乾坤萬年歌:中國民間流傳的預言-中文百科頻道

内容簡介

開頭為“太極未判昏已過。風後女娲石上坐。三皇五帝已相承。承宗流源應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。”從中國古代的創世傳說講起，并說明将從周朝開始預言。文末以“我今隻算萬年終。剝複循環理無窮。知音君子詳此數。古今存亡一貫通。”四句作為預言的結束。

全文如下：

太極未判昏已過，風後女娲石上坐。

三皇五帝已相承，承宗流源應不錯。

而今天下一統周，禮樂文章八百秋。

串去中直傳天下，卻是春禾換日頭；

天下由來不固久，二十年間不能守。

卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首；

一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。

泉中湧出光華主，興複江山又久長；

四百年來更世界，日上一曲懷毒害。

一枝流落去西川，三分社稷傳兩代；

四十年來又一變，相傳馬上同無半。

兩頭點火上長安，委鬼山河通一占。

山河既屬普無頭，離亂中分數十秋。

子中一朱不能保，江東複立作皇洲，

相傳一百五十載，钊到兔兒平四海。

天命當頭六十載，肅頭蓋草生好歹；

都無真主管江山，一百年前擾幾番。

耳東入國人離亂，南隔長安北隔關。

水龍木易承天命，方得江山歸一定；

五六年來又不祥，此時天下又紛争。

木下男兒火年起，一掃煙塵木易已；

高祖世界百馀年，雖見幹戈不傷體。

子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。

五十年來二三往，不真不假亂為君；

金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。

肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世；

一汴二杭事不巧，卻被胡人通占了。

三百年來棉木終，三闾海内去潛蹤。

一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。

八雙牛來力量大，日月同行照天下；

土猴一兀自消除，四海衣冠新彩畫，

三百年來事不順，虎頭帶土何須問。

十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危困；

相繼春秋二百馀。五湖雲擾又風颠。

人丁口取江南地，京國重新又一遷。

兩分疆界各保守，更得相安一百九；

那時走出草田來。手執金龍步玉階。

清平海内中華定。南北同歸一統排。

誰知不許乾坤久。一百年來天上口。

木邊一兔走将來。自在為君不動手。

又為棉木定山河。四海無波二百九。

王上有人雞上火。一番更變不須說。

此時建國又一人。君正臣賢乘輔拔。

平定四海息幹戈。二百年來為社稷。

二百五十年中好。江南走出钊頭卯。

大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

兩人相見百忙中。治世能人一張弓。

江南江北各平定。一統山河四海同。

二百年來為正主。一渡颠危猴上水。

别枝花開果兒紅。複取江山如舊許。

二百年來衰氣運。任君保重成何濟。

水邊田上米郎來。直入長安加整頓。

行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。

我今隻算萬年終。剝複循環理無窮。

知音君子詳此數。古今存亡一貫通。

解釋參考

乾坤萬年歌試解

太極未判昏已過風後女娲石上坐

道家認為，所有有形之物，都生于無形，這就是所謂的“無極生太極”，無形為無極有形為太極，“判”是分辨的意思，“太極未判”也就是“太極”還沒能被分辨出來，也就是“太極”還未形成出來，也就是“無極”，即世界起源之初的混沌狀态。西方的《聖經》《創世記》中說上帝在創世之初，“大地是一片黑暗”，說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源于“無”的，也都同意道家的宇宙起源觀點——“有生于無”或“無中生有”，即在什麼也沒有的原始狀态中，産生了最基本的粒子，然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一緻的。萬年歌就是從宇宙起源說起的。“昏”就是混沌狀态，“昏已過”就是在“太極未判”階段過去之後，萬物開始逐漸的從混沌狀态中形成出來的意思。這句話這樣說——太極未判，昏已過。

中華民族傳說自己的祖先是伏羲和女娲，傳說他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創造姓氏，并自己取姓為“風氏”，“後”是君主的意思，“風後”就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女娲抟土造人，又傳說女娲曾經補天。“風後女娲石上坐”，大緻意思就是說伏羲和女娲時代還是原始的石器時代，連君主都是坐在石頭上的。

三皇五帝已相承承宗流源應不錯

中國的曆史是從三皇五帝開始的，代代相承，這樣的宗派源流是不會有錯的。

三皇就是指伏羲、女娲、神農，五帝就是軒轅黃帝、颛顼、帝喾、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代，八位賢君聖主統領天下，協和萬國，為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。

