簡介
伊斯蘭曆（Islāmic calendar）是中世紀伊斯蘭教國家所使用的曆法。伊斯蘭曆，我國俗稱“回曆”，為阿拉伯古代文化的瑰寶，伊斯蘭教和阿拉伯民族崇尚月亮，曆月依據朔望月，日期跟月相及海水潮汐周期吻合，伊斯蘭國家、僧俗和我國回族分布地區中使用，以初見蛾眉月為每月的1日（在夏曆初三左右）。公元622年，穆罕默德在與麥地那（Medina）首領簽訂“阿克巴協議”後帶領大批穆斯林遷徙（hijira）到麥地那，此年被定為伊斯蘭曆元年。
節日
伊斯蘭曆亦有部分農業節氣如：春分——公曆3月21日，秋分——公曆9月23日，此2日陽光垂直于赤道上。
伊斯蘭教的主要節日：星期五為伊斯蘭教的“主麻日”（禮拜日），1月10日阿舒拉日，3月12日聖紀，7月26日登宵夜，8月14日拜拉特夜，9月1日入齋，10月1日開齋節，12月10日古爾邦節。
教曆使用方法
伊斯蘭教曆以月亮圓缺一周為一月，曆時29日12小時44分2.8秒，月亮圓缺十二周為一年，曆時354日8小時48分33.6秒。單數月份即1、3、5、7、9、11月為“大建”即大月，30天；雙數月份即2、4、6、8、10月為“小建”即小月，29天；12月平年為“小建”即29天，閏年為“大建”即30天。這樣，平年354天，閏年355天。
希吉來曆以30年為一周期，每一周期的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年為閏年，另19年為平年，平均每年為354日8小時48分，陽曆年平均天數為365日5小時49分，比陽曆少10日21小時1分，每2.7個陽曆年，希吉來曆就少1個月，每32.6個陽曆年，希吉來曆就少1年。
這樣一來，穆斯林的封齋和朝觐日期，在伊斯蘭教曆是固定的，但在陽曆中，每32.6年，就每個月都輪了一次，依人的一般壽命，一生中，春夏秋冬四個季節甚至每一個月，都有可能體會封齋和朝觐的不同感受，這就是伊斯蘭教曆的絕妙之處。
教曆特點
公元639年，伊斯蘭教第二任哈裡發歐麥爾，為紀念穆罕默德于622年率穆斯林由麥加遷徙到麥地那這一重要曆史事件，決定把該年定為伊斯蘭教曆紀元，并将伊斯蘭教曆命名為“希吉來”（阿拉伯語“遷徙”之意）。以阿拉伯太陽年歲首（即儒略曆公元622年7月16日）為希吉來曆元年元旦。
伊斯蘭教曆的平年354天，閏年355天，30年中有11個閏年，其最大的特點是不置閏月。
伊斯蘭教曆對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日日落為一日，通常稱為夜行前，即黑夜在前，白晝在後，構成一天，與農曆不同。
伊斯蘭教曆的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）法（與日本相同），逢金曜即陽曆的星期五為“主麻日”，穆斯林在這一天舉行“聚禮”。
齋月是伊斯蘭曆的第九個月，這是一個基于月亮周期的農曆。齋月阿拉伯語音譯為“萊麥丹”(Ramadan)，故亦稱萊麥丹月”。對這個月的起迄除了計算之外，還有看月的規定，即在8月第29日的傍晚，如見新月，翌日即為9月1日（進入齋期），8月仍為小建；否則，第3日為9月1日（進入齋期），8月變為大建。到了9月29日傍晚，亦須看月，如見新月，翌日即為10月1日（開齋節），使9月變為小建；否則，齋戒再延1天，9月仍為大建。該曆對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日太陽落時為一天，即黑夜在前，白晝在後，構成一天。
教曆各月名稱
一月，穆哈蘭姆月（ محرم）Muharram，意思為“聖月”，在一月内除了自衛外禁止打鬥。
二月，色法爾月（صفر）Saphar，意思為“旅月”，去往也門或以色列的阿拉伯商隊一般于二月出發。
三月，賴比爾·敖外魯月（ربيع الأول）Rabia Al Awwel，意思為“第一個春月”。
四月，賴比爾·阿色尼月（ربيع الثاني）Rabia Al Thani，意思為“第二個春月”。
五月，主馬達·敖外魯月（جمادى الأولى）Jomada Al Awwel，意思為“第一個幹月”。
六月，主馬達·阿色尼月（جمادى الثانية）Jomada Al Thani，意思為“第二個幹月”。
七月，賴哲蔔月（رجب）Rajab 意思為“問候月”。
八月，舍爾邦月（شعبان）Sha'ban 意思為“分配月”，為第二個聖月，禁止打鬥。
九月，賴買丹月（رمضان）Ramadan 意思為“熱月”(齋月）。
十月，閃瓦魯月（شوال）Shawwal 意思為“獵月”。
十一月，都爾喀爾德月（ذو القعدة）Dul Qa'dah 意思為“休息月”，為第三個聖月，禁止打鬥。
十二月，都爾黑哲月（ذو الحجة）Dul Hijjah 意思為“朝聖月”，第四個聖月，是向麥加朝聖的月份。
