成書經過
在小說《倚天屠龍記》第一版中,《九陽真經》是達摩所寫下。《九陰真經》為黃裳所著,《九陽真經》雖然隻有内功的修煉方法,但神功大成後,卻非世上的任何武功招式所能傷害。
二版中,小說《九陽真經》虛構為達摩祖師所寫下的,但後來張君寶悟到達摩祖師是天竺人,就算會寫中華文字,也必文理粗疏,九陽真經文字佳妙,外國人決計寫不出,定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶,假托達摩祖師之名,寫在天竺文字的《楞伽經》夾縫之中。
在最新修改版本中,作者寫成在嵩山中一位奇士鬥酒勝了王重陽得以借觀《九陰真經》,此人即鬥酒神僧,某天與王重陽鬥酒後勝于王重陽,王重陽便把《九陰真經》借給鬥酒神僧看。鬥酒神僧認為《九陰真經》陰氣太重,一味崇揚道家黃老之學,隻重以柔克剛,以陰勝陽,不及陰陽互濟之妙,于是投身少林,在四卷《楞枷經》行縫中,以漢文寫下了自己結合武道禅宗心得所創的,寫下自創的《九陽真經》,自覺比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道,撰寫《九陽真經》的鬥酒神僧在皈依佛法之前乃是道士,精通道藏,所撰武經剛柔并重,陰陽互濟,随機而施,後發制人,與少林派傳統武學的着重陽剛頗不相同,與純粹道家的九陰真經之着重陰柔亦複有異。于是順理成章出現在少林寺藏經閣。
新修版《射雕英雄傳》的《九陰真經》總旨亦明言「九陰極盛」乃是災害,要糾正道家「但重陰柔的缺失」,然而,如《射雕英雄傳》中所述,總旨「比之真經中所載的功夫更深了一層」,可見黃裳雖認為「陰陽互濟」是「武學最高境界」,作為九陰難以明解的關鎖的總鑰匙,或克服「九陰極盛」的毛病,卻未改《九陰真經》所載武功本身陰柔為主的特性,故兩書所述并無矛盾。奇士所創,可視為《九陰真經》總綱所見上另建高築,修煉《九陽真經》,可達到《九陰真經》總旨中所述「武學最高境界」。《九陽真經》練到最後大關得名師指點或友人幫助,打通全身上下所有幾百個穴道,沖破全身上下數十處玄關,才真正練成「九陽神功」,或如張無忌那般在乾坤一氣袋中的奇遇,否則隻是積存九陽内力,不會施展運用,内力不會無窮無盡的循環自生,劇烈戰鬥後容易洩氣過度緻死,如同覺遠大師的例子。
重見天日
在《神雕俠侶》中,楊過打敗金輪法王(新修版改稱「金輪國師」),蒙古武士尹克西和潇湘子逃到嵩山,後發現張君寶(孩童時期的張三豐)在少林寺廊下讀《楞伽經》,尹克西悄悄走到他身後,伸手點了他的穴道,把那四卷《楞伽經》取去。
經在油中
後來,覺遠和張君寶追趕尹克西和潇湘子二人至華山之巅,巧遇楊過、小龍女、郭襄等人。尹克西和潇湘子眼看無法脫身,剛好身邊有隻蒼猿,兩人心生一計,便割開蒼猿肚腹,将經書藏在其中。覺遠、張君寶、楊過等搜索潇湘子、尹克西二人身畔,不見經書,便放他們帶同蒼猿下山。潇湘子和尹克西帶同蒼猿,遠赴西域,兩人心中各有所忌,生怕對方先習成經中武功,害死自己,互相牽制,遲遲不敢取出猿腹中的經書,最後來到昆侖山的驚神峰上,尹湘兩人互施暗算,鬥了個兩敗俱傷而死。這部修習内功的無上心法,從此留在蒼猿腹中。
覺遠傳經
