簡介
九華山地藏菩薩銅像，像身高度76米，連蓮花座底盤高度為99米，整個銅像連同底座高155米，總投資達3億多元，是中國内地最大的鑄造銅像。
銅像由3000塊銅鑄壁闆組成，材質采用洛銅集團的專利産品仿18K耐蝕亞金銅合金（又稱仿金銅），體内有三部直達頭頂的電梯。銅像設計用銅1100餘噸。僅大銅像面部銅壁闆澆鑄撒金就需要35公斤黃金。
大銅像“厚重莊嚴、和諧慈祥、神形兼備”，成為九華山莊嚴佛教道場、提升佛教名山地位的标志性建築。
地藏菩薩露天大銅像由九華山佛教協會原會長仁德法師于1990年發願籌建，1998年獲建設部、國家宗教事務局批複，2003年11月舉行開工典禮，2005年3月正式興建。從申報到批複，從動工到完工，前後曆時20餘年。
詳細信息
造型
地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示衆生，國泰民安”。
材料
佛體總面積12000平方米，全部為純銅鑄造。由1100塊銅鑄件焊接而成，重約1000噸。錫杖、寶珠設計為内藏燈光照明。菩薩頭部光環設計為利用現代光電手段産生背光，夜間熠熠生輝。菩薩銅像底座為3層鋼筋混凝土結構建築，高45米。
奇觀
該銅像的巧妙之處在于其選取的角度，銅像背東面西，以獅子峰為背景，每當太陽升起時，從正面看霞光萬道，而且在每年的春分和秋分時節還會形成獨特的“佛光”現象。
寓意
地藏菩薩露天銅像高99米，與九華山99座山峰、金地藏享年99歲的寓意相一緻。
功能
九華山地藏菩薩巨型銅像底座3層。
第一層，為面積1400平方米的禮佛堂，可舉辦各種佛事活動。
第二層，為展覽廳，集中展示中國四大佛教名山的來曆以及四大菩薩的修行等佛教故事。
第三層，為信徒提供各種型号的地藏菩薩銅像的微縮複制品。
遊人可以乘坐電梯直達蓮花座觀光。銅像體内共分12層，除必備的設備外，主要用于珍藏佛教各種珍寶，如舍利子、佛教法器、書畫等文物，不對遊客開放。v技術：銅像采用洛銅集團的專利技術——耐蝕亞金銅合金，即仿金銅制造技術。
建造商
洛陽銅加工集團公司聯合體。2000年12月25日，銅像建造工程舉辦招标會，洛陽銅加工集團公司聯合體一舉中标。
投資
整個銅像景區投資46億元，其中銅像的建造費用為15億元。
配套建設
九華山地藏菩薩露天銅像景區以地藏菩薩露天大銅像為核心，分内、外明堂、小西天和佛學院三個功能區。
内明堂以銅像主體為中心，通過依山就勢的自由布局，體現出人人都具備的淳樸、自然的佛性，功能上以朝拜為主。
外明堂滿足觀光休閑功能，景區以盤長和圓為元素形成完美構圖，通過優美的生态景觀和多種文化藝術形式使遊客感悟佛教文化、地藏文化。
小西天主要滿足遊客禮佛功能。
佛學院主要滿足佛教研究及教學功能。
緣起
九華山是地藏菩薩的應化道場，也是中國著名的國際性佛教道場，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。
據記載，唐開元七年，新羅國國王金氏近親年僅24歲的金喬覺，毅然抛棄王族生活，削發為僧，攜帶一個叫白谛聽的獨角獸渡海來到中國，他遍遊名山大川，尋訪古廟寶刹，來到九華山，見此山鐘靈毓秀，物華天寶，十分喜愛，于是就在山上結茅住庵，修道悟禅。從此，他虔誠苦修，栖身于岩洞，餓了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情願地過着一種非常清苦的的修行生活。
