環境優雅，風光绮麗。從彩虹地鐵站乘坐往大、小清水方向公共汽車，即可到達。湛山寺分别兩部分，一部分是供僧侶坐禅念經的地方，有佛堂。舍利塔、居士樓、功德堂等；另一部分是大雄寶殿及安老院。

香港湛山寺與青島名寺湛山寺同名，蓋皆因緣于一代大德倓虛大師之故。倓虛大師，俗家名王福庭，四十歲出家，在甯波觀宗寺受谛閑法師傳具足戒，并于佛學研究社習天支教法。後曾于營建楞嚴寺、哈爾濱建極樂寺、長春建般若寺、青島建湛山寺等。而且所建寺院，均附設佛學院，培養僧才無數。又屢于東北講經弘法，天台一宗盛弘于北方，倓虛大師實居功至偉。

1949年，在頁恭綽居士和樂渡法師等支持協助下，倓老來港主持弘法精舍，并于舍内設立“華南學佛院”，此為香港首座僧校，所培養之僧才，對香港日後佛教的發展影響極大。今香港湛山寺開創者寶燈法師亦為學佛院首屆畢業學僧之一。

寶燈法師在倓老往生後，發願修建道埸，紀念恩師。1964年，他一呼百應，得名人何英傑、邵逸夫、安子介、田元灏等居士捐助。在衆多護法及信衆熱心贊助下，購置清水灣大澳門山地一塊，根據青島湛山寺的建構，辟地開山創建了香港湛山寺，并于寺址内選取佳地修築倓虛大師舍利塔，面海靠山，靈秀青蔥，環境極佳。

教育工作

秉承倓老遺教，寶燈法師除建立湛山寺外，還緻力于教育及安老事業等社會工作。1966年，洗麈法師當選為僧伽會會長，寶燈法師為副會長。1969年創辦佛教書院于九龍福華華街。1970年于九龍醫局街自置校舍，1971年将自置較舍改建為七層大樓，佛教書院易名為能仁書院。洗麈法師出任校監，寶燈法師為副。

洗麈法師于1935年5月圓寂後由寶燈法師繼任僧伽會長兼任校監，繼續開辦有慧文中學（原名佛教英文中學，後遷址大埔馬窩山改為慧文中學），又将荃灣九咪能仁書院副校遷往屯門改名為慧遠中學。此外，在70年代初創辦慈德安老院于湛山寺畔，現宿老人六十餘位。寶燈法師在推動佛教發展方面亦不遺餘力。

在1992年至1997年，他共用了一千萬元支持内地十三座寺廟重修。包括甘肅大象山的永明寺；崆峒山的法輪寺；河北的淨蓮寺；山西的華嚴寺、三聖寺、觀音寺、千佛寺；内蒙古的甘露寺；山東的法華寺等等。為培養僧才，寶燈法師又支持中國佛學院複辦經費，功德無量。

深受各方崇敬

寶燈法師廣結善緣，深受各方崇敬。湛山寺因而不乏珍貴文物，如宋朝的牙雕十八羅漢像，明代成化年間的瓷器花瓶，虛雲老和尚和倓虛大師的書信遺墨等。寶燈法師于1997年3月往生，火化後亦如其師一樣遺下數千五彩舍利。

著作

主要着作有《陰陽妙常說》《金剛經講義》《般若波羅密多心經講義》《大乘起信論講義》《天台傳佛心印記注釋要》《始終心要義記》《普門品講錄》《影塵回憶錄》《讀書随筆》《湛山文鈔》《念佛論》《僧璨大師信心名略解》《永嘉玄覺禅師證道略解》等，已出版24種。因其佛學造詣深厚，功德卓着，以他為代表的佛學學派被稱為“湛山學派”。