而今天下一統周禮樂文章八百秋

太公姜子牙是商末周初的人，所以他先從上古說起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東周，共有三十七個君主，共八百七十四年。這裡說“八百秋”就是800年，姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是“天下一統”的，而且“禮樂文章”鼎盛，也就是說周朝的文化很發達。這些都被後來的曆史發展證實了。姜太公是周初的人，對于周朝竟預言的那麼準确，令人驚佩。

一出殷商史剛剛落下帷幕，一部對後世産生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後，中國曆史上的一個重要時期。周朝曆時八百多年，才被秦國滅掉。

串去中直傳天下卻是春禾換日頭

繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記·呂不韋列傳》所記載的。所謂“串去中直”，就是“串”字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承“傳天下”。所謂“春禾換日頭”就是将“春”字下邊的“日”字去掉，換一個“禾”字，就是“秦”字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被曆史所證實了，而且，姜太公的預言寫得很有藝術。所謂“串去中直”，也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下“傳天下”，而是用奸險權謀去奪得天下，這正合了呂秦之得天下的方式和過程。

天下由來不固久二十年間不能守

秦始皇滅周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子嬰在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，說“二十年”間不能守，是舉個大緻數字來說的。“天下由來不固久”說的是秦朝的“由來”是依靠暴力和權謀，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：

公元前221年，庚辰，秦滅後齊。

公元前209年，壬辰，秦二世。

公元前207年，甲午，秦亡，漢高祖先入關、楚伯王後入關。

卯坐金頭帶直刀削盡天下木羊首

繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，“金”字加一個“卯”字，右邊加一直刀，合成繁體的“劉”（劉）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立為漢王，按中國的幹支紀年法，和五行學說及十二生肖，乙未年屬于“木羊”年，劉邦被立為漢王，說是王基已立，将來能“削盡天下”，在乙未年他就開始為首領了。

在短命的秦朝謝幕後，天下又處于一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國，并加入到争奪天下的戰争中。當此之時，以項羽、劉邦實力最強，也最有号召力。曆史大舞台也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王别姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下，上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此，拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。

漢朝年代如下：

公元前206年，乙未，（漢）高祖。

公元前194年，丁未，漢惠帝。

公元前187年，甲寅，漢呂後立無名子。

公元前184年，丁巳，呂後立恒山王。

公元前180年，辛酉，漢文帝。

公元前156年，乙酉，漢景帝。

公元前140年，辛醜，漢武帝。

公元前86年，乙未，昭帝。

公元前73年，戊申，宣帝。

公元前48年，癸酉，元帝。

公元前32年，己醜，成帝。

公元前6年，乙卯，哀帝。

公元前1年12月25日，耶稣誕生于巴勒斯坦。

公元1年，辛酉，平帝。

公元6年，丙寅，孺子嬰居攝。

公元9年，己巳，王莽始建國（新）。

一土臨朝更不祥改年換國篡平床

“一土”合成個“王”字，就是王莽，王莽“臨朝”對漢确實是“更不祥”，“篡平床”就是王莽用毒酒藥死平王于床上，并篡奪了漢政權，“改年換國”就是王莽改漢的國号而自立國号為“新”，自稱“新皇帝”。

泉中湧出光華主興複江山又久長

“泉”字分開為“白水”二字，所謂“泉中湧出光華主”，是說東漢光武帝劉秀從南陽白水鄉出來，成為光明偉大的君主。“興複江山又久長”是說劉秀滅王莽而興複漢室，因為劉秀取得江山後仍用國号“漢”，史稱東漢，與劉邦建立的“西漢”相區别。東漢江山是繼西漢的，并且維持了二百多年，所以說是“又久長”。

東漢年代如下：

公元25年，乙酉，光武帝。

公元58年，戊午，明帝。

公元76年，丙子，章帝。

公元89年，己醜，和帝。

公元106年，丙午，殇帝。

公元107年，丁未，安帝。

公元126年，丙寅，順帝'

公元145年，乙酉，沖帝。

公元146年，丙戌，質帝。

公元147年，丁亥，桓帝。

公元168年，靈帝。

公元190年，庚午，獻帝。

公元220年，庚子，魏文帝。三國時代開始。

為什麼說劉秀是“光華主”呢？

西漢末年，外戚王莽毒死漢平帝，篡奪了漢朝江山，改國号為“新”，史稱“王莽改制”。但新朝壽命極短，很快就被劉秀建立的東漢所代替。

東漢光武帝劉秀勵精圖治，建武之世，受西漢末年戰亂破壞的社會經濟較快的得到了恢複，社會矛盾得到緩和，飽受戰亂之苦的百姓得以安居樂業，劉氏漢家天下得以完全恢複、發展和中興，社會發展呈現出欣欣向榮的景象。

