原文
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐且謂信陵君曰：“臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣願君之忘之也。”信陵君曰：“無忌謹受教。”
作品注釋
卒：通“猝”，匆忙、突然教：教導，教誨
自：從
憎：恨，厭
謹：謹慎
受：接受
郊迎：到郊外去迎接
無忌：即信陵君，魏無忌，魏昭正之子
作品譯文
信陵君殺死晉鄙，拯救邯鄲，擊破秦兵，保住趙國，趙孝成王準備親自到郊外迎接他。唐雎對信陵君說：“我聽人說：“事情有不可以讓人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘記的，有不可以不忘記的。”信陵君說：“你說的是什麼意思呢？”唐雎回答說：“别人厭恨我，不可不知道；我厭恨人家，又不可以讓人知道。别人對我有恩德，不可以忘記；我對人家有恩德，不可以不忘記。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，打退了秦兵，保住了趙國，這對趙王是很大的恩德啊，現在趙王親自到郊外迎接您，我們倉促拜見趙王，我希望您能忘記救趙的事情。”信陵君說：“我敬遵你的教誨。”
作品評析
唐雎這種由普遍到個别的說服方法在戰國說客中比較少見，先由一般的公理、原理、原則作大前提，再最後推出結論，這種方法就是演繹法。演繹法在西方比較流行，西方哲學家、論辯家都是運用演繹法的大師。當代人由于西化程度已非常高，受到的西方的理工學科的影響也較大，所以我們在說服受衆的時候應該多用演繹法。唐雎叫信陵君謙虛謹慎，淡忘功勞，這的确是高明的處世哲學。正如《老子》22章中所說的：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不争，故天下莫能與之争。”
道理
要正确對待自己和别人；對自己不居功自傲，對别人應知恩必報。