金喬覺在山上苦修，曾住過山間不少的地方，也曾留下了許多奇異的傳說。據傳說金喬覺住過九子岩、蓮花峰、東崖峰一帶的山洞，無極洞、打坐石就是他當年活動的蹤迹，古拜經台就是他當年誦經讀書的地方。他的苦修感動了衆多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，為金喬覺建寺。建中二年（公元781年）池州太守張岩奏請朝廷賜“化城”額于該寺。
金喬覺在九華山修道時曾發下宏願：衆生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。人們把他這句話稱之為地藏大願。金喬覺傳播佛經、傳述佛禮、弘揚佛法、普渡衆生，他圓寂時，相傳山鳴谷隕，群鳥哀鳴，地出火光，其屍身起越三年而栩栩如生，衆僧都把他看着是地藏菩薩應化九華，尊其為地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山逐成為地藏菩薩道場。
建造曆史
籌建
九華山地藏菩薩露天銅像（以下簡稱大銅像）于1995年開始動議籌建。
1998年10月6日國家建設部、國家宗教局聯合發文批準建設（城建﹝1998﹞18号）。九華山佛教協會積極申報成立了“九華山地藏菩薩露天銅像籌建委員會”和“九華山地藏菩薩露天銅像工程建設指揮部”。
1998年10月至1999年9月，工程建設指揮部完成了大銅像原選址地段（闵園大覺寺）的地形測繪、地質勘探、地段詳規、環境影響評價、“三通一平”和臨時辦公用房的建設。
1999年9月9日（農曆七月三十日，金喬覺圓寂日），舉行了大銅像建設工程奠基慶典法會。随後開展了大覺寺地段的土地征用和工程建設招投标工作。
2001年2月确定了以洛陽銅加工有限責任公司為首、洛陽有色金屬加工設計研究院和安徽電力建設二公司參加的聯合體為中标單位。之後，九華山佛教協會向洛銅集團聯合體發送了《中标通知書》，雙方法定代表人簽署了《工程建設協議書》。
2001年3月至2001年9月，因該項目法人仁德法師因病住院治療及後來圓寂，導緻大銅像籌建工作一度擱置。
2001年10月至2002年9月，九華山佛教協會根據仁德法師的遺願和要求，考慮到佛教名山的長遠發展，完成了大銅像工程由闵園大覺寺移址到柯村獅子峰地段的論證、報批工作，并組織了移址後的地質調查、地形測繪和地段詳規的編制、評審工作。大銅像新的選址地段詳規已根據專家評審意見修改完畢後，逐級上報批準。
2003年2月15日，九華山佛教協會委托文池州市人民政府幫助代建。九華山管委會及時調整了工程建設指揮部部分成員，并在九華山佛協的配合下舉行開工慶典。
施工
2007年9月7日上午，九華山99米地藏菩薩露天大銅像蓮花寶座銅體就位儀式在九華山舉行，市、風景區領導、九華山佛教協會班子成員和數千僧衆參加了儀式。
2008年1月，九華山99米地藏菩薩露天銅像主體工程核心筒圓頂。
2009年3月，九華山99米地藏菩薩露天銅像主體結構完工。
2012年8月14日，舉行地藏菩薩露天大銅像外鋼結構支架落架慶典。
2012年8月，九華山地藏菩薩露天大銅像主體工程主體工程竣工，9月對外開放。
開光慶典
2013年8月31日，地藏菩薩露天大銅像開光慶典在九華山大願文化園舉行，來自海内外的99位佛教泰鬥、高僧大德、諸山長老共同為地藏菩薩聖像開光。
意義
1、九十九米米地藏銅像是九華山風景區的一個标志建築，是拉動九華山柯村新區快速發展、擴大景區容量的重要工程。
2、是九華山成為國際級旅遊勝地的重要舉措。
3、對于進一步拓展九華山的對外影響，促進池州乃至安徽經濟發展，都具有重要意義。
4、以佛結緣促友好，地藏菩薩銅像不僅能促進安徽與韓國佛教界的交流，對中韓兩國經濟和文化的交流也将起到積極促進作用。
5、對弘揚地藏精神和佛教文化，振興佛教名山，使九華山成為國際性佛教道場有着重要作用。
