釋義
讀音：rén miàn shòu xīn
注釋：面貌雖然是人，但心腸像野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙，品德極壞。
出處：《列子·黃帝》：“夏桀、殷纣、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。”《漢書·匈奴傳贊》：“被發左衽，人面獸心。”
範例：大蟲見了“獸面人心”的既不敢傷，若見了“～”的如何不啖。（清·李汝珍《鏡花緣》第十回）
用法：聯合式；作主語、謂語、賓語、定語；含貶義。
近義詞：人頭畜鳴、狼心狗肺、衣冠禽獸。
反義詞：正人君子
燈謎：猴子
出處
1.外貌是人，心腸如獸。形容人不開化，近似禽獸。《漢書·匈奴傳贊》：“被發左衽，人面獸心。”
2.形容為人兇殘卑鄙。《晉書·孔嚴傳》：“又觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無親，難以義感。” 明 沉受先 《三元記·錯認》：“你這樣人，言清行濁，人面獸心。” 亦省作“ 人面 ”。 唐 杜甫 《課小豎鋤斫舍北果林》詩之二：“薄俗防人面，全身學《馬蹄》。”
曆史典故
楊朱是戰國時期着名的哲學家，有一次将老子請到家裡，尊敬地向老子請教。老子見他态度誠懇，便給他講了這麼一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以聖人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，隻要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。
他長着一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女娲氏、神農氏、夏後氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的聖德。
夏桀、殷纣、魯桓、楚穆這些家夥，形狀外表都與人相同，可是卻長着禽獸般的心。如果人們隻看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居内，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。
在黃帝與炎帝的時候，讓熊罴狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鸢鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用箫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神聖所在呀，他們知道萬物的情态，了解異類的聲音，才能馴化它們，隻有聖人才能做到啊!
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