光武帝劉秀自公元25年稱帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用“建武”年号，後2年改用“建武中元”年号。他統治時期，中國國勢昌隆，号稱“建武盛世”。

《後漢書》作者範晔評價劉秀說：“雖身濟大業，競競如不及，故能明慎政體，總榄權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。”

劉秀的“建武盛世”，為後來的“明章之治”以及近200年的東漢劉氏王朝的統治，打下了牢固的基礎。

建武中元二年（公元57年）二月戊戌，劉秀在洛陽病逝，享年63歲，葬于原陵（今河南孟津縣謝村），廟号世祖，谥曰光武皇帝。劉秀四子劉莊繼承皇位，即漢明帝。東漢一直延續到三國時代，最終被魏所取代。

光武帝劉秀興複東漢的曆史事實完全證實了太公的預言。

四百年來更世界日上一曲懷毒害

西漢二百四十年，東漢一百九十六年，兩漢共四百一十年，說四百年是舉個整數來說的，“更世界”就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麼接替的朝代是誰呢？“日上加一曲”合成個“曹”字，指曹操，說“懷毒害“，就是指曹氏父子篡漢，接替漢朝的就是曹魏政權。

這“日上一曲”又是雙關語，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被彎曲了，說的是此時世道不正，社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。補：“日上一曲"不就是曹字嗎？！曹操”挾天子以令諸侯“。

顯然，這個預言完全應驗了。

一枝流落去西川三分社稷傳兩代

“一枝流落去西川”說的是漢朝的一個分支，流落到四川去了，西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代，稱帝于西蜀，即四川，史稱“蜀漢”政權。“三分社稷”也說對了，因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。“傳兩代”也說對了，昭烈帝劉備和後主劉禅剛好是兩代，就被魏國所滅亡了。

四十年來又一變相傳馬上同無半

兩頭點火上長安委鬼山河通一占

“四十年來又一變”指什麼事呢？在昭烈帝劉備與後主劉禅在位的四十三年期間，曹魏政權也發生一次大的變化，是什麼變化呢？“相傳馬上同無半”中的“同無半”，将“同”左邊去了一豎就是一個“司”字，與“相傳馬上”的“馬”字合起來就是“司馬”二字，指的是帶“司馬”字樣的人篡魏這件事情。“兩頭點火”，上下兩火不就是一個“炎”字嗎？這裡就是指司馬炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一個“魏”字，指曹魏的山河通通被司馬炎占去了。

“相傳馬上”也是雙關語，說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上，也就是靠軍權得到來的。“兩頭點火”也是雙關語，說的是司馬氏既對外（蜀與吳）開刀，又對内（曹魏）點火。最後才能“上長安”——比喻當上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。

這“四十年”是：

公元221年，辛醜，蜀昭烈帝。

公元223年，癸卯，蜀漢後主。

公元263年，癸未，蜀漢亡。

公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。

山河既屬普無頭離亂中分數十秋

“普”字無頭上兩點是一個“晉”字，“山河既屬普無頭”說的是此時的天下都屬晉朝了，另外“普無頭”也似乎說此時天下沒有真主，群龍無首。“離亂中分”，說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀态。

這“數十秋”是：

公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。

公元280年，庚子，晉滅吳。

公元290年，庚戌，晉惠帝。

公元304年，甲子，永興，漢劉淵。

公元306年，丙寅，晉懷帝，蜀孝雄。

公元313年，癸酉，晉愍帝。

公元316年，丙子，晉帝蒙塵于平陽。

公元317年，丁醜，東晉元帝稱王。

公元318年，戊寅，東晉開始。前趙大興，劉曜。

子中一朱不能保江東複立作皇州

預言順序，這裡是在說晉朝，先看看有關的史實吧。晉武帝有二子，太子為惠帝，中子為懷帝，被劉聰虜去後被殺，武帝之孫愍帝被漢将所殺，于是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通後生來的，起初擔任安東将軍，聽說愍帝被害後，才在江東即位稱帝，定都建康，史稱“東晉”。

這裡所說的“子中一朱不能保”，說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷，這人與“朱”字有關。東晉之所以要建立，就是因為在原來西晉的地方站立不住，也就是西晉“不能保”了，才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上，所以編者以為“朱”就為“牛”，透露元帝特别的身世，即他本該姓“牛”。