尹克西臨死時遇見「昆侖三聖」何足道,良心不安,請他赴少林寺告知覺遠大師,那部經書是在這頭蒼猿的腹中。但他說話之時神智迷糊,口齒不清,他說「經在猴(hou)中」,何足道卻聽做什麼「經在油(you)中」。何足道信守然諾,果然遠赴中原,将這句「經在油中」的話跟覺遠說了。覺遠無法領會其中之意,固不待言,反而惹起一場絕大的風波,令覺遠、張君寶被少林寺所逐。覺遠圓寂前,念起《九陽真經》,令郭襄、張君寶和少林寺羅漢堂首座無色禅師各有所悟,無色得其高(因三人中武功最高并與其本身武功印證),郭襄得其博(因家學淵博,所學甚廣),張君寶得覺遠傳授《九陽真經》最多,加上當時武功全無根基,所學反而最精純。三人各以此為基礎,創出了少林九陽功、峨嵋九陽功、武當九陽功。後來郭襄、張君寶出家開創峨嵋、武當兩派。
在《倚天屠龍記》中張無忌因朱子柳的後代朱長齡的牽連意外地進入昆侖山谷,巧遇當年的蒼猿,因好心治療其肚腹上的傷痕,取出内藏之經書,得以習得完整的九陽神功,不但纏綿體内的寒毒盡皆驅除,内力更提升至絕高的境界。九陽神功到最後大關時得到乾坤一氣袋的奇遇後,沖破全身上下數十處玄關,張無忌的九陽神功方克大成。
經文選輯
「他強任他強,清風拂山崗;他橫任他橫,明月照大江。」
「他自狠來他自惡,我自一口真氣足。」
華山絕頂覺遠背誦的《九陽真經》拳學精義:「氣沉于淵,力凝山根」
「運氣之時,須得氣還自我運,不必理外力從何方而來。」
「虛實須分清楚,一處有一處虛實,處處總此一虛實。氣須鼓蕩,神宜内斂,無使有缺陷處,無使有凹凸 處,無使有斷續處。」
「要用意不用勁。随人而動,随屈就伸,挨何處,心要用在何處。」
「前後左右,全無定向,後發制人,先發制于人。」
「我勁接彼勁,曲中求直,借力打人,須用四兩撥千斤之法。」
覺遠禅師夢呓《九陽真經》原文:「彼之力方礙我之皮毛,我之意已入彼骨裡。兩手支撐,一氣貫穿。左重則左虛,而右已去,右重則右虛,而左已去。」
「氣如車輪,周身俱要相随,有不相随處,身便散亂,其病于腰腿求之。」
「先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍從人。由己則滞,從人則活。能從人,手上便有分寸,秤 彼勁之大小,分厘不錯;權彼來之長短,毫發無差。前進後退,處處恰合,工彌久而技彌精。」
「彼不動,己不動,彼微動,己已動。勁似寬而非松,将展未展,勁斷意不斷。」
「陰到極盛,便漸轉衰,少陽暗生,陰漸衰而陽漸盛,陰陽互補,互生互濟,少陽生于老陰,少陰生于老 陽。凡事不可極,極則變易,由重轉輕,由輕轉重。」
「力從人借,氣由脊發。胡能氣由脊發?氣向下沉,由兩肩收入脊骨,注于腰間,此氣之由上而下也,謂之合。由腰展于脊骨,布于兩膊,施于手指,此氣之由下而上也,謂之開。合便是收,開便是放。能懂得開 合,便知陰陽。」
第二卷經文中:「呼翕九陽,抱一含元,此書可名《九陽真經》。
經埋土中
小說中在張無忌走進昆侖山山谷的五年後,他完全學會了九陽真經,于是把四卷載有《九陽真經》的《楞伽經》、以及胡青牛的《醫經》、王難姑的《毒經》,注明"張無忌埋經處"(二版)埋在地洞裡,待有緣人得之。