景區介紹
公元638年，唐太宗李世民來到這裡，寫下了“仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹迹，浩浩長春”的詩句，命大卧魏征勒于砥柱之陰。著名書法家柳公權也為它寫了一首長詩，其中有“孤峰浮水面，一柱釘波心。頂住三門險，根連九曲深。柱天形突兀，逐浪素浮沉”等佳句。
傳說
相傳砥柱是大禹治水時留下的鎮河石柱，又說是一位黃河老艄公的化身。很久以前，一位老艄公率領幾條貨船駛往下遊，船行到神門河口，突然天氣驟變，狂風不止，大雨傾盆。刹那間，峽谷裡白浪滔天，霧氣騰騰，看不清水勢，辨不明方向。老艄公駕船穿越神門，眼看小船就要被風浪推向岩石。老艄公大喝一聲：“掌好舵，朝我來”。他縱身跳進了波濤之中。船工們還弄不清是怎麼回事，就聽到前面有人高呼"朝我來，朝我來"，原來是老艄公站在激流當中為船導航。船工們駛到跟前正要拉他上船，一個浪頭将船推向下遊，離開險地。船工們在下遊将船拴好，返回去找老艄公，見他已經變成了一座石島，昂頭挺立在激流中，為過往船隻指引航向。因此，人們把這座石島－－“中流砥柱”也叫“朝我來”。
從此以後，中流砥柱就成了峽谷中的航标，船隻駛過三門以後，就要朝砥柱直沖過去。眼看船就要與砥柱相撞時，砥柱前面波濤的回水正好把船推向旁邊安全的航道，避開了明島暗礁，順利駛出峽谷。
兩江彙流處，有一巨石突起在江心，高有百尺左右。能夠起中流砥柱之作用，挽狂瀾于将倒之時，唯有這塊巨石可以當之無愧。明朝的參議蔡潮在這塊巨石上建了一個亭子，取名為“跨鳌”亭，并在上面題了“砥柱中流”四個字。
銅岩跨鳌亭始建于明正德年間。康熙四十九年，郡伯蘇稷新建上下兩亭，易名小金山，并在崖間題有“雙亭蕩雲海，一柱砥風濤”之句。
文化記載
“銅江大小水争流，一石中央靜若浮。”在貴州省銅仁市城南江宗門外，發源于武陵山脈主峰梵淨山南麓的大江和發源于梵淨山東麓的小江，穿山越谷數百裡，終于殊途同歸，在此合流。碧波蕩漾的雙江彙流處，有一巨石突起江心，高出水面十多米，總體面積486 平方米，“孤嶼嶙峋，當兩江湍流中”，“作中流之砥柱，挽狂瀾于既倒”，這便是與“銅仁”有着極深淵源的銅岩。
“郡控烏羅障玉屏，銅人出水鑄三星。”舊時相傳：元朝時有漁人潛入銅岩底，“見岩足如鼎，中有銅範三教像”，“挽而出之”，“銅岩以此得名”，在此合二為一的河流也因此叫着銅江。元朝初期，朝廷“以司治有古銅人三”，而當地又是少數民族雜居之地，因而設置了銅人大小江蠻夷軍民長官司。據《元史·本紀·世祖九》記載：至元二十年（1283年）六月，“四川行省參政曲立吉思讨平九溪十八洞，以其酋長赴厥，定其地立州、縣”，故清代的一些學者認為：“銅仁（人）之置，大約系（至元）二十年事”。明朝洪武五年（1372年），改元置“銅人大小江蠻夷軍民長官司”為“銅仁長官司”，從此，“銅仁”便由此定名，或設府、或置縣、或建市，一直沿用至今。
“天造中流一柱觀，地标何代三銅人？”三尊銅人為儒、道、釋三教的鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼。但這三尊銅像究竟始于何時，為何人所鑄，曆史上一直沒有明确的解釋。近年從日本影印回來的明萬曆《銅仁府志》記載：“元時，思南府德江上遊五十裡，播州、石阡二水合流處，名銅佛嘴。相傳寺有銅佛七尊，各重千斤。三尊忽流至銅仁，因以名司，至今名府。”仔細推敲，疑窦頗多，這段文字也不可信。 “巍然一石屹中流，誰立銅人最上頭？”三尊銅人，最先曾一度安置在銅岩之上。明朝洪武五年，改“銅人”為“銅仁”時，銅仁長官司長官李淵在府治右建銅佛寺，以安置銅像。後來，“施溪人有疑銅人為金者，乃舟載夫子像以逃，适天将曙，沉于江，求之弗得”。明正統末年，銅仁長官司長官李儀再塑夫子像。明天順七年（1643年）銅仁長官司長官李溫“乃易以銅”，重新湊齊三銅人之數。