建康屬江東地，“皇州”就是首都了，“江東複立作皇州”，就是對應東晉建立這件事。講是“複立”，本來晉朝差不多亡了，東晉等于是複興了晉朝。

相傳一百五十載钊到兔兒平四海

“相傳一百五十載”，西晉五十二年，東晉一百零三年，共一百五十五年，預言說的很準确。

西晉的年代在上面已說了，東晉的年代是：

公元318年，戊寅，太興，東晉稱帝。

公元323年，癸未，晉明帝。

公元326年，丙戌，晉成帝。

公元343年，癸卯，晉康帝。

公元345年，乙巳，晉穆帝。，

公元362年，壬戌，晉哀帝。

公元366年，晉廢帝

公元371年，辛未，簡文帝。

公元373年，癸酉，孝武帝。

公元397年，丁酉，晉安帝。

公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝劉裕。

“钊到兔兒”是個字謎，在中國的生肖學說中，卯屬兔，“钊”字頭上加一個“卯”字是繁體的“劉”（劉）字。“平四海”就是一個姓劉的人會結束晉朝，平定四海，建立新朝代。

在曆史上，繼東晉之後的，是南北朝中南方的宋朝，開國皇帝宋武帝姓劉名裕，史稱“劉宋”，以區别于後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。

天命當頭六十載肅頭蓋草生好歹

“天命當頭”就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。

公元420年，；庚申，宋武帝劉裕永初。

公元423年，癸亥，宋王義符廢帝。

公元424年，甲子，宋文帝。

公元454年，甲午，宋孝武帝。

公元465年，乙巳，宋明帝，宋王子業。

公元472年，壬子，宋養子昱立。

公元473年，癸醜，廢帝。

公元477年，丁巳，順帝。

公元479年，己未，（南朝）齊高帝蕭道成。

“肅頭蓋草”是個“蕭”字。“生好歹”就是做壞事了。繼劉宋政權的，是南齊高帝蕭道成，他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。

都無真主管江山一百年來擾幾番

耳東入國人離亂南隔長安北隔關

在曆史上，在強盛的兩漢之後，中國走入了一個大分裂時代，即三國兩晉南北朝時代，三國兩晉我們前面已說過了。南北朝時代，南朝包括“宋齊梁陳”四個朝代，前前面講過了宋和齊，繼南齊之後，是南梁，開國者是蕭衍。繼南梁之後，是南陳，開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陳五主共三十三年，合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處于分裂混亂狀态，而且朝代更頻繁。所以說是“都無真主管江山，一百年來擾幾番。”因為江山無真主來管，所以不斷受到幹擾。“耳東”即耳字旁加東字是個字，無疑是指陳霸先，這時的社會更加離亂，統治地域更加狹小，正是“南隔長安北隔關”。

這“一百年”是：

公公元479年，己未，齊高帝蕭道成。

元493年，癸酉，齊主昭業。

公元494年，甲戌，齊明帝。

公元499年，己卯，東昏侯永元齊主寶卷。

公元501年，辛巳，齊和帝。

公元502年，壬午，梁武帝。

公元549年，己巳，梁簡文帝。

公元552年，壬申，梁孝元帝。

公元555年，乙亥，敬帝。

公元557年，丁醜，陳武帝。

公元560年，庚辰，文帝。

公元567年，丁亥，廢帝。陳主伯宗。

公元569年，己醜，陳宣帝。

公元581年，辛醜，隋文帝楊堅滅陳。

水龍木易承天命方得江山歸一定

五六年來又不祥此時天下又紛争

“水龍”如果是理解為中國年号的獨特表示法的話，就是“壬辰”二字，應是指壬辰年。“木易”合為“楊”（楊）字，指姓楊的人。“承天命”就是指作天子了。所謂“江山歸一定”就是統一天下。

繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的，他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有“水龍”如果看作是表示壬辰年的話，則不是楊堅的登基之年。難道“水龍”是指楊堅嗎？

所謂“五六年又不祥”，這裡可以理解為五年或六年，也可理解為五加六等十一年，還可理解為五六相乘為三十，三十年。

隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是：

公元590年，庚戌，隋文帝。

公元605年，炀帝。

公元617年，丁醜，泰帝義甯，隋亡。

木下男兒火年起一掃煙塵木易已

高祖世界百餘年雖見幹戈不傷體

子繼孫承三百春又遭離亂似瓜分

“木下男兒”是一“李”字，指李淵和李世民父子，他們起兵在丁醜年，所以說是“火年起”（丁屬火）。“木易已”指李氏一起而楊氏的隋朝就複滅了。“一掃煙塵”指的是李氏父子是得天命之師，掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵，使天下恢複清淨。

“高祖世界百餘年，雖見幹戈不傷體”，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裡，雖然有一些戰争，但無傷大體。事實也是如此，唐初百年間，有東突厥攻唐的戰争，也有唐攻谷渾的戰争，但對于唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什麼影響。

“子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分”，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然後中國又走向分裂和動蕩。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然後走向另一個分裂時代，就是五代時期。

唐朝的年代是：

公元618年，戊寅，唐高祖。

公元626年，丙戌，唐太宗。

公元650年，庚戌，高宗。

公元684年，甲申，中宗嗣聖。武後廢帝為盧陵王，立豫王旦。

公元685年，乙酉，武後垂拱，徙帝于房陵。

公元689年，己醜，則天帝周，旦為嗣。

公元705年，乙巳，唐朝中宗。

公元710年，庚戌，睿宗。

公元712年，壬子。玄宗。

公元756年丙申，肅宗。

公元763年，代宗。

公元780年，庚申，德宗。

公元805年，乙酉，順宗不及任。

公元806年，丙戊，憲宗。

公元821年，辛醜，穆宗。

公元825年，乙巳，敬宗。

公元827年，丁未，文宗。

公元841年，武宗。

公元847年，宣宗。

公元859年，己卯，懿宗。

公元874年，甲午，僖宗。

公元889年，己酉，昭宗。

公元904年，甲子，昭宣帝。

公元905年，乙醜，唐哀帝。

公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。

五十年來二三往不真不假亂為君

“二三”合成五，是指“梁唐晉漢周”五代，五代共五十六年。預言說的非常準确。所謂“不真不假亂為君”，說的是五代之君主有傳位給兒子的，有傳位給養子的，有傳位給妻侄的，不象正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假，不是名正言順的皇帝。

這五十年：

公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。

公元912年，壬申，梁友珪。

公元913年，癸酉，末帝梁友貞。

公元923年，癸未，後唐莊宗滅梁。

公元926年，丙戌，後唐明宗。

公元933年，癸巳，後唐闵帝。

公元935年，乙未，廢帝

公元936年，丙申，後晉高祖。

公元943年，癸卯，晉王重貴立。

公元944年，甲辰，出帝。

公元947年，丁未，後漢高祖劉知遠。

公元949年，己酉，漢隐帝。

公元951年，辛亥，後周太祖郭威。

公元954年，甲寅，世宗柴榮。

公元959年，己未，周恭帝。

公元960年，宋太祖趙匡胤。

金豬此木為皇帝未經十載遭更易

“金豬”就是辛亥年，因為辛屬金，亥屬豬。後周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金豬”。郭威無子，以妻侄柴榮為子，傳位給他。“此木”二字合成“柴”字，指柴榮。

郭威在位六年，柴榮與他兒子在位共三年半，三主加起來共九年半，就禅位給趙匡胤的宋朝，所以說“未經十載遭更易”，就是後周變為大宋了。

肖郎走出在金猴穩穩清平傳幾世

“肖郎走出”是個字謎，是繁體的趙（趙）字，“金猴”就是庚申年。繼後周之後是宋太祖趙匡胤，肖字加一個走字合成趙字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。

一汴二杭事不巧卻被胡人通占了

三百年來棉木終三闾海内去潛蹤

這道預言寫的相當準确。北宋建都于汴京，南宋定都于臨安（即浙江杭州），所以說“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是滅亡于元朝的，中國古人把北方少數民族通稱“胡人”。北宋一共九個皇帝，共一百六十七年，南宋也是九個皇帝，共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。“棉木”大概是蓋住木的意思，這裡很明顯是“宋”字。古人解釋說“棉木的棉與[家'去豕]同音，所以才借棉來替代[家'去豕]”，其實就是個寶蓋頭。“棉木終”講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子，受元兵所逼，被大臣陸秀夫背着跳入大海，所以說是“三闾海内去潛蹤”。