“不識宣尼真面目，卻疑老佛是朋俦，”孔子（漢平帝追谥為“褒成宣尼公”）是不信神的（當時佛教還未流行中國）。《論語· 述而》說：“子不語怪、力、亂、神。”即使是不能回避到神的事，也是摸棱兩可地說“祭如在、祭神如神在（《論語·八佾》）。”故明弘治十五年（1502年）九月，貴州按察使司副使陰子淑再次巡視銅仁，見三尊銅像仍并立在明成化初年銅仁長官司長官李椿重建的銅佛寺中，立即命令李椿“鸠工庀材，于大成殿後建燕居所，廿二日（1502年10月22日）遷夫子像于其中”。後來，也許是中國人傳統的中庸之道的緣故吧，三尊銅像又一起供奉在東門内的正覺寺。清朝康熙初年，銅仁協副将賀國賢在城東半裡建觀音閣。正覺寺毀後三尊銅人又移供在觀音閣内。1954年，三尊銅人被人偷鑿成碎銅出售。從此，出水于銅岩之下，與銅仁有着密切淵源的三尊銅人，伴随着銅仁人民一起度過了近七百個春秋後，終于消失于世。
“飒飒風來紅樹裡，跨鳌亭高江心峙。”銅岩旁迎小江處有沙洲隐于水中，相傳，每逢鄉試前，如洲現水面，郡人必有中榜者，故俗名“挂榜洲”。明正德十一年（1516年），分守新鎮道的右參議蔡潮首先在銅岩上建“跨鳌亭”。每逢鄉試前七日，銅仁的地方官按古制舉行賓興大典，在跨鳌亭上設宴招待應舉之士，“酌旨酒以盈卮，于斯亭以寵餞”，以求個“獨占鳌頭”的吉兆。在這個時候，銅仁的各族人民“環城聚觀”，家長們眉飛色舞，隔江指指點點，一時熱鬧非凡。清朝康熙後期，賓興之宴雖不再設在跨鳌亭上，但學子們公庭宴畢，仍令渡江登亭，以求“占鳌”之兆。萬曆十九年（1591年），參議史旌賢重修跨鳌亭。萬曆三十六年（1608年），亭被大水沖毀。兩年後，周興祚任銅仁知府，在銅岩上建“枕濤亭”。清康熙八年（1669年），銅仁縣知縣趙景福重建跨鳌亭，“以維文風，踵行賓興大典”。康熙四十九年（1710年），知府蘇稷在銅岩上新建上、下二亭，易“銅岩”名為“小金山”。徐澹園曾應召撰聯：“雙亭蕩雲海 一柱砥風濤”。雙亭屹立銅岩，直到乾隆四十三年（1778年）,莊有儀任銅仁知府時，見亭子欹斜零落，又重新鼎新。“至嘉慶十三年（1808年），亭複圮”。時新任知府徐正青應郡人之請，重建跨鳌亭。民國初年，駐銅黔軍旅長盧焘見亭有廢圮，改用磚木結構重建。民國22年（1933年）6月13日，一夜傾盆大雨，及至拂曉， 兩江洪水驟至。據當時目擊的老人回憶，當水漫銅岩時，還能聽到夜宿于銅岩無法撤回的三個尼姑的念經求佛聲和擊打木魚聲，一陣洪峰卷過，刹那間人聲全無，水退之後，銅岩上的建築及昔日蔥郁的樹木全部蕩然無存。
“桑田滄海幾變遷，石也依然青崔嵬。”轉眼又是一甲子過去，人世滄桑，江山依舊。1993年，銅仁市集資20萬元，重修跨鳌亭。六角攢尖的三層新亭底面積為24.5平方米。高17.7米。紅漆的鋼混凝土圓柱，覆以黃色的琉璃瓦，光秃秃的銅岩在經曆了六十年的風風雨雨後，不僅重展新顔，其規模和氣勢更是勝過曆朝曆代。特别是在亭上随着亭的輪廓安裝上彩燈後，每當夜幕降臨，水波蕩漾，彩燈閃爍，水上水面各一座燈亭，一靜一動，為風光旖旎的銅仁又增添了一道美麗的風景。
“ 瞿塘滟預石，彭澤小弧山”，人們見到銅岩，都會想到這兩處名勝，感到“兩地别己久，突兀來眼前。”但徐澹園認為如果使銅岩“生于通都大邑，為王公貴人之登覽，騷人逸士之憑眺，詠歌品題以志其盛，其知名于世，豈出大、小孤山下哉 ”！銅岩，水光潋滟，睛雪鹹宜；山色空蒙，風雨皆妙，騷人逸墨客譽之為“中流砥柱”，遠在明、清時就分别列為銅江十景和銅江十二景之一。每當風晨雨夕，煙樹迷離，樓閣隐現，恍如蓬萊仙境。
“萬頃風濤飛石湧，兩江風雨送帆來。”昔日銅仁，水運發達，商賈帆樯，四時絡繹不絕。“往來是邦者，名流、薄宦、遊客、詞人，多泊舟于亭下。”登斯樓，瞰江流、眺遠山，二水潆洄，左懷右抱；睛嶺環青，暮峰疊紫。“綠漲雙流新水話，紅堆夾岸野花飛。”于煙霭際看半廓人家，在夕陽中聽數聲漁笛，又将别是一番風味。待到晚上，皓月當空，碧波粼粼，浮光曜金，清風徐起，江水拍岩，锵然作聲，漁歌時起，客舟忽隐，可謂佳境。五月端陽，千門垂艾，萬人空巷，“一棹滄江上，銅岩日夜浮。亭台疑蜃氣，金鼓下龍舟。畫槳分雙翼，朱旗據上遊”，銅岩是觀看龍舟竟渡的極好處所。九月重陽，人們佩朱萸，攜菊花酒，渡江登亭，臨水看山，吟詩作賦，把酒高歌，銅岩更是騷人墨客年年登高飛觞的地方。以緻前代詩人有“雲何不改江心石，留待年年落帽歸”的感慨。
“水天渺渺共一色，齊飛霞鹜影雙流。”“雪落曉天眠白象，浪翻春馮走青牛。”無論古往今來，春夏秋冬，銅岩都是人們喜愛登臨遊覽的地方。銅仁的各族人民對它更是情有獨鐘，倍加呵護。1981年，銅岩被列入縣級自然風景保護單位。