大宋的江山三百年：

公元960年，庚申，北宋太祖。

公元976年，丙子，太宗。

公元998年，戊戌，宋真宗。

公元1023年，癸亥，仁宗

公元1064年，甲辰，英宗

共元1068年，戊申，神宗

公元1086年，丙寅，哲宗

公元1101年，辛巳，徽宗

公元1126年，丙午，欽宗。

公元1127年，丁未，高宗

公元1163年，癸未，孝宗

公元1190年，庚戌，光宗。

公元1195年，乙卯，甯宗。

公元1225年，乙酉，理宗

公元1265年，乙醜，度宗。

公元1271年，辛未，元始定國号。

公元1275年，乙亥，恭宗。

公元1276年，丙子，端宗。

公元1278年，戊寅，帝丙。

公元1279年，宋亡。

一兀為君八十載淮南忽見紅光起

八雙牛來力量大日月同行照天下

土猴一兀自消除四海衣冠新彩畫

繼宋朝之後是元朝，“一兀”不就能合成個“元”字嗎？元朝十個皇帝共八十九年，正是預言所說的“八十載”。

元朝江山亨年如下：

公元1280年，庚辰，元世祖。

公元1295年，乙未，成宗。

公元1308年，戊申，武宗。

公元1312年，壬子，仁宗

公元1321年，辛戌，英宗。

公元1324年，甲子，泰定帝。

公元1328年，戊辰，明宗。

公元1330年，庚午，文宗。

公元1333年，癸酉，順帝。

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

元朝是被明太祖朱元璋所滅的，朱元璋起兵時正是紅巾軍，正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府（鐘離太平鄉）人，洪武初生時有紅光照天，異香通宵不散。所以說是“淮南忽見紅光起”，其實洪武姓“朱”，朱也是“紅”的意思。“八雙牛意指是明朝十六位皇帝。“日月同行”是一個“明”字，指明朝。這首預言不但是字謎，而且話中的意思也很清楚，就是說朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一個很了不起的朝代，能普“照天下”。此處的"雙八"也可理解為意指朱元璋，朱元璋原名朱重八。

“土猴”指洪武元年戊申年，那裡元朝滅亡、“消除”，改朝換代，明朝的天下煥然一新，衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點，所以說是“新彩畫”。

三百年來事不順虎頭帶土何須問

十八孩兒跳出來蒼生方得蘇危困

明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确實都不順，所以說“三百年來事不順”。“虎”（在地支屬寅）的（前）“頭”帶上一個“土”（在天幹屬戊）就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大，象老虎，但虎頭帶土，未免減去了很多威力。從曆史事實來解釋，崇祯十一年是戊寅年，當年兩畿（北京和南京）、山東、河南大旱，蝗蟲成災，加上當年九月清兵分三路南下，自此以後天下荒亂日甚，而天下不堪問也，所以說是“何須問”。

請看明朝紀年：

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

公元1399年，己卯，建文。

公元1403年，癸未，明成祖。

公元1425年，乙巳，明仁宗。

公元1426年，丙午，明宣宗。

公元1436年，丙辰，明英宗。

公元1450年，庚午，明景宗。

公元1457年，丁醜，英宗複位。

公元1465年，乙酉，明憲宗。

公元1488年，戊申，明孝宗。

公元1506年，丙寅，明武宗。

公元1522年，壬午，明世宗。

公元1567年，丁卯，明穆宗。

公元1573年，癸酉，明神宗。

公元1616年，丙辰，清天命。

公元1620年，庚申，明熹宗。

公元1627年，丁卯，清天聰。

公元1628年，戊辰，明懷宗。

公元1644年，甲申，明亡，清順治。

“十八孩兒”是個“李”字，指李自成，“跳”古代讀“逃”是逃走的意思。明崇祯三月十七日李自成攻陷京師，崇祯帝自缢死于，煤山，五月清兵攻入北京，并定都京師，李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困，到清兵攻入京城就無事了，所以說“蒼生方得蘇危困”。“蘇”是解除的意思。明末天災、人禍瀕生，李自成為盜将，流寇于山西河南等處，定鼎後不久又被滿清殖民軍撺掇起義果實，在滿清的高壓統治下人民才勉強安定下來。

相繼春秋二百餘五湖雲擾又風颠

“相繼春秋二百餘”指清朝統治中國有二百多年，此後，中國（即“近代”）又将是風起雲湧的社會狀态。

清朝帝号紀年如下：

公元1644年，甲申，明亡，清順治。

公元1662年，壬寅，康熙。

公元1723年，癸卯，雍正。

公元1736年，丙辰，乾隆。

公元1796年，丙辰，嘉慶。

公元1821年，辛巳，道光。

公元1851年，辛亥，鹹豐。

公元1862年，壬戌，同治。

公元1875年，乙亥，光緒